旅游美学绘画.ppt

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1、第二章 中国绘画拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁 教学目的和要求教学目的和要求 了解中国画的形成了解中国画的形成,发展及一般知识发展及一般知识,如制作方法如制作方法,种类等种类等,认识和掌认识和掌握中国画的一般艺术规律及在旅游中的意义握中国画的一般艺术规律及在旅游中的意义.教学内容教学内容 中国画概况中国画概况,中国画分类方法中国画分类方法,中国画的艺术规律中国画的艺术规律:意境意境,气韵气韵,格调格调,品位品位;中国画的审美特征中国画的审美特征:逸品逸品,神品神品,妙品妙品,能品能品.旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁国画的概念国画的概念中国传统绘画形式是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上，中国

2、传统绘画形式是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上，这种画种被称为这种画种被称为“中国画中国画”，简称，简称“国画国画”。（区别于油。（区别于油画、水粉、水彩等画、水粉、水彩等“西洋画西洋画”）。）。旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁丹青是怎么来的丹青是怎么来的我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青丹青”。汉书汉书苏武传苏武传：“竹帛所载，丹青所画。竹帛所载，丹青所画。”杜甫杜甫丹丹青引赠曹将军霸青引赠曹将军霸：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”也泛指绘画艺术，如也泛指绘画艺术，如晋书晋书顾恺之传顾恺之传：“尤善丹

3、青。尤善丹青。”民间称画工为民间称画工为“丹青师傅丹青师傅”。旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁一、唯物与唯心（写意一、唯物与唯心（写意 写实）写实）二、视点不同（散点透视二、视点不同（散点透视 焦点透视）焦点透视）三、工具不同（毛笔三、工具不同（毛笔 铅笔、炭笔、水彩）铅笔、炭笔、水彩）中西绘画艺术对比中西绘画艺术对比旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁一、原始社会一、原始社会 陶器及岩壁上的画陶器及岩壁上的画二、先秦时期二、先秦时期 竹画及布帛竹画及布帛三、两汉时期壁画（墓室）帛画三、两汉时期壁画（墓室）帛画中国传统绘画发展中国传统绘画发展旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁

4、美女龙凤图美女龙凤图湖南省长沙出土的湖南省长沙出土的美女龙凤图美女龙凤图是世界上最早的丝织物绘画，是世界上最早的丝织物绘画，均是随葬的均是随葬的“铭旌铭旌”，具有送死，具有送死者灵魂升天的含意，表达了简朴者灵魂升天的含意，表达了简朴的道家思想。的道家思想。旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁四、两晋南北朝四、两晋南北朝 人物画为主流人物画为主流 （顾恺之、陆探微、张僧繇）（顾恺之、陆探微、张僧繇）五、隋唐时期五、隋唐时期 传统绘画全面发展传统绘画全面发展 （吴道子、张萱、阎立本）（吴道子、张萱、阎立本）六、两宋时期六、两宋时期 题材更加丰富题材更加丰富 （李公麟、张择端、米芾）（李公麟、张

5、择端、米芾）旅游美学旅游美学中国传统绘画发展中国传统绘画发展拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁展子虔展子虔游春图游春图 隋代画家展子虔的著名国画作品。该画为长卷，绢本设色，隋代画家展子虔的著名国画作品。该画为长卷，绢本设色，横横80805 5厘米，纵：厘米，纵：4343厘米。现藏故宫博物院。厘米。现藏故宫博物院。旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁宋代的画院制度宋代的画院制度 旅游美学旅游美学从崇宁大观年间开始到政和、宣和年间（公元从崇宁大观年间开始到政和、宣和年间（公元1102-1102-11251125年）画院成为科举年）画院成为科举制度制度的一部分，叫作的一部分，叫作“画学画学”，分为佛道、人

6、物、分为佛道、人物、山水山水、鸟鲁、花竹、屋木六科。、鸟鲁、花竹、屋木六科。画院画家的职位有：画学正、艺学、祗候、待诏、供奉画院画家的职位有：画学正、艺学、祗候、待诏、供奉及画学生等名目。及画学生等名目。拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁清明上河图清明上河图旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁七、元代七、元代 早期提倡复古早期提倡复古 中晚期主张写意中晚期主张写意八、明清时期八、明清时期 人物画没落人物画没落 花鸟画飞跃花鸟画飞跃旅游美学旅游美学中国传统绘画发展中国传统绘画发展拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁唐伯虎唐伯虎步溪图步溪图图绘奇峰壁立，云霭迷蒙。山脚图绘奇峰壁立，云霭迷蒙。山脚平冈老树丛林，板桥溪

7、流，山风平冈老树丛林，板桥溪流，山风飒飒有声，意境空旷荒疏。一人飒飒有声，意境空旷荒疏。一人徐步缓行，一人与之相对而立，徐步缓行，一人与之相对而立，神态怡然。衣纹洗练流畅，衣袖神态怡然。衣纹洗练流畅，衣袖随风飘舞，生动刻画了悠闲自在随风飘舞，生动刻画了悠闲自在的隐士形象。的隐士形象。旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁中国传统绘画的分类中国传统绘画的分类1.1.文人画文人画 宫廷画（院体画）宫廷画（院体画）民间画民间画2.2.山水画山水画 人物画人物画 花鸟画花鸟画 动物画动物画3.3.工笔画工笔画 写意画写意画 半工写画半工写画4.4.卷轴画卷轴画 壁画壁画 工艺绘画工艺绘画旅游美学旅游

8、美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁文人画文人画旅游美学旅游美学文人画（文人画（Southern SchoolSouthern School），亦称），亦称“士夫画士夫画”，中国画中国画的一种。泛指的一种。泛指中国封建社会中国封建社会中中文人文人、士大夫士大夫所作之画。以所作之画。以区别于民间画工和宫廷画院职业画家的区别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画绘画，北宋苏轼北宋苏轼提提出出“士夫画士夫画”，明代，明代董其昌董其昌称道称道“文人之画文人之画”，以，以唐代王唐代王维维为其创始者，旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺为其创始者，旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术，鄙视术，鄙视民间画民间画工及工

9、及院体画院体画家。家。拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁“自古善画者，莫非衣冠贵胄，逸士高人，非闾阎之所能为也。自古善画者，莫非衣冠贵胄，逸士高人，非闾阎之所能为也。”张彦远张彦远历代名画记历代名画记 “文人画文人画”多取材于多取材于山水山水、花鸟花鸟、梅兰竹菊梅兰竹菊和和木石木石等，借以发抒等，借以发抒“性性灵灵”或个人抱负，间亦寓有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。标或个人抱负，间亦寓有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。标举举“士气士气”、“逸品逸品”，崇尚品藻，讲求笔墨情趣，强调神韵，很重，崇尚品藻，讲求笔墨情趣，强调神韵，很重视文学、视文学、书法书法修养和画中修养和画中意境意境的缔造的缔造 旅游

10、美学旅游美学文人画文人画拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁一、学养深厚一、学养深厚经科举制度层层选拔上来的，那么文才必须是为官的基础。胸有韬经科举制度层层选拔上来的，那么文才必须是为官的基础。胸有韬略，腹有万卷诗书。略，腹有万卷诗书。二、言之有物二、言之有物兴之所至，信笔拈来，承载的是亦忧亦乐，表达的是真性真情。兴之所至，信笔拈来，承载的是亦忧亦乐，表达的是真性真情。三、格调高雅三、格调高雅翰墨丹青古来即称翰墨丹青古来即称“雅好雅好”，注重画家接受的教育和所处的环境。，注重画家接受的教育和所处的环境。文人画的特点文人画的特点旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁简称简称“院体院体”、“院画院画”，一般

11、指宋代翰林图画院及其后宫廷画家，一般指宋代翰林图画院及其后宫廷画家比较工致一路的绘画。亦有专指南宋画院作品，或泛指非宫廷画家比较工致一路的绘画。亦有专指南宋画院作品，或泛指非宫廷画家而效法南宋画院风格之作。这类作品为迎合帝王宫廷需要，多以花而效法南宋画院风格之作。这类作品为迎合帝王宫廷需要，多以花鸟、山水，宫廷生活及宗教内容为题材，作画讲究法度，重视形神鸟、山水，宫廷生活及宗教内容为题材，作画讲究法度，重视形神兼备，风格华丽细腻。兼备，风格华丽细腻。旅游美学旅游美学院体画院体画 拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁卷轴画卷轴画在纸和绢上画成的艺术作在纸和绢上画成的艺术作品。已经有品。已经有2000年的历年

12、的历史，经过几千年来不断演史，经过几千年来不断演变、提高，形成了浓厚民变、提高，形成了浓厚民族风格和鲜明的时代特色。族风格和鲜明的时代特色。旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁一、意境一、意境 中国传统美学思想的重要范畴中国传统美学思想的重要范畴在传统在传统绘画绘画中中是作品通过时空境象的描绘是作品通过时空境象的描绘在情与景高度融在情与景高度融汇后所体现出来的艺术境界。汇后所体现出来的艺术境界。旅游美学旅游美学第三节第三节 中国画审美特征中国画审美特征 拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁意境理论最先出现于文学创作与批评。三国两晋南北朝意境理论最先出现于文学创作与批评。三国两晋南北朝时代文学创作中有时

13、代文学创作中有“意象意象”说和说和“境界境界”说。唐代诗人说。唐代诗人王昌龄王昌龄提出了提出了“取境取境”“”“缘境缘境”的理论的理论刘禹锡刘禹锡和文艺和文艺理论家理论家司空图司空图又进一步提出了又进一步提出了“象外之象象外之象”“景外之景外之景景”的创作见解。的创作见解。“意境意境”旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁意境理论的提出与发展意境理论的提出与发展使中国传统绘画使中国传统绘画尤其是山尤其是山水画创作在审美意识上具备了二重结构水画创作在审美意识上具备了二重结构一是客观事一是客观事物的艺术再现物的艺术再现一是主观精神的表现一是主观精神的表现而二者的有机而二者的有机联系则构成了中国传

14、统绘画的意境美。联系则构成了中国传统绘画的意境美。“意境意境”旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁一、诗中有画一、诗中有画 画中有诗画中有诗原意为形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗原意为形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。的意境非常优美。出自宋代出自宋代苏轼苏轼东坡题跋东坡题跋蓝关烟雨图蓝关烟雨图：“味摩诘之诗，诗味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。中有画；观摩诘之画，画中有诗。”用于对绘画作品的赞赏则意为，画家所作之画象诗一样表达了自己用于对绘画作品的赞赏则意为，画家所作之画象诗一样表达了自己的情感，富有感情色彩。的情感，富有感情

15、色彩。“意境意境”在绘画艺术中的具体表现在绘画艺术中的具体表现旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁二、以形写神二、以形写神 得意忘形得意忘形顾恺之提出了顾恺之提出了“以形写神以形写神”（出自画论）这一原则性的（出自画论）这一原则性的画理。认为形是神的物质基础画理。认为形是神的物质基础 ，形与神是决定艺术气，形与神是决定艺术气韵的两大要素，一是表象之美，一是内在之真。中国艺韵的两大要素，一是表象之美，一是内在之真。中国艺术则更注重神韵，故有得意忘形之说。术则更注重神韵，故有得意忘形之说。“意境意境”在绘画艺术中的具体表现在绘画艺术中的具体表现旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁二、格调二

16、、格调 中国传统绘画的笔墨技法规律称为中国传统绘画的笔墨技法规律称为“格格”，由技法运用所形成的情趣韵致称为由技法运用所形成的情趣韵致称为“调调”。可以进一步理解为画家运用笔、墨、色、构、可以进一步理解为画家运用笔、墨、色、构、型、这些形式技法的能力。型、这些形式技法的能力。旅游美学旅游美学第三节第三节 中国画审美特征中国画审美特征 拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁一、用笔一、用笔书画同源书画同源 以线造型以线造型中国画造型的主要手段是中国画造型的主要手段是以线造型以线造型，是以一种高度抽象，是以一种高度抽象的形式塑造形象，以线造型的手段方法具有更强的表现的形式塑造形象，以线造型的手段方法具有更强的表

17、现性，并融合了书法中线之长短、虚实、轻重、顿挫、强性，并融合了书法中线之长短、虚实、轻重、顿挫、强弱的因素，达到弱的因素，达到“书画同源书画同源”的统一，形成了中国画独的统一，形成了中国画独特的以线为骨的核心造型体系特的以线为骨的核心造型体系“格调格调”在绘画艺术中的具体表现在绘画艺术中的具体表现旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁“十八描十八描”旅游美学旅游美学中国画家以线条勾画物象时所使用的描线方法。古代中国画家以线条勾画物象时所使用的描线方法。古代不同时代、不同流派画家因而其线条的用笔力度、笔不同时代、不同流派画家因而其线条的用笔力度、笔迹形态而各具特点。明清以来总结不同勾线方法，归

18、迹形态而各具特点。明清以来总结不同勾线方法，归纳为十八种：纳为十八种：高古游丝描、琴弦描、铁线描、行云流水描、蚂蝗描、高古游丝描、琴弦描、铁线描、行云流水描、蚂蝗描、钉头鼠尾描、混描、镢头描、曹衣描、折芦描、橄榄钉头鼠尾描、混描、镢头描、曹衣描、折芦描、橄榄描、枣核描、柳叶描、竹叶描、战笔水纹描、减笔描、描、枣核描、柳叶描、竹叶描、战笔水纹描、减笔描、枯柴描、蚯蚓描。枯柴描、蚯蚓描。明代明代 邹德中邹德中 绘事指蒙绘事指蒙 拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁二、用墨二、用墨水墨为上水墨为上 墨分五色墨分五色水墨画相传始于唐代，据说最初是从远处眺望山水时获水墨画相传始于唐代，据说最初是从远处眺望山水时获得

19、的感受而揣摩出来的。因为从远处眺望山水，山水的得的感受而揣摩出来的。因为从远处眺望山水，山水的各种颜色在大气中浑然为一种玄色。画家将此感受用水各种颜色在大气中浑然为一种玄色。画家将此感受用水和墨淋漓地表现出来，于是便产生了水墨画。和墨淋漓地表现出来，于是便产生了水墨画。“格调格调”在绘画艺术中的具体表现在绘画艺术中的具体表现旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁二、用墨二、用墨水墨为上水墨为上 墨分五色墨分五色水墨之色是最朴素的颜色，它超越于各种颜色之上，是水墨之色是最朴素的颜色，它超越于各种颜色之上，是各种颜色的母色。自然界中的五彩都蕴含于墨色（玄）各种颜色的母色。自然界中的五彩都蕴含于墨

20、色（玄）这一母色之中，因此单用水墨即可表现出自然界中的光这一母色之中，因此单用水墨即可表现出自然界中的光色和各种物体的固有色。画家运用不同程度的干湿、浓色和各种物体的固有色。画家运用不同程度的干湿、浓淡的笔墨，使纯水墨在表现各种对象的色彩上具有无限淡的笔墨，使纯水墨在表现各种对象的色彩上具有无限丰富的变化。丰富的变化。“格调格调”在绘画艺术中的具体表现在绘画艺术中的具体表现旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁二、用墨二、用墨水墨为上水墨为上 墨分五色墨分五色“草木敷荣，不待丹碌之采。云雪飘扬，不待铅粉而白。草木敷荣，不待丹碌之采。云雪飘扬，不待铅粉而白。山不待空青而翠，凤不待五色而錊。是故

21、运墨而五色具，山不待空青而翠，凤不待五色而錊。是故运墨而五色具，谓之得意。意在五色，则物象乖矣。谓之得意。意在五色，则物象乖矣。”张彦张彦远远历代名画记历代名画记 “格调格调”在绘画艺术中的具体表现在绘画艺术中的具体表现旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁三、章法三、章法虚实相生虚实相生 置陈布势置陈布势虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现，实境要在虚境的统摄下来加工，虚实相生实境来实现，实境要在虚境的统摄下来加工，虚实相生成为意境独特的结构方式。成为意境独特的结构方式。“格调格调”在绘画艺术中的具体表现在绘画艺术中的具

22、体表现旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁三、章法三、章法虚实相生虚实相生 置陈布势置陈布势“置陈置陈”是指是指画画中形的中形的位置位置和和陈列陈列。画中形之渗透作。画中形之渗透作者情意的气力奋发叫做势。者情意的气力奋发叫做势。“布势布势”指布陈发自形内指布陈发自形内的力量。的力量。“置陈置陈”以以“布势布势”为结果，为结果，“置陈置陈”法为法为“布势布势”服务服务“格调格调”在绘画艺术中的具体表现在绘画艺术中的具体表现旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁“三远法三远法”北宋画家郭熙在他的著名山水画论北宋画家郭熙在他的著名山水画论 著著林泉高致林泉高致中提出。中提出。自山下而仰山巅，谓

23、之高远；自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。自近山而望远山，谓之平远。旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁三、章法三、章法虚实相生虚实相生 置陈布势置陈布势“以大观小以大观小”“李成画山上亭馆及楼塔之类，皆仰画飞檐，其说以李成画山上亭馆及楼塔之类，皆仰画飞檐，其说以谓自下望上，如人平地望塔檐间，见其榱桷。此论非谓自下望上，如人平地望塔檐间，见其榱桷。此论非也。大都山水之法，盖以大观小，如人观假山耳。也。大都山水之法，盖以大观小，如人观假山耳。”宋宋 沈括沈括梦溪笔谈梦溪笔谈书画书画 “格调格调”在绘画艺术中的具体表现在绘画

24、艺术中的具体表现旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁三、章法三、章法虚实相生虚实相生 置陈布势置陈布势“山水之法，以大观小山水之法，以大观小”是一个极其重要的美学命题。是一个极其重要的美学命题。简单的理解就是把人简单的理解就是把人“扩大扩大”而把山水而把山水“缩小缩小”，使，使人欣赏山水有如欣赏盆景。此命题具有深刻的理论内人欣赏山水有如欣赏盆景。此命题具有深刻的理论内涵，体现了中国古典山水画的艺术精神。涵，体现了中国古典山水画的艺术精神。“格调格调”在绘画艺术中的具体表现在绘画艺术中的具体表现旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁三、章法三、章法虚实相生虚实相生 置陈布势置陈布势“散点透

25、视法散点透视法”画家观察点不是固定在一个地方，也不受已定视域的画家观察点不是固定在一个地方，也不受已定视域的限制，而是根据需要，移动着立足点进行观察，凡各限制，而是根据需要，移动着立足点进行观察，凡各个不同立足点上所看到的东西。都可组织进自己的画个不同立足点上所看到的东西。都可组织进自己的画面上来。面上来。“格调格调”在绘画艺术中的具体表现在绘画艺术中的具体表现旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁三、章法三、章法虚实相生虚实相生 置陈布势置陈布势“虚实虚实”1.1.虚实相生虚实相生 2.2.以简胜繁以简胜繁 3.3.计白当黑计白当黑 “格调格调”在绘画艺术中的具体表现在绘画艺术中的具体表现

26、旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁款识款识原指古代钟鼎器上铸刻的文字。原指古代钟鼎器上铸刻的文字。汉书汉书郊祀志下郊祀志下 ：“今此鼎细小，又有款识，不宜荐见于宗庙。今此鼎细小，又有款识，不宜荐见于宗庙。”颜师颜师古注：古注：“款，刻也；识，记也。款，刻也；识，记也。”款，为在书画作品完成后所签署的作者姓名、字号、时款，为在书画作品完成后所签署的作者姓名、字号、时间、地点乃至于接受者的姓名等，由作者所题写间、地点乃至于接受者的姓名等，由作者所题写识，则是对作品作进一步解释的内容，大多为作者记写识，则是对作品作进一步解释的内容，大多为作者记写创作缘由、创作情绪、自我评价与心得抒发。创作缘由

27、、创作情绪、自我评价与心得抒发。旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁题跋题跋题，指写在书籍、字画、碑帖等前面的文字题，指写在书籍、字画、碑帖等前面的文字跋，指写在书籍、字画、碑帖等后面的文字跋，指写在书籍、字画、碑帖等后面的文字总称总称“题跋题跋”内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。旅游美学旅游美学拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁三、气韵三、气韵 南齐谢赫南齐谢赫古画品录古画品录之六法论：之六法论：一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移模写是也四随类赋彩是也，五经营位置是

28、也，六传移模写是也 旅游美学旅游美学第三节第三节 中国画审美特征中国画审美特征 拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁三、气韵三、气韵 “六法论六法论”,分别为中国画追求的审美境界、基本造型分别为中国画追求的审美境界、基本造型特点、造型要求特点、造型要求,对颜色的审美要求及墨与色之间的主对颜色的审美要求及墨与色之间的主次关系次关系,中国画的构图方法和中国画的学习方法中国画的构图方法和中国画的学习方法,作了精作了精辟的归纳辟的归纳,成为中国画进一步发展的指导纲领成为中国画进一步发展的指导纲领,并一直延并一直延及影响到今天。及影响到今天。旅游美学旅游美学第三节第三节 中国画审美特征中国画审美特征 拒绝去掉偏旁拒

29、绝去掉偏旁三、气韵三、气韵 “气韵生动气韵生动”是指绘画的内在神气和韵味，达到一种鲜是指绘画的内在神气和韵味，达到一种鲜活的生命洋溢的状态，可以说活的生命洋溢的状态，可以说“气韵生动气韵生动”是是“六法六法”的灵魂。以生动的的灵魂。以生动的“气韵气韵”来表现人物内在的生命和精来表现人物内在的生命和精神，表现物态的内涵和神韵。神，表现物态的内涵和神韵。旅游美学旅游美学第三节第三节 中国画审美特征中国画审美特征 拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁“四品四品”论画分逸、神、妙、能四品，始见于唐人朱景玄论画分逸、神、妙、能四品，始见于唐人朱景玄唐朝唐朝名画录名画录以张怀以张怀书品书品中的神、中的神、妙、妙、能三

30、品为参照，能三品为参照，定其等格，定其等格，每品又分为上中下，每品又分为上中下，以表优劣。以表优劣。其格外其格外又以不拘常法，称逸品。又以不拘常法，称逸品。旅游美学旅游美学第三节第三节 中国画审美特征中国画审美特征 拒绝去掉偏旁拒绝去掉偏旁“四品四品”宋代宋代 黄休复在黄休复在益州名画录益州名画录中认为先逸而后神、中认为先逸而后神、妙、妙、能，能，曰：曰：”逸之高，逸之高，岂能附于三品之末，未岂能附于三品之末，未若休复首推之为富也。若休复首推之为富也。”于是于是“逸品逸品”标为第一。标为第一。其特点有三：一是迹简，其特点有三：一是迹简，二是不拘常法，二是不拘常法，三是浑三是浑然天成然天成 。旅游美学旅游美学第三节第三节 中国画审美特征中国画审美特征 感谢您的关注