期中复习具体要求.ppt

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1、期中复习具体要求 Still waters run deep.流静水深流静水深,人人静心深静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望有生命必有希望 “一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。有不断前行的力量。”大国崛起大国崛起法国篇法国篇【考情分析】【考情分析】本部分内容是江苏高考高频考点，近几本部分内容是江苏高考高频考点，近几年来本部分内容在高考中均有所涉及，考查年来本部分内容在高考中均有所涉及，考查内容一般是选择题与非

2、选择题交替出现，对内容一般是选择题与非选择题交替出现，对这部分内容要求较高。这部分内容要求较高。【考试要求】【考试要求】孔子与老子的思想；百家争鸣；儒家思想的孔子与老子的思想；百家争鸣；儒家思想的形成；董仲舒的思想主张；董仲舒与形成；董仲舒的思想主张；董仲舒与“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施；程朱理学；陆王心学；李贽、黄尊地位的措施；程朱理学；陆王心学；李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。家思想的发展。板块一板块一:【复习检测，查漏补缺】【复

3、习检测，查漏补缺】冷遇冷遇春秋春秋战国战国儒学儒学的创的创立与立与发展发展董仲董仲舒的舒的“新新儒学儒学”程朱程朱“理学理学”与陆王与陆王“心学心学”反封建反封建民主启民主启蒙思想蒙思想儒儒 家家 思思 想想 的的 发发 展展 演演 变变儒儒 家家 思思 想想 地地 位位 的的 变变 化化古古代代中中国国主主流流价价值值观观念念的的构构建建封封建建社社会会专专制制统统治治的的思思想想基基础础（一）核心知识体系构建（一）核心知识体系构建冷遇冷遇独尊独尊春秋春秋战国战国西汉西汉宋明宋明儒学的儒学的创立与创立与发展发展董仲舒董仲舒的的“新新儒学儒学”程朱程朱“理学理学”与陆王与陆王“心学心学”明清之

4、际明清之际反封建反封建民主启民主启蒙思想蒙思想强化强化批判反思批判反思儒儒 家家 思思 想想 的的 发发 展展 演演 变变儒儒 家家 思思 想想 地地 位位 的的 变变 化化古古代代中中国国主主流流价价值值观观念念的的构构建建封封建建社社会会专专制制统统治治的的思思想想基基础础（一）核心知识体系构建（一）核心知识体系构建（二）重点内容检查强化（二）重点内容检查强化1、儒道墨法四家的核心主张各是什么、儒道墨法四家的核心主张各是什么?2、董仲舒神化加强君权，同时也在一定程度上限、董仲舒神化加强君权，同时也在一定程度上限制君权的主张是什么？制君权的主张是什么？儒：仁、礼；儒：仁、礼；道：因循自然、无

5、为而治；道：因循自然、无为而治；墨：兼爱、非攻；墨：兼爱、非攻；法：法治法：法治君权神授，天人感应君权神授，天人感应3、理学和心学在世界观、方法论上有何区别？、理学和心学在世界观、方法论上有何区别？4、明末清初三大思想家的共同主张主要有哪些？、明末清初三大思想家的共同主张主要有哪些？程朱理学的世界观程朱理学的世界观 “理理”是世界的本原，实质是客观唯心主义。是世界的本原，实质是客观唯心主义。陆王心学的世界观陆王心学的世界观 “心心”是世界的本原，实质是主观唯心主义。是世界的本原，实质是主观唯心主义。程朱理学的方法论：格物致知程朱理学的方法论：格物致知 陆王心学的方法论：内心反省，陆王心学的方法

6、论：内心反省，“致良知致良知”政治上：反对封建君主专制。政治上：反对封建君主专制。经济上：重视手工业和商业，工商皆本。经济上：重视手工业和商业，工商皆本。学术思想上：强调经世致用，批判继承传统儒学。学术思想上：强调经世致用，批判继承传统儒学。（三）单项选择实战演练（三）单项选择实战演练1、战国时、战国时“士士”阶层日益壮大。依其主张，阶层日益壮大。依其主张，钱穆把他们分为钱穆把他们分为“劳作派劳作派”、“不仕派不仕派”、“禄仕派禄仕派”、“义仕派义仕派”和和“退隐派退隐派”。下。下列属于列属于“禄仕派禄仕派”的人物是的人物是A墨子墨子 B韩非韩非 C孟子孟子 D庄子庄子2、董仲舒说：、董仲舒说

7、：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明。这表明董仲舒董仲舒宣扬宣扬“天人感应天人感应”学说学说 继承了荀子的继承了荀子的“天行有常天行有常”思想思想要求君主施行仁政要求君主施行仁政 认为君主的地位不是神圣不可侵犯的认为君主的地位不是神圣不可侵犯的A B C D3、文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正、文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了气浩然，风

8、骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流映了当时社会的思想主流A黄老之学黄老之学 B佛学佛学 C程朱理学程朱理学 D陆王心学陆王心学4、顾炎武认为，、顾炎武认为，“王王(阳明阳明)学末流背离孔门为学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是：从中不能得出的结论是：A顾炎武主张顾炎武主张“经世致用经世致用”的学风的学风 B顾炎武批判顾炎武批判“心学心学”的空谈的空谈C顾炎武

9、批判顾炎武批判“心学心学”对儒学思想的背弃对儒学思想的背弃 D顾炎武主张废除儒家思想顾炎武主张废除儒家思想5、儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思、儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其其思想体系根据时代需要不断丰富和完善思想体系根据时代需要不断丰富和完善封建统封建统治者的大力提倡治者的大力提倡儒家思想没有受到外来思想的儒家思想没有受到外来思想的影响影响封建官办教育对儒家思想的大力传播封建官办教育对儒家思想的大力传播A B C D 1、概述中国古代儒家思想地位的、概述中国古代儒家思想地位的变化并分析其原因？变化

10、并分析其原因？板块二板块二:重点释疑重点释疑 规律总结规律总结（1）春秋战国时期备受冷落：）春秋战国时期备受冷落：孔孟思想虽然有助孔孟思想虽然有助于缓和社会矛盾，稳定统治秩序，但此时的社会发于缓和社会矛盾，稳定统治秩序，但此时的社会发展趋势是通过兼并战争实现国家统一，各国统治者展趋势是通过兼并战争实现国家统一，各国统治者更关注更关注“富国强兵富国强兵”，他们的主张，他们的主张不能适应时代的不能适应时代的需要需要。（2）秦朝遭受压制：）秦朝遭受压制：秦朝统一后，儒生依然固守秦朝统一后，儒生依然固守旧的思想，非议郡县制，主张恢复过去的分封制，旧的思想，非议郡县制，主张恢复过去的分封制，实际上站在封

11、建专制主义中央集权的对立面，既实际上站在封建专制主义中央集权的对立面，既落落后于时代发展的需要后于时代发展的需要，也不能为统治阶级服务。，也不能为统治阶级服务。（3）西汉时期独尊：）西汉时期独尊：董仲舒顺应时代潮流，对儒董仲舒顺应时代潮流，对儒家思想进行改造，主张家思想进行改造，主张“君权神授君权神授”、“天人感应天人感应”。其。其“大一统大一统”思想思想迎合了汉朝统治者的政治需迎合了汉朝统治者的政治需要要。（4）宋明时期强化：）宋明时期强化：程朱理学与陆王心学把外在程朱理学与陆王心学把外在的的“理理”或内在的或内在的“心心”作为宇宙万物的本源，实作为宇宙万物的本源，实质上是把封建道德规范和等

12、级秩序神圣化，它质上是把封建道德规范和等级秩序神圣化，它适应适应了专制主义统治进一步加强的需要了专制主义统治进一步加强的需要，成为官方哲学。，成为官方哲学。2、中国古代主流思想的形成是多种历、中国古代主流思想的形成是多种历史因素共同推动的产物史因素共同推动的产物（1）首先是儒家思想自身的建设和发展。）首先是儒家思想自身的建设和发展。如董仲舒、如董仲舒、二程、朱熹对儒学的改造和发展，适应了专制主二程、朱熹对儒学的改造和发展，适应了专制主义统治的需要。义统治的需要。（2）其次是统治者对统治思想的确定和宣传）其次是统治者对统治思想的确定和宣传。如历。如历代统治者对儒学先师孔子的尊崇、对人才选拔依代统

13、治者对儒学先师孔子的尊崇、对人才选拔依据的确定和对教育经典的选择等。据的确定和对教育经典的选择等。（3）再次是中国古代经济因素的影响。）再次是中国古代经济因素的影响。中国古代的中国古代的农业文明具有超强的稳定性，这就使与这种经济农业文明具有超强的稳定性，这就使与这种经济文明相适应的儒家思想体系具有长时间延续和发文明相适应的儒家思想体系具有长时间延续和发展的经济基础。展的经济基础。3、对儒家思想的综合认识：、对儒家思想的综合认识：（1 1）正确对待儒家思想：）正确对待儒家思想：（2 2）儒家思想的现代价值：）儒家思想的现代价值：（3 3）儒家思想的世界影响：）儒家思想的世界影响：（1 1）正确对

14、待儒家思想：总的原则是）正确对待儒家思想：总的原则是“取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕”，实行，实行“拿来主义拿来主义”。、弘扬民族文化的优秀传统：、弘扬民族文化的优秀传统：如如“齐家治国平天下齐家治国平天下”的社会的社会责任感、责任感、“朝闻道，夕死可矣朝闻道，夕死可矣”的精神追求、安贫乐道的精神的精神追求、安贫乐道的精神力量，其所宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态力量，其所宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度和仁爱意识，尊老、敬贤、尊师、舍生取义的为人准则等。度和仁爱意识，尊老、敬贤、尊师、舍生取义的为人准则等。、批判和否定儒家思想中的消极因素：、批判和否定儒家思想

15、中的消极因素：儒家思想作为封建文儒家思想作为封建文化的主体，它倡导的化的主体，它倡导的“三纲五常三纲五常”，束缚了人们的意志，导致，束缚了人们的意志，导致保守、封闭的民族性格，不利于民主、科学精神的形成；它宣保守、封闭的民族性格，不利于民主、科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，其负面作用是明显的；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，其负面作用是明显的；它宣扬的等级制度、愚忠愚孝等更应该抛弃。扬的等级制度、愚忠愚孝等更应该抛弃。（2）儒家思想的现代价值：）儒家思想的现代价值：它所倡导的道德规范意识它所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识；有利于培养现代公民意识；“大一统大一统”思

16、想有利于维护思想有利于维护国家统一和社会安定；国家统一和社会安定；“以人为本以人为本”治国理念有利于今治国理念有利于今天的政治建设；天的政治建设；“和为贵和为贵”思想有利于和谐社会的建设；思想有利于和谐社会的建设；“民本民本”思想有利于思想有利于“三农三农”问题的解决；问题的解决；“义利观义利观”有利于社会主义市场经济的完善等。有利于社会主义市场经济的完善等。（3）儒家思想的世界影响：）儒家思想的世界影响：孔子学院在全球范围内的孔子学院在全球范围内的广泛建立、国学热的广泛兴起，儒家思想在日本、韩国、广泛建立、国学热的广泛兴起，儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧美各国影响巨大，它已经成为中华文化

17、的东南亚乃至欧美各国影响巨大，它已经成为中华文化的象征。象征。1 1、阅阅读读材材料料，结结合合所所学学知知识识，自自主主完完成成“互互动动探究探究”部分，并将答案和疑惑点写在导学单上。部分，并将答案和疑惑点写在导学单上。2 2、组组长长组组织织大大家家交交流流解解题题思思路路，并并确确定定一一同同学学展展示示简简要要提提纲纲。（要要求求：审审清清题题意意，明明确确要要求求；结结合合问问题题审审读读材材料料，获获取取关关键键信信息息；紧紧扣扣问问题题，组织答案组织答案。3 3、在在问问题题展展示示单单上上写写出出本本组组合合作作学学习习中中无无法法解解决的决的问题并提交问题并提交。板块三板块三

18、:合作探究，拓展提升合作探究，拓展提升对比对比反思反思提升提升参考答案：参考答案：（1）理由：在分封宗法社会和大一统国家间架起了桥梁；孟）理由：在分封宗法社会和大一统国家间架起了桥梁；孟子、荀子对儒家思想进行了继承、发展，吸收了其他各家子、荀子对儒家思想进行了继承、发展，吸收了其他各家一些思想主张，使儒家思想更符合社会需要。（一些思想主张，使儒家思想更符合社会需要。（2分）分）（2）世界观：天不道，道亦不变。（自然界不变，伦理道德）世界观：天不道，道亦不变。（自然界不变，伦理道德也不变）也不变）特点：吸收道家、法家等思想改造儒家，形成新儒学。特点：吸收道家、法家等思想改造儒家，形成新儒学。区别

19、：道家的区别：道家的“道道”是指万事万物的本原，是自然法则；是指万事万物的本原，是自然法则；董仲舒的道是儒家的伦理纲常，是社会法则。（董仲舒的道是儒家的伦理纲常，是社会法则。（4分）分）对比对比反思反思提升提升参考答案：参考答案：（3 3）深化：吸收佛、道思想，将儒家伦理纲常上升到）深化：吸收佛、道思想，将儒家伦理纲常上升到了天理高度，形成宋明理学，使儒家理论化、思辨化。了天理高度，形成宋明理学，使儒家理论化、思辨化。（2 2分）分）表现：注重民族气节和德操；注重历史责任感与使表现：注重民族气节和德操；注重历史责任感与使命感。（命感。（2 2分）分）（4 4）增强民族认同感；与时俱进，不断丰富自身内涵；）增强民族认同感；与时俱进，不断丰富自身内涵；发挥精神引领作用。（发挥精神引领作用。（2 2分）分）