第5课唐代中外文化交流.ppt

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1、第5课唐代中外文化交流 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望丝绸之路的全盛丝绸之路的全盛 1.1.丝绸之路的丝绸之路的开通开通z西汉张骞通西域，开通丝绸之路西汉张骞通西域，开通丝绸之路玉门关玉门关阳关阳关西汉时，把甘肃玉门关、阳关以西、葱岭以东，西汉时，把甘肃玉门关、阳关以西、葱岭以东，今新疆天山南北地区统称今新疆天山南北地区统称西域西域。葱岭葱岭河西走廊河西走廊河西走廊河西走廊天天天天山山山山 丝绸之路的起点是哪里？途经哪些地方？为什么这条商路叫丝绸之

2、路？长长安安河西河西走廊走廊新疆新疆地区地区 西亚西亚 中亚中亚 南亚南亚大大秦秦长安长安今新疆地区今新疆地区河西走廊河西走廊西亚西亚中亚中亚南亚南亚大大秦秦阿阿拉拉伯伯 中国的丝和纺织品，从长安往西，经过河西走廊，今新疆境内，运到西亚，再由西亚转运到欧洲，这就是历史上著名的丝绸之路。1877，德国地理学家李希霍芬在著作中国中首次称之为“丝绸之路”。“玉之路”“宝石之路”“佛教之路”“陶瓷之路”唐代的丝绸之路唐代的丝绸之路唐代的丝绸之路唐代的丝绸之路北庭都护府北庭都护府北庭都护府北庭都护府安西都护府安西都护府安西都护府安西都护府唐朝西部疆域的拓展超过汉朝，设有唐朝西部疆域的拓展超过汉朝，设有安

3、西都护府安西都护府与与北庭都护府北庭都护府管辖当地事务，并驻军防守，使得唐朝丝绸之路交通更加安全管辖当地事务，并驻军防守，使得唐朝丝绸之路交通更加安全畅通。畅通。丝绸之路的全盛丝绸之路的全盛 1.丝绸之路的开通丝绸之路的开通z西汉张骞通西域，开通丝绸之路。西汉张骞通西域，开通丝绸之路。2.丝绸之路在唐朝达到全盛丝绸之路在唐朝达到全盛连接中国与连接中国与中亚中亚、南亚南亚、西亚西亚以及以及欧洲欧洲、北非北非，促进东西间的促进东西间的商品贸易商品贸易、政治来往政治来往、文化交流。、文化交流。丝绸之路的作用：丝绸之路的作用：zz西域西域西域西域及及及及大食（唐朝对阿拉伯帝国的称呼）大食（唐朝对阿拉伯

4、帝国的称呼）大食（唐朝对阿拉伯帝国的称呼）大食（唐朝对阿拉伯帝国的称呼）、波斯波斯波斯波斯、天竺天竺天竺天竺等亚洲等亚洲等亚洲等亚洲诸国的商贾、僧侣和使节络绎不绝、往来于途。诸国的商贾、僧侣和使节络绎不绝、往来于途。诸国的商贾、僧侣和使节络绎不绝、往来于途。诸国的商贾、僧侣和使节络绎不绝、往来于途。zz擅长经商的擅长经商的擅长经商的擅长经商的粟特人粟特人粟特人粟特人成为沟通东西经济与文化的重要媒体。成为沟通东西经济与文化的重要媒体。成为沟通东西经济与文化的重要媒体。成为沟通东西经济与文化的重要媒体。zz中国文化西传：中国文化西传：中国文化西传：中国文化西传：通过丝绸之路，中国的通过丝绸之路，中

5、国的通过丝绸之路，中国的通过丝绸之路，中国的丝绸丝绸丝绸丝绸、纸张纸张纸张纸张、瓷器瓷器瓷器瓷器等商等商等商等商品源源不断运往西方，许多中国特有的品源源不断运往西方，许多中国特有的品源源不断运往西方，许多中国特有的品源源不断运往西方，许多中国特有的工艺技术工艺技术工艺技术工艺技术与与与与思想文化思想文化思想文化思想文化随随随随之向西方传播。之向西方传播。之向西方传播。之向西方传播。zz西方文化东来：西方文化东来：西方文化东来：西方文化东来：西方的西方的西方的西方的物品物品物品物品、音乐音乐音乐音乐、舞蹈舞蹈舞蹈舞蹈、绘画绘画绘画绘画、雕塑雕塑雕塑雕塑、建筑建筑建筑建筑艺术艺术艺术艺术、天文天文

6、天文天文、历算历算历算历算、医药医药医药医药和和和和宗教信仰宗教信仰宗教信仰宗教信仰也由此输入中国。也由此输入中国。也由此输入中国。也由此输入中国。zz南亚的南亚的南亚的南亚的佛教传入中国后经历了中国化的过程佛教传入中国后经历了中国化的过程佛教传入中国后经历了中国化的过程佛教传入中国后经历了中国化的过程，至唐代形成多个，至唐代形成多个，至唐代形成多个，至唐代形成多个佛教宗派。中国化的佛教对中国本土文化产生了深远的影响。佛教宗派。中国化的佛教对中国本土文化产生了深远的影响。佛教宗派。中国化的佛教对中国本土文化产生了深远的影响。佛教宗派。中国化的佛教对中国本土文化产生了深远的影响。zz中国文化以中

7、国文化以中国文化以中国文化以亚洲诸国为中介亚洲诸国为中介亚洲诸国为中介亚洲诸国为中介，与世界文化进行了交流与融合。，与世界文化进行了交流与融合。，与世界文化进行了交流与融合。，与世界文化进行了交流与融合。zz丝绸之路东端的唐都丝绸之路东端的唐都丝绸之路东端的唐都丝绸之路东端的唐都长安长安长安长安，不仅是全国政治、经济、文化中心，不仅是全国政治、经济、文化中心，不仅是全国政治、经济、文化中心，不仅是全国政治、经济、文化中心，也是世界闻名的也是世界闻名的也是世界闻名的也是世界闻名的国际大都会国际大都会国际大都会国际大都会。zz从公元前从公元前1 1世纪开始至唐朝，丝绸之路一直世纪开始至唐朝，丝绸之

8、路一直是中西方文化交流的纽带，因此丝绸之路被是中西方文化交流的纽带，因此丝绸之路被称为称为“文化运河文化运河”。陆路：以长安为中心，往陆路：以长安为中心，往陆路：以长安为中心，往陆路：以长安为中心，往东东东东经过幽州可达朝鲜半岛；往经过幽州可达朝鲜半岛；往经过幽州可达朝鲜半岛；往经过幽州可达朝鲜半岛；往西西西西经过敦煌，越过葱岭，经波斯湾可达中亚和西亚，也可向经过敦煌，越过葱岭，经波斯湾可达中亚和西亚，也可向经过敦煌，越过葱岭，经波斯湾可达中亚和西亚，也可向经过敦煌，越过葱岭，经波斯湾可达中亚和西亚，也可向南南南南到达天竺；往南可达天竺、今缅甸、越南。到达天竺；往南可达天竺、今缅甸、越南。到达

9、天竺；往南可达天竺、今缅甸、越南。到达天竺；往南可达天竺、今缅甸、越南。海路：从登州（今山东蓬莱）、扬州出发，可达海路：从登州（今山东蓬莱）、扬州出发，可达海路：从登州（今山东蓬莱）、扬州出发，可达海路：从登州（今山东蓬莱）、扬州出发，可达朝鲜、日朝鲜、日朝鲜、日朝鲜、日本本本本；从广州出发，往南可达今越南、南洋群岛、斯里兰卡、；从广州出发，往南可达今越南、南洋群岛、斯里兰卡、；从广州出发，往南可达今越南、南洋群岛、斯里兰卡、；从广州出发，往南可达今越南、南洋群岛、斯里兰卡、天竺和波斯湾。天竺和波斯湾。天竺和波斯湾。天竺和波斯湾。以中国文化为轴心的以中国文化为轴心的东亚文化圈东亚文化圈唐朝对外

10、主要交通路线图唐朝对外主要交通路线图唐朝对外主要交通路线图唐朝对外主要交通路线图在十九世纪西方影响进入之前在十九世纪西方影响进入之前,东亚诸国东亚诸国形成形成以以中国本土为地理中心中国本土为地理中心,以中国文化为文化轴心以中国文化为文化轴心的的东亚文化圈，也称汉字文化圈、儒家文化圈。东亚文化圈，也称汉字文化圈、儒家文化圈。在东亚文化圈内在东亚文化圈内,居于优势地位的唐文化具有很居于优势地位的唐文化具有很强的吸引力和辐射力强的吸引力和辐射力,因此因此,广泛摄取唐文化是广泛摄取唐文化是其他东亚国家的主流倾向。其他东亚国家的主流倾向。“新罗在各方面都深受唐朝的影响，新罗在各方面都深受唐朝的影响，以以

11、至于西方汉学家把新罗看作是唐朝的微型至于西方汉学家把新罗看作是唐朝的微型翻版。无独有偶，翻版。无独有偶，7世纪至世纪至8世纪的日本，世纪的日本，也被看作是另一个唐朝的微型翻版。也被看作是另一个唐朝的微型翻版。”樊树志樊树志国史概要国史概要日本学习唐朝文化日本学习唐朝文化遣唐使船（模型）图遣唐使船（模型）图遣唐使船（模型）图遣唐使船（模型）图 遣唐使俑遣唐使俑遣唐使俑遣唐使俑日本遣唐使来华线路图日本遣唐使来华线路图日本遣唐使来华线路图日本遣唐使来华线路图日本先后派出遣唐使十三次，日本先后派出遣唐使十三次，日本先后派出遣唐使十三次，日本先后派出遣唐使十三次，每次派出的遣唐使团多达百人每次派出的遣唐

12、使团多达百人每次派出的遣唐使团多达百人每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。以上，有时多至五百余人。以上，有时多至五百余人。以上，有时多至五百余人。日本留学生和学问僧在长安学习，日本留学生和学问僧在长安学习，日本留学生和学问僧在长安学习，日本留学生和学问僧在长安学习，阿倍仲麻吕阿倍仲麻吕阿倍仲麻吕阿倍仲麻吕（入唐后（入唐后（入唐后（入唐后改名为晁衡）、改名为晁衡）、改名为晁衡）、改名为晁衡）、空海空海空海空海和和和和吉备真备吉备真备吉备真备吉备真备都是著名代表。都是著名代表。都是著名代表。都是著名代表。阿倍仲麻吕阿倍仲麻吕阿倍仲麻吕阿倍仲麻吕空海法师空海法师空海法师空海法师 吉备真

13、备与唐人对弈图吉备真备与唐人对弈图通过数百年的学习和吸收，唐朝文化对日本社会的各个方面都通过数百年的学习和吸收，唐朝文化对日本社会的各个方面都通过数百年的学习和吸收，唐朝文化对日本社会的各个方面都通过数百年的学习和吸收，唐朝文化对日本社会的各个方面都产生了重大而深远的影响。产生了重大而深远的影响。产生了重大而深远的影响。产生了重大而深远的影响。辐射内容：辐射内容：辐射内容：辐射内容：制度层面制度层面制度层面制度层面（三省六部制、均田制、科举制、唐律）、（三省六部制、均田制、科举制、唐律）、（三省六部制、均田制、科举制、唐律）、（三省六部制、均田制、科举制、唐律）、儒学儒学儒学儒学（以儒家经典为

14、教科书）、（以儒家经典为教科书）、（以儒家经典为教科书）、（以儒家经典为教科书）、汉字汉字汉字汉字（采用汉字的一部分创造（采用汉字的一部分创造（采用汉字的一部分创造（采用汉字的一部分创造出了片假名和平假名）、出了片假名和平假名）、出了片假名和平假名）、出了片假名和平假名）、中国化佛教中国化佛教中国化佛教中国化佛教、建筑建筑建筑建筑（日本的奈良仿长（日本的奈良仿长（日本的奈良仿长（日本的奈良仿长安）、安）、安）、安）、社会习俗社会习俗社会习俗社会习俗（唐朝影响下的日本和服、茶道等）、（唐朝影响下的日本和服、茶道等）、（唐朝影响下的日本和服、茶道等）、（唐朝影响下的日本和服、茶道等）、天文历天文历

15、天文历天文历法法法法（唐历）（唐历）（唐历）（唐历）唐文化对日本的影响：唐文化对日本的影响：日本不仅在政治、经济、法律等日本不仅在政治、经济、法律等制度层面仿效唐朝制度层面仿效唐朝，而且而且宗教、文学、艺术、天文、历法宗教、文学、艺术、天文、历法，包括，包括衣食住行、衣食住行、风俗习惯风俗习惯，以及各类，以及各类生产技术生产技术，皆予以吸收融合。，皆予以吸收融合。唐朝唐朝300300年间年间,由于学生、学问僧学习和带回由于学生、学问僧学习和带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪，的中国文化产物，不断给予日本新的启迪，中国前进、日本也前进。中国前进、日本也前进。本宫泰彦本宫泰彦日中文化交流史日

16、中文化交流史 “日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆，中国文化就像碱水一样，日本民族和中浆，中国文化就像碱水一样，日本民族和中国文化一接触就成了豆腐。国文化一接触就成了豆腐。”日本著名汉学家内藤湖南日本著名汉学家内藤湖南东亚文化圈东亚文化圈 辐射的特点：辐射的特点：辐射的特点：辐射的特点：在东亚文化圈居于优势地位的唐文化具有极强的吸引力在东亚文化圈居于优势地位的唐文化具有极强的吸引力在东亚文化圈居于优势地位的唐文化具有极强的吸引力在东亚文化圈居于优势地位的唐文化具有极强的吸引力和辐射力，因此和辐射力，因此和辐射力，因此和辐射力，因此吸取唐文化是其他东亚诸国

17、的主流倾向吸取唐文化是其他东亚诸国的主流倾向吸取唐文化是其他东亚诸国的主流倾向吸取唐文化是其他东亚诸国的主流倾向。不过新罗、日本等国对待中国文化也是不过新罗、日本等国对待中国文化也是不过新罗、日本等国对待中国文化也是不过新罗、日本等国对待中国文化也是有选择的有选择的有选择的有选择的，并且，并且，并且，并且通过消化，进而创新，最后实现通过消化，进而创新，最后实现通过消化，进而创新，最后实现通过消化，进而创新，最后实现本土化本土化本土化本土化，并且反过来对并且反过来对并且反过来对并且反过来对中国文化产生一定影响中国文化产生一定影响中国文化产生一定影响中国文化产生一定影响。中国不仅向外输出文化，而且

18、中国不仅向外输出文化，而且中国不仅向外输出文化，而且中国不仅向外输出文化，而且也吸取外来文化中先进的部分也吸取外来文化中先进的部分也吸取外来文化中先进的部分也吸取外来文化中先进的部分。宽容、开放的唐文化正。宽容、开放的唐文化正。宽容、开放的唐文化正。宽容、开放的唐文化正是在广泛吸取、融会外域文化的基础上更显其博大恢宏，是在广泛吸取、融会外域文化的基础上更显其博大恢宏，是在广泛吸取、融会外域文化的基础上更显其博大恢宏，是在广泛吸取、融会外域文化的基础上更显其博大恢宏，同时唐文化又以强大的力度向外辐射，在世界舞台上展同时唐文化又以强大的力度向外辐射，在世界舞台上展同时唐文化又以强大的力度向外辐射，

19、在世界舞台上展同时唐文化又以强大的力度向外辐射，在世界舞台上展示出独特的魅力。示出独特的魅力。示出独特的魅力。示出独特的魅力。uu东亚文化圈是一个多样统一、交相互动的文化有机体。东亚文化圈是一个多样统一、交相互动的文化有机体。东亚文化圈是一个多样统一、交相互动的文化有机体。东亚文化圈是一个多样统一、交相互动的文化有机体。笔记梳理笔记梳理笔记梳理笔记梳理第第第第15151515课课课课 中外文化交流中外文化交流中外文化交流中外文化交流丝绸之路丝绸之路丝绸之路丝绸之路 A A A A开通：开通：开通：开通：西汉张骞出使西域，开通西汉张骞出使西域，开通西汉张骞出使西域，开通西汉张骞出使西域，开通“丝

20、绸之路丝绸之路丝绸之路丝绸之路”路线：路线：路线：路线：连接中国与中亚、南亚、西亚以及欧洲、北非的连接中国与中亚、南亚、西亚以及欧洲、北非的连接中国与中亚、南亚、西亚以及欧洲、北非的连接中国与中亚、南亚、西亚以及欧洲、北非的陆路通道。陆路通道。陆路通道。陆路通道。作用：作用：作用：作用：对东西间的商品贸易、政治往来、文化交流起了对东西间的商品贸易、政治往来、文化交流起了对东西间的商品贸易、政治往来、文化交流起了对东西间的商品贸易、政治往来、文化交流起了重要作用。重要作用。重要作用。重要作用。全盛：全盛：全盛：全盛：唐朝设安西都护府与北庭都护府，丝绸之路臻于唐朝设安西都护府与北庭都护府，丝绸之路

21、臻于唐朝设安西都护府与北庭都护府，丝绸之路臻于唐朝设安西都护府与北庭都护府，丝绸之路臻于全盛。西域及大食（阿拉伯帝国）、波斯、天竺等亚洲全盛。西域及大食（阿拉伯帝国）、波斯、天竺等亚洲全盛。西域及大食（阿拉伯帝国）、波斯、天竺等亚洲全盛。西域及大食（阿拉伯帝国）、波斯、天竺等亚洲诸国商贾、僧侣和使节络绎不绝，粟特人成为沟通东西诸国商贾、僧侣和使节络绎不绝，粟特人成为沟通东西诸国商贾、僧侣和使节络绎不绝，粟特人成为沟通东西诸国商贾、僧侣和使节络绎不绝，粟特人成为沟通东西经济与文化的重要媒介。丝绸之路东端的唐都长安，是经济与文化的重要媒介。丝绸之路东端的唐都长安，是经济与文化的重要媒介。丝绸之路东

22、端的唐都长安，是经济与文化的重要媒介。丝绸之路东端的唐都长安，是国际大都会，东西方交通枢纽，东西方文化在此交融汇国际大都会，东西方交通枢纽，东西方文化在此交融汇国际大都会，东西方交通枢纽，东西方文化在此交融汇国际大都会，东西方交通枢纽，东西方文化在此交融汇合。合。合。合。影响：影响：（中国对世界）中国对世界）通过丝绸之路，中国的丝绸、通过丝绸之路，中国的丝绸、纸张、瓷器、特有的工艺技术与思想文化向西传播。纸张、瓷器、特有的工艺技术与思想文化向西传播。（世界对中国）西方的物品以及艺术（音乐、舞蹈、（世界对中国）西方的物品以及艺术（音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术）、科学（天文、历算、医绘画、雕塑

23、、建筑艺术）、科学（天文、历算、医药）和宗教信仰输入中国。南亚的佛教传入中国后药）和宗教信仰输入中国。南亚的佛教传入中国后经历了一个中国化的过程，至唐代形成多个佛教宗经历了一个中国化的过程，至唐代形成多个佛教宗派派,中国化的佛教对中国本土文化产生了深远影响。中国化的佛教对中国本土文化产生了深远影响。中国文化以亚洲诸国为中介，与世界文化进行了交中国文化以亚洲诸国为中介，与世界文化进行了交流与融合。流与融合。遣唐使遣唐使 A A日本派日本派“遣唐使遣唐使”来中国交流学习，不仅在政治、来中国交流学习，不仅在政治、经济、法律等制度层面仿效唐朝，而且对宗教、文经济、法律等制度层面仿效唐朝，而且对宗教、文学、艺术、天文、历法，包括衣食住行、风俗习惯，学、艺术、天文、历法，包括衣食住行、风俗习惯，以及各类生产技术，皆予以吸收融合。以及各类生产技术，皆予以吸收融合。