《祭十二郎文》课件公开课.ppt

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1、祭十二郎文祭十二郎文 韩愈韩愈 韩愈，字退之，今河南孟县韩愈，字退之，今河南孟县人，人，世称世称“韩昌黎韩昌黎”；因晚年曾；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈韩愈倡导的古文运动倡导的古文运动及其作品及其作品对我国古代散文的发展有深渊的对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物，影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅。的骈俪文章；语言要新颖流畅。其散文其散文与与柳宗元柳宗元齐名，齐名，并称并称“韩韩柳柳”，他是，他是“唐宋八大家唐宋八大家”之首之首。代表做是马说师说等。代表做是马说师

2、说等。古文观止古文观止评论说：评论说：“情之至者，自然流为至情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”宋学者赵与时在宾退录中写道：宋学者赵与时在宾退录中写道：“读诸葛读诸葛孔明孔明出师表出师表而不堕泪者，其人必不忠。而不堕泪者，其人必不忠。读读李令伯李令伯陈情表陈情表而不堕泪者，其人必不孝。而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之读韩退之祭十二郎文祭十二郎文而不堕泪者，其人必不而不堕泪者，其人必不友友。”“祭文中千年绝调祭文中千年绝调”明代茅坤。明代茅坤。当然

3、，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。痛欲绝，写下这篇祭文。背景知识

4、背景背景 韩愈两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依韩愈两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子（愈次靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的小名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。

5、韩愈虽然有三个哥哥，却都很早离开了人世。这时，继承祖先后然有三个哥哥，却都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年有一天离开过。韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道消息，悲痛欲绝，写了韩愈知道消息，悲痛欲绝，写了“祭十二郎文祭十二郎文”，叫建中，

6、叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文，备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪，读来令人心酸。一字一泪，读来令人心酸。韩愈的这篇祭文不拘常格：虽韩愈的这篇祭文不拘常格：虽沿用四言，但破駢为散，文意曲折，沿用四言，但破駢为散，文意曲折，气势飞动；打破了一般祭文为死者气势飞动；打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套，歌功颂德的陈腐旧套，专从骨肉至专从骨肉至情方面下笔情方面下笔，写亲人之间的日常琐，写亲人之间的日常琐事，但无不蕴涵一片真情。此文在事，但无不蕴涵一片真情。此文在内容和形式上都有创新的特色。内容和形式上都有创新的特色。祭文：一般先简介死者逝世情况（职祭

7、文：一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。习死者的精神品质。作者作者把抒情与叙事结合把抒情与叙事结合在一在一起，联系家庭、身世和生活琐起，联系家庭、身世和生活琐事，事，反复抒写他对亡侄的无限反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情哀痛之情。同时，也。同时，也饱含着自饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口

8、吻全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，疑天理疑神明，疑生死之数，极写内心的辛酸悲痛。极写内心的辛酸悲痛。闻汝丧闻汝丧()及长及长()不省不省()所怙所怙()兄殁兄殁()南方南方省省()坟墓坟墓归取其孥归取其孥()丞相薨丞相薨()佐戎佐戎()徐州徐州汝遽汝遽()去去万乘万乘()之公之公相殒相殒()其生其生窆窆()不临其穴不临其穴尚飨尚飨()诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生在世，离合聚散，甚至生离死别本人生在世，离合聚散，甚至生离死别本是常事。

9、可是，逝者已矣，却会给生者是常事。可是，逝者已矣，却会给生者留下无尽的哀思和悲痛。留下无尽的哀思和悲痛。这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。今这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。今天，我们依然可以在韩退之的天，我们依然可以在韩退之的“绝唱绝唱”之文之文中触摸得到。中触摸得到。此文就是韩愈的此文就是韩愈的-先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别合而成永别,使作者悔恨无穷使作者悔恨无穷,抱憾终生。抱憾终生。第一部分，写两人之间的深厚情谊。第一部分，写两人之间的深厚情谊。(1-3)(1-3)先写对十二郎之

10、死的悲痛，再详叙死先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。因和死期。第二部分，写十二郎之死。第二部分，写十二郎之死。(4-9)(4-9)第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。交代迁葬及教养遗孤等事。(10-12)(10-12)1、年月日年月日，季父季父愈闻汝之愈闻汝之七日七日，乃乃能能衔衔哀哀致诚致诚，使建中远，使建中远具具时时羞羞（通（通“馐馐”）之）之奠奠，告汝，告汝丧十二郎之灵：丧十二郎之灵：某年某月某日，某年某月某日，叔父叔父韩愈在听到你韩愈在听到你去世消息后的第七去世消息后的第七天，天，才才得以得以含着含着哀哀痛向你痛向你表

11、达心意表达心意。打发建中从远路打发建中从远路备备办办了应时了应时佳肴佳肴作作祭祭品品，告慰于你十二，告慰于你十二郎的灵前：郎的灵前：祭十二郎文祭十二郎文 韩愈韩愈 开头几句是祭文开头的固定形式开头几句是祭文开头的固定形式 ，说，说明祭奠的明祭奠的时间，对象，远奠的方式。时间，对象，远奠的方式。首告闻首告闻丧以丧以志哀。志哀。饱含饱含深情至哀深情至哀，确立了全文的情，确立了全文的情感基调。感基调。表哀悼之情表哀悼之情 2 2、呜呼！吾少呜呼！吾少孤孤，及长，不及长，不省省所所怙怙，惟惟兄嫂是依兄嫂是依。中年兄。中年兄殁殁（于于）南方，吾与汝南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，俱幼，从嫂归葬河阳，既既

12、又与汝又与汝就食（就食（于于）江南，江南，零丁零丁孤苦，未孤苦，未尝一日相离也。吾上尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早有三兄，皆不幸早世世（通（通“逝逝”）。呜呼！我呜呼！我呜呼！我呜呼！我幼年丧父幼年丧父幼年丧父幼年丧父，等到长大，不等到长大，不等到长大，不等到长大，不知道依靠知道依靠知道依靠知道依靠的的的的父亲（父亲（父亲（父亲（模样），模样），模样），模样），只有只有只有只有依靠兄嫂依靠兄嫂依靠兄嫂依靠兄嫂。哥哥中年时。哥哥中年时。哥哥中年时。哥哥中年时去世去世去世去世（在）（在）（在）（在）南方。南方。南方。南方。当时我和你年纪还都小，当时我和你年纪还都小，当时我和你年纪还都小，当时我

13、和你年纪还都小，跟随嫂嫂送哥哥的灵柩跟随嫂嫂送哥哥的灵柩跟随嫂嫂送哥哥的灵柩跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬。回河阳安葬。回河阳安葬。回河阳安葬。不久不久不久不久又和又和又和又和你你你你到到到到江南江南江南江南谋生谋生谋生谋生。孤苦伶。孤苦伶。孤苦伶。孤苦伶仃，我俩没有一天离开仃，我俩没有一天离开仃，我俩没有一天离开仃，我俩没有一天离开过。我上面有三个哥哥，过。我上面有三个哥哥，过。我上面有三个哥哥，过。我上面有三个哥哥，都不幸很早都不幸很早都不幸很早都不幸很早去世去世去世去世了。了。了。了。2 2、承、承先人先人后后者者，在孙，在孙惟汝，在子惟吾，两世惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝一

14、身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：抚汝指吾而言曰：“韩韩氏两世，惟氏两世，惟此此而已！而已！”汝时幼小，当不复记忆，汝时幼小，当不复记忆，吾时吾时虽虽能记忆，亦未知能记忆，亦未知其其言之悲也。言之悲也。继承继承继承继承先父先父先父先父的后代，在孙辈的后代，在孙辈的后代，在孙辈的后代，在孙辈里只有你，在儿辈里只有里只有你，在儿辈里只有里只有你，在儿辈里只有里只有你，在儿辈里只有我，两代都只剩一个人，我，两代都只剩一个人，我，两代都只剩一个人，我，两代都只剩一个人，孤孤单单。嫂嫂曾经一面孤孤单单。嫂嫂曾经一面孤孤单单。嫂嫂曾经一面孤孤单单。嫂嫂曾经一面抚摸着你一面指着我说：抚摸着你一面指着我说：抚

15、摸着你一面指着我说：抚摸着你一面指着我说：“韩家两代，只有你们这韩家两代，只有你们这韩家两代，只有你们这韩家两代，只有你们这两个人了！两个人了！两个人了！两个人了！”你那时还小，你那时还小，你那时还小，你那时还小，应当不再记得了；我那时应当不再记得了；我那时应当不再记得了；我那时应当不再记得了；我那时虽然虽然虽然虽然能记得，但也不懂得能记得，但也不懂得能记得，但也不懂得能记得，但也不懂得她她她她话中的悲酸。话中的悲酸。话中的悲酸。话中的悲酸。赏析：此段叙骨肉之情。赏析：此段叙骨肉之情。叔侄之间叔侄之间情同骨肉，亲如手足。这就为下文哭祭情同骨肉，亲如手足。这就为下文哭祭老成老成打下了情感的基础。

16、接着历数了韩打下了情感的基础。接着历数了韩家迭遭不幸，回忆了许多生活往事，尤家迭遭不幸，回忆了许多生活往事，尤其是嫂嫂指着自己和志成所说的悲痛至其是嫂嫂指着自己和志成所说的悲痛至极之语，写出了自己和志成在继承韩氏极之语，写出了自己和志成在继承韩氏香火中的重要性和特殊性香火中的重要性和特殊性。3、吾年十九吾年十九，始，始来京城。其后四年来京城。其后四年，而归视汝。又四年而归视汝。又四年，吾往河阳吾往河阳省省坟墓坟墓，遇，遇汝从嫂丧（汝从嫂丧（sng）来）来葬。又二年葬。又二年，吾佐董，吾佐董丞相丞相于于汴州汴州，汝来省，汝来省吾；吾；止止一岁一岁，请归取，请归取其其孥。明年孥。明年，丞相，丞相薨

17、薨，吾，吾去去汴州汴州，汝不，汝不果果来来。是年。是年，吾佐戎徐，吾佐戎徐州州，使，使取取汝者始行汝者始行，吾又罢去吾又罢去，汝又不果，汝又不果来。来。我十九岁时，初次来我十九岁时，初次来我十九岁时，初次来我十九岁时，初次来到京城。此后四年，才回到京城。此后四年，才回到京城。此后四年，才回到京城。此后四年，才回家看望你。又过了四年，家看望你。又过了四年，家看望你。又过了四年，家看望你。又过了四年，我去河阳我去河阳我去河阳我去河阳凭吊凭吊凭吊凭吊祖坟，遇到祖坟，遇到祖坟，遇到祖坟，遇到你送嫂嫂的灵柩来河阳安你送嫂嫂的灵柩来河阳安你送嫂嫂的灵柩来河阳安你送嫂嫂的灵柩来河阳安葬。又过了两年，我葬。又

18、过了两年，我葬。又过了两年，我葬。又过了两年，我在在在在汴汴汴汴州辅佐董丞相，你来看望州辅佐董丞相，你来看望州辅佐董丞相，你来看望州辅佐董丞相，你来看望我，我，我，我，只只只只住了一年，你要求住了一年，你要求住了一年，你要求住了一年，你要求回去接回去接回去接回去接家眷家眷家眷家眷来。来。来。来。第二年第二年第二年第二年，董丞相董丞相董丞相董丞相去世去世去世去世，我，我，我，我离开离开离开离开了汴了汴了汴了汴州，你没州，你没州，你没州，你没来得成来得成来得成来得成。那一年，。那一年，。那一年，。那一年，我在徐州辅助军事，派去我在徐州辅助军事，派去我在徐州辅助军事，派去我在徐州辅助军事，派去接接接

19、接你的人刚要启程，我又你的人刚要启程，我又你的人刚要启程，我又你的人刚要启程，我又罢职离开了徐州，你又没罢职离开了徐州，你又没罢职离开了徐州，你又没罢职离开了徐州，你又没能够来。能够来。能够来。能够来。3、吾念汝从于东、吾念汝从于东，东亦客也，东亦客也，不可，不可以久；图久远者以久；图久远者，莫如西归莫如西归，将，将成家成家而而致（致（“使使来来”）汝。呜呼！孰汝。呜呼！孰谓汝谓汝遽（遽（j）去吾去吾而殁乎！吾与汝俱而殁乎！吾与汝俱少年少年，以为虽暂相，以为虽暂相别别，终当久相与处，终当久相与处，故舍汝而旅食京，故舍汝而旅食京师师，以求斗斛之禄；，以求斗斛之禄；诚知其如此诚知其如此，虽虽万万乘

20、之公相乘之公相，吾不以，吾不以一日一日辍辍汝而汝而就就也！也！我想，你跟随我到东边，我想，你跟随我到东边，我想，你跟随我到东边，我想，你跟随我到东边，东边也是异乡客地，不能东边也是异乡客地，不能东边也是异乡客地，不能东边也是异乡客地，不能久住；从长远打算，不如久住；从长远打算，不如久住；从长远打算，不如久住；从长远打算，不如西归河阳老家，西归河阳老家，西归河阳老家，西归河阳老家，将家安顿将家安顿将家安顿将家安顿好好好好再再再再接接接接你来。唉！谁料到你来。唉！谁料到你来。唉！谁料到你来。唉！谁料到你竟你竟你竟你竟骤然骤然骤然骤然去世离开了我啊！去世离开了我啊！去世离开了我啊！去世离开了我啊！当

21、初，我与你都还当初，我与你都还当初，我与你都还当初，我与你都还年轻年轻年轻年轻，以为虽然暂时分别，终究以为虽然暂时分别，终究以为虽然暂时分别，终究以为虽然暂时分别，终究会长久与你在一起的，所会长久与你在一起的，所会长久与你在一起的，所会长久与你在一起的，所以才离开你到京师谋食，以才离开你到京师谋食，以才离开你到京师谋食，以才离开你到京师谋食，为了求得微薄的俸禄。倘为了求得微薄的俸禄。倘为了求得微薄的俸禄。倘为了求得微薄的俸禄。倘使早知如此，使早知如此，使早知如此，使早知如此，即使即使即使即使是做王是做王是做王是做王公宰相，我也不愿意一天公宰相，我也不愿意一天公宰相，我也不愿意一天公宰相，我也不

22、愿意一天离开离开离开离开你而你而你而你而去就职去就职去就职去就职啊啊啊啊。赏析赏析：此段抒悔恨之情此段抒悔恨之情。韩愈写自己为。韩愈写自己为生活南奔北走，叔侄在难见面的情形，以及生活南奔北走，叔侄在难见面的情形，以及虽几度相约而终虽几度相约而终“不果不果”的遗憾，这是无法的遗憾，这是无法挽回的悔恨。这种悔恨和自责，是韩愈对十挽回的悔恨。这种悔恨和自责，是韩愈对十二郎无限深情的自然流露，也是对自己往日二郎无限深情的自然流露，也是对自己往日追求功名富贵，对仕途生涯的反省和批判。追求功名富贵，对仕途生涯的反省和批判。深情至哀深情至哀共叙情谊共叙情谊抒写悔恨抒写悔恨 1.1.第一部分侧重写什么情感？分

23、哪几个层次？第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。实为兄弟。叔侄深情叔侄深情2.2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎，作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？为什么要写自己的身世？3.3.这几段总体是为了突出什么含义？这几段总体是为了突出什么含义？答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。情，从而表达自己的深深思念。4 4、去年，孟东野去年，孟东野去年，孟东野去年，孟东野往往往往，吾吾吾吾书书书书与与与与汝曰：汝曰：汝曰：汝

24、曰：“吾年未四吾年未四吾年未四吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，十，而视茫茫，而发苍苍，十，而视茫茫，而发苍苍，十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。而齿牙动摇。而齿牙动摇。而齿牙动摇。念念念念诸父与诸诸父与诸诸父与诸诸父与诸兄，皆康强而早世，兄，皆康强而早世，兄，皆康强而早世，兄，皆康强而早世，如如如如吾吾吾吾之之之之衰者，衰者，衰者，衰者，其其其其能久存乎！吾能久存乎！吾能久存乎！吾能久存乎！吾不可不可不可不可去去去去，汝不肯来，恐，汝不肯来，恐，汝不肯来，恐，汝不肯来，恐旦旦旦旦暮暮暮暮死，而汝死，而汝死，而汝死，而汝抱抱抱抱无涯之无涯之无涯之无涯之戚戚戚戚也。也。也。也。”孰谓孰谓孰谓孰谓

25、少者殁而长者存，少者殁而长者存，少者殁而长者存，少者殁而长者存，强者强者强者强者夭夭夭夭而病者而病者而病者而病者全全全全乎！乎！乎！乎！去年，孟东野去年，孟东野前往前往江南，江南，我写信我写信给给你说：你说：“我还未到我还未到四十岁，可是视力模糊，并四十岁，可是视力模糊，并且头发花白，牙齿松动。且头发花白，牙齿松动。想想到各位叔父伯父和各位兄长，到各位叔父伯父和各位兄长，都是在健康强壮时便过早去都是在健康强壮时便过早去世，世，像像我我这样这样身体衰弱的人，身体衰弱的人，难道难道能够活得长久吗？能够活得长久吗？我不能离开职守，你又不肯我不能离开职守，你又不肯来。只怕我来。只怕我早晚早晚死了，而你

26、死了，而你将忍受无穷无尽的忧伤。将忍受无穷无尽的忧伤。”谁会想到年少的死了，谁会想到年少的死了，可可年年长的却活着；身强的夭折了，长的却活着；身强的夭折了，而病弱的却而病弱的却保全保全了生命？了生命？5 5、呜呼！呜呼！呜呼！呜呼！其其其其信信信信然然然然邪邪邪邪？其其其其梦梦梦梦邪邪邪邪？其其其其传传传传之之之之非其真非其真非其真非其真邪邪邪邪？信？信？信？信也也也也，吾兄，吾兄，吾兄，吾兄之（之（之（之（取独取独取独取独）盛德盛德盛德盛德而而而而夭其嗣夭其嗣夭其嗣夭其嗣乎乎乎乎？汝之纯明而不汝之纯明而不汝之纯明而不汝之纯明而不克克克克蒙蒙蒙蒙其泽其泽其泽其泽乎乎乎乎？少者强者？少者强者？少

27、者强者？少者强者而夭殁，长者衰者而夭殁，长者衰者而夭殁，长者衰者而夭殁，长者衰者而存全而存全而存全而存全乎乎乎乎？未可以？未可以？未可以？未可以为信为信为信为信也也也也！梦！梦！梦！梦也也也也，传，传，传，传之非其真之非其真之非其真之非其真也也也也，东野，东野，东野，东野之书，耿兰之报，之书，耿兰之报，之书，耿兰之报，之书，耿兰之报，何为何为何为何为而而而而在吾侧在吾侧在吾侧在吾侧也也也也？唉！唉！唉！唉！是是是是确实确实确实确实这样呢？这样呢？这样呢？这样呢？还还还还是是是是做梦呢？做梦呢？做梦呢？做梦呢？还是还是还是还是传送的传送的传送的传送的消息消息消息消息不确实呢？如果是真的，为不确实

28、呢？如果是真的，为不确实呢？如果是真的，为不确实呢？如果是真的，为什么我哥哥有那么美好的德什么我哥哥有那么美好的德什么我哥哥有那么美好的德什么我哥哥有那么美好的德行行行行却却却却丧失了后代？你那么纯丧失了后代？你那么纯丧失了后代？你那么纯丧失了后代？你那么纯正贤明却不正贤明却不正贤明却不正贤明却不能能能能承受承受承受承受他的遗留他的遗留他的遗留他的遗留的的的的福泽福泽福泽福泽？为什么年少身强的？为什么年少身强的？为什么年少身强的？为什么年少身强的反而早死，年长衰弱的却反反而早死，年长衰弱的却反反而早死，年长衰弱的却反反而早死，年长衰弱的却反活着呢？我不敢相信这是真活着呢？我不敢相信这是真活着呢

29、？我不敢相信这是真活着呢？我不敢相信这是真的啊。如果这是梦，那么是的啊。如果这是梦，那么是的啊。如果这是梦，那么是的啊。如果这是梦，那么是传送的消息不真实吗？孟东传送的消息不真实吗？孟东传送的消息不真实吗？孟东传送的消息不真实吗？孟东野的来信、耿兰的丧报，却野的来信、耿兰的丧报，却野的来信、耿兰的丧报，却野的来信、耿兰的丧报，却又为什么在我的身边呢？又为什么在我的身边呢？又为什么在我的身边呢？又为什么在我的身边呢？5、呜呼！、呜呼！其其信然信然矣！吾兄之盛德，矣！吾兄之盛德，而而夭其嗣矣！汝之纯明夭其嗣矣！汝之纯明宜宜业业其家者，不其家者，不克克蒙蒙其泽矣！所谓天者其泽矣！所谓天者诚诚难测，难

30、测，而而神者诚难明神者诚难明矣！所谓理者不可矣！所谓理者不可推推，而而寿者不可知矣！寿者不可知矣！唉！唉！大概大概是真的了！是真的了！我哥哥有那么美好的德我哥哥有那么美好的德行行却却丧失了后代，你那丧失了后代，你那么纯正贤明本当么纯正贤明本当继承家继承家业业的，不的，不能能承受他的遗承受他的遗泽！这真是天公泽！这真是天公实在实在难难以推测；神明实在让人以推测；神明实在让人难以明白！这真是天理难以明白！这真是天理不可不可推究推究，寿命不可预，寿命不可预卜啊！卜啊！赏析：在上段的基础上赏析：在上段的基础上抒发抒发“人生无常人生无常”的感慨。的感慨。此段笔调此段笔调低沉，抒情的气息亦愈加浓郁。低沉，

31、抒情的气息亦愈加浓郁。特别是闻死讯之初那将信将疑、特别是闻死讯之初那将信将疑、恍惚迷离之状的陈说，更是如泣恍惚迷离之状的陈说，更是如泣如诉，悲痛至极，达到了抒情的如诉，悲痛至极，达到了抒情的高峰。在真邪梦邪、信也不信也高峰。在真邪梦邪、信也不信也的种种的种种 幻想的破灭之后，情不自幻想的破灭之后，情不自禁地向天理、神明、寿命发出了禁地向天理、神明、寿命发出了一连串愤愤不平的质疑和冲击！一连串愤愤不平的质疑和冲击！问天无语，问神不应，遂生问天无语，问神不应，遂生“几几何不从汝而死也何不从汝而死也”的念头，至此的念头，至此感情的悲愤已升至极点。感情的悲愤已升至极点。揣摩文章第揣摩文章第5 5自然段

32、中的自然段中的邪邪、也也、乎乎、矣矣的用法，体会它们在表达感情的用法，体会它们在表达感情上的作用。上的作用。三个三个“邪邪”“也也”表示不愿相信十二郎表示不愿相信十二郎的死是真的，所以用反诘的语气，强化作者的死是真的，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。极度震惊的心情。三个三个“乎乎”，表示作者不愿相信而事实俱，表示作者不愿相信而事实俱在的矛盾心情。在的矛盾心情。五个五个“矣矣”，表示不得不信这一噩耗的无，表示不得不信这一噩耗的无奈。奈。即使这样即使这样，我自从今年以，我自从今年以来，花白的头发有的变成全白来，花白的头发有的变成全白了，松动的牙齿有的已经脱落了，松动的牙齿有的已经脱落了。

33、了。体质体质一天比一天衰弱，一天比一天衰弱，精精神神一天不如一天。一天不如一天。不用多久不用多久，我就跟着你去了么！如果死后我就跟着你去了么！如果死后能有知觉，那分离的日子也不能有知觉，那分离的日子也不会太久了；如果死后没有知觉，会太久了；如果死后没有知觉，那我也悲伤不了多少时候，而那我也悲伤不了多少时候，而没有悲伤的日子倒是无穷无尽没有悲伤的日子倒是无穷无尽的。的。你的儿子你的儿子才才十岁，我的儿十岁，我的儿子刚五岁。年少身强的都不能子刚五岁。年少身强的都不能保全保全,像这样的像这样的孩子孩子，又怎么能，又怎么能期望期望他们他们成长立业成长立业呢？悲痛啊！呢？悲痛啊！悲痛啊！悲痛啊！6 6

34、6 6、虽然虽然虽然虽然，吾自今年，吾自今年，吾自今年，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，来，苍苍者欲化而为白矣，来，苍苍者欲化而为白矣，来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，动摇者欲脱而落矣，动摇者欲脱而落矣，动摇者欲脱而落矣，毛血毛血毛血毛血日益衰，日益衰，日益衰，日益衰，志气志气志气志气日益微，日益微，日益微，日益微，几几几几何何何何不从汝而死也不从汝而死也不从汝而死也不从汝而死也？死而有死而有死而有死而有知，知，知，知，其其其其几何离？几何离？几何离？几何离？其其其其无知，无知，无知，无知，悲不几时，而不悲者无穷悲不几时，而不悲者无穷悲不几时，而不悲者无穷悲不几时，而不悲者无穷期矣。

35、期矣。期矣。期矣。7 7 7 7、汝之子汝之子汝之子汝之子始始始始十岁，吾十岁，吾十岁，吾十岁，吾之子始五岁，少而强者不之子始五岁，少而强者不之子始五岁，少而强者不之子始五岁，少而强者不可保，如此可保，如此可保，如此可保，如此孩提孩提孩提孩提者，又可者，又可者，又可者，又可冀冀冀冀其其其其成立成立成立成立邪？呜呼哀哉！邪？呜呼哀哉！邪？呜呼哀哉！邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！你去年来信说：你去年来信说：“近来近来得得了软脚病，了软脚病，时常时常发作的很发作的很厉害厉害。”我说：我说：“这这种病，江南人是种病，江南人是常有的。常有的。”未曾为你这种病而未曾为你这种病而担忧

36、。唉！担忧。唉！难道难道你竟然你竟然因为因为这这种病而丧失了生命吗？种病而丧失了生命吗？还是还是因因为有别的疾病而导致丧生呢？为有别的疾病而导致丧生呢？你的信，是去年六月十七你的信，是去年六月十七日写的；东野来信说，你死日写的；东野来信说，你死在在六月二日；耿兰报丧的信没有六月二日；耿兰报丧的信没有说明你死的月日。说明你死的月日。大概大概东野派东野派的的送信人送信人没有向家人问明死期；没有向家人问明死期；而而耿兰的丧报不懂得耿兰的丧报不懂得应当应当说明说明死期？东野给我写信时死期？东野给我写信时才才送信送信人人，送信人不过信口胡答罢了，送信人不过信口胡答罢了?是是这样呢？这样呢？还是还是不是这

37、样呢不是这样呢？8 8、汝去年书云汝去年书云汝去年书云汝去年书云:“比比比比得得得得软脚病软脚病软脚病软脚病,往往往往往往往往而而而而剧剧剧剧。”吾曰：吾曰：吾曰：吾曰：“是是是是疾也，江南之人，常疾也，江南之人，常疾也，江南之人，常疾也，江南之人，常常有之。常有之。常有之。常有之。”未始以为忧也。未始以为忧也。未始以为忧也。未始以为忧也。呜呼，呜呼，呜呼，呜呼，其其其其竟竟竟竟以以以以此而殒其生此而殒其生此而殒其生此而殒其生乎？乎？乎？乎？抑抑抑抑别有疾而至斯乎？别有疾而至斯乎？别有疾而至斯乎？别有疾而至斯乎？9 9 9 9、汝之书，六月十七汝之书，六月十七汝之书，六月十七汝之书，六月十七日

38、也日也日也日也;东野云：汝殁东野云：汝殁东野云：汝殁东野云：汝殁以以以以六月六月六月六月二日二日二日二日;耿兰之报无月日。耿兰之报无月日。耿兰之报无月日。耿兰之报无月日。盖盖盖盖东野之东野之东野之东野之使者使者使者使者不知问家人以不知问家人以不知问家人以不知问家人以月日？月日？月日？月日？如如如如耿兰之报耿兰之报耿兰之报耿兰之报,不知当不知当不知当不知当言月日？东野与吾书言月日？东野与吾书言月日？东野与吾书言月日？东野与吾书,乃乃乃乃问问问问使者，使者使者，使者使者，使者使者，使者妄称妄称妄称妄称以应之乎以应之乎以应之乎以应之乎？其其其其然然然然乎？乎？乎？乎？其其其其不然乎？不然乎？不然乎？

39、不然乎？死别之情死别之情惊闻噩耗惊闻噩耗,疑梦非真（疑梦非真（5）若死有知若死有知,愿从汝死（愿从汝死（6）子孙幼弱子孙幼弱,睹之生悲（睹之生悲（7）病因死期病因死期,萦迥于心（萦迥于心（8、9）文章第二部分的思路是什么样的文章第二部分的思路是什么样的?少强先殁，不合常情（少强先殁，不合常情（4）今吾今吾使使建中祭建中祭汝，汝，吊吊汝之孤与汝汝之孤与汝之乳母，之乳母，彼彼有食可有食可守，守，以以待待终丧，则终丧，则待终丧而待终丧而取取以来；以来；如不能守以终丧，如不能守以终丧，则则遂遂取以来。其余取以来。其余奴婢，并令守汝丧。奴婢，并令守汝丧。吾吾力力能能改葬改葬，终葬，终葬汝于先人之汝于先人

40、之兆兆，然，然后惟后惟其其所愿。所愿。现在我现在我派派建中来祭你，建中来祭你，慰问慰问你的儿子和你的奶妈。你的儿子和你的奶妈。他们他们家中有粮可以守你的家中有粮可以守你的灵，灵，来来等待等待丧期结束，那丧期结束，那么就等到丧期完了再么就等到丧期完了再接接他他们来；如果不能等到丧期们来；如果不能等到丧期结束，就结束，就立即立即接他们来，接他们来，其余奴婢下人，都让他们其余奴婢下人，都让他们守你的丧。如果我有守你的丧。如果我有能力能力给你给你迁葬迁葬，最终一定把你，最终一定把你葬到祖先的葬到祖先的墓地墓地里，然后里，然后让奴婢们按让奴婢们按他们他们的心愿，的心愿，或去或留。或去或留。呜呼！汝病吾不

41、知时，呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日。生不能汝殁吾不知日。生不能相相养养于于共居，殁不能抚汝共居，殁不能抚汝以以尽哀。尽哀。敛敛不不凭凭其其棺，棺，窆窆（bibin)n)不临不临其其穴。吾行穴。吾行负神明，而使汝夭，不孝负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝不慈，而不得与汝相养以相养以生生，相守以死相守以死。一在天之。一在天之涯，一在地之角，生而影涯，一在地之角，生而影不与吾形相依。死而魂不不与吾形相依。死而魂不与吾梦相接。吾实与吾梦相接。吾实为为之，之，其其又何又何尤尤!唉！你患病我不知道时间，唉！你患病我不知道时间，你去世我不知道日子；你活着你去世我不知道日子；你活着时我不能和你生活时我

42、不能和你生活在在一起一起互相互相照顾照顾，你去世了我不能抚摸你，你去世了我不能抚摸你的遗体表达我的哀思，入敛时的遗体表达我的哀思，入敛时我不能靠在你棺木旁，我不能靠在你棺木旁，下葬下葬时时我不能亲临我不能亲临你你墓穴边。我的行墓穴边。我的行为背负了神明，而使你年少夭为背负了神明，而使你年少夭折。我对上不孝，对下不慈，折。我对上不孝，对下不慈，我既不能和你互相照顾共同生我既不能和你互相照顾共同生活，又不能和你相互陪伴一同活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一个在天涯，一个去死；如今一个在天涯，一个在地角，活着时你的影子不能在地角，活着时你的影子不能与我的形体相依偎，死后你的与我的形体相依偎，死后

43、你的魂灵不能和我在梦里相聚会。魂灵不能和我在梦里相聚会。这实在是我这实在是我造成造成的，的，难道难道又能又能怨恨怨恨谁呢！谁呢！“彼苍者天彼苍者天”，“曷曷其有其有极极”！自今已往，吾！自今已往，吾其其无意于人世矣无意于人世矣!当当求求数顷数顷之田之田于于伊、颍之上伊、颍之上，以以待待余年。教吾子与子，余年。教吾子与子，幸幸其其成；成；长（长（zhzhngng）吾吾女与汝女，待其嫁，如女与汝女，待其嫁，如此而已。此而已。呜呼！言有呜呼！言有穷穷而而情情不可终，汝不可终，汝其其知也邪？知也邪？其其不知也邪？呜呼哀哉！不知也邪？呜呼哀哉！尚尚飨飨！那苍苍的上天啊，我的那苍苍的上天啊，我的痛苦痛苦何

44、时何时才有才有尽头尽头！从今以！从今以后，我后，我大概大概没有心思活在人没有心思活在人世了！我应当世了！我应当在在伊水和颍水伊水和颍水之畔置几顷田地，之畔置几顷田地，来来度过我度过我的晚年，教育我的儿子和你的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；的儿子，期望他们长大成人；养育养育我的女儿和你的女儿，我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！过如此罢了！唉！言语有唉！言语有穷尽穷尽之时，之时，可是可是哀痛之情却是无尽的，哀痛之情却是无尽的，你你是是知道了呢？知道了呢？还是还是不知道不知道呢？啊，悲恸啊！呢？啊，悲恸啊！祈望你祈望你享用祭品享用祭品！

45、三、写对十二郎及其遗孤三、写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代诸事。的吊慰，交代诸事。分析分析:课文第三部分的思路课文第三部分的思路祭奠亡灵祭奠亡灵（10101212）吊慰家属吊慰家属,改葬改葬,事事不忘事事不忘 行负神明，追悔莫及行负神明，追悔莫及 抚孤成立，馀年之愿抚孤成立，馀年之愿 第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事迁葬及教养遗孤等事段 第一部分第一部分,写两人之间的深厚情谊写两人之间的深厚情谊。第二部分，写十二郎之死第二部分，写十二郎之死 先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三

46、别三会，终于不得会合而成永别，使作叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。者悔恨无穷，抱憾终生。1 13 3段段 先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。段段 这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的结合在一起的？结合在一起的？总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，以事显情，融情于事融情于事，叙述平常琐事叙述平常琐事

47、毫不觉得平淡单调，毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情间接抒情。作者感情不断积蓄，。作者感情不断积蓄，到高潮时，则到高潮时，则直接抒情直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。，感情的潮水喷涌而出，令人感动。思念之情思念之情痛悼之情痛悼之情骨肉之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生无常人生无常宦海沉浮宦海沉浮至情之文至情之文,千古绝调千古绝调 本文写得极度悲痛，请思考作者在悲本文写得极度悲痛，请思考作者在悲侄之死的同时，还抒发了哪些悲情？侄之死的同时，还抒发了哪些悲情？1.1.叙事于琐细中见沉痛。叙事于琐细中见沉痛。本文作者在叙事时

48、不是孤立叙写琐事本文作者在叙事时不是孤立叙写琐事,而是放在宽而是放在宽阔背景中处理阔背景中处理,以以便于琐细中见沉痛便于琐细中见沉痛,于联系中见深挚于联系中见深挚.如十二郎英年早逝如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜本身足以使作者十分痛惜,联系联系两人从小孤苦相依两人从小孤苦相依,成年别多聚少成年别多聚少,再加家世凄凉再加家世凄凉,作者三作者三兄早世兄早世,两世一身两世一身,现孙辈惟一的十二郎又逝现孙辈惟一的十二郎又逝,岂不悲痛岂不悲痛之情更重之情更重,更催人泪下吗更催人泪下吗?本文特点是本文特点是直抒胸臆直抒胸臆,但抒情与叙事紧密结合但抒情与叙事紧密结合.如写与十二郎幼年时孤苦相依的一段

49、艰难生活如写与十二郎幼年时孤苦相依的一段艰难生活,特特别细致动人别细致动人;关于生死离别的反复重叠关于生死离别的反复重叠,说而又说的抒情说而又说的抒情,更显出哀痛至深至切更显出哀痛至深至切.所以所以,与其说是写祭文与其说是写祭文,不如说是诉不如说是诉衷情。在絮絮切切诉说家常琐事同时衷情。在絮絮切切诉说家常琐事同时,感情也表达得曲感情也表达得曲折入微折入微.2 2运用多种手法抒发感情。运用多种手法抒发感情。本文虽是直抒胸臆，但从写作角度看，作者还是运用了多种手法本文虽是直抒胸臆，但从写作角度看，作者还是运用了多种手法将感情抒发得酣畅淋漓：将感情抒发得酣畅淋漓：一是从自身幼年讲起而又处处紧密联系十

50、二郎的生活，突出叔侄孤一是从自身幼年讲起而又处处紧密联系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深谊长；苦相依、情深谊长；二是以二是以“韩氏两世韩氏两世,惟此而已惟此而已”强调十二郎之死的惨痛之情强调十二郎之死的惨痛之情;三是不厌其详地写叔侄相会又离别的经过，悔恨自己不该为求禄而三是不厌其详地写叔侄相会又离别的经过，悔恨自己不该为求禄而使暂时相别竟成永别，以此加深抒发失侄之痛；使暂时相别竟成永别，以此加深抒发失侄之痛；四是设想自己年老体弱本应早死四是设想自己年老体弱本应早死,将会使十二郎忧伤万分将会使十二郎忧伤万分,反跌出今反跌出今日自己对十二郎早死的悲痛之情，使感情抒发又加深一层；日自己对十二郎早