内蒙古包头市第一中学2020-2022学年高二上学期第一次月考语文试卷人教版高二.docx
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1、内蒙古包头市第一中学2020-2022学年高二上学期第一次月考语文试卷 人教版高二语文 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成13题。 在人类历史的发展演进过程中,民间组织的出现要早于官方组织。从源头上讲,民间组织促进和推动了官方组织产生、发展和不断演化;从实际运行看,官方组织出现之后,便开始组织引导、规范和管理民间组织,它们相互配合、共同构建有秩序的社会环境。到明清时期,随着疆域的不断扩大,人口的不断增长,经济的不断发展,社会组织管理的形式也越来越多样化。为适应新的形势,官方组织管理体系在继承中不断发展,民间组织形式屡有创新,呈现出强烈的自
2、我发展态势和明显的地域差异性特征。 民间组织是由基层民众自发形成的非官方组织,到明清时期它们的存在便已无法与官方完全脱离,即便是一些看似与官方毫无关系的民间组织,实质上仍是在官方的允许或默认之下存在。明清时期没有普遍设立县级以下机构,所以发挥民间组织的管理作用极为重要。其基层组织可简单划分为官方、半官方和民间三类,半官方和民间组织都具有广义上的民间组织性质,比如里甲、乡约、社学等,都属于半官方性质,因为它们虽然主要是由民间群体来组织运行管理,却被纳入国家体系之中,接受考核、监督和管理。比如社学,它是半官方性质的民间教育组织,明清时期各地普遍设立。明初天下既定,贫寒出身的朱元璋就下令地方政府延师
3、以教民间子弟,倡立社学,但效果不佳。清朝明确规定社、义学教师可免差役,体现了半官方性质。各地民间学校的教学水平,主要取决于地方官和地方乡绅的重视程度。 极具血缘性的宗族义庄、地缘性的善堂善会,以及兼具地缘和血缘的会馆、公所等组织的民间属性更为明显,但也没有完全脱离官府而存在,它们同样在国家有效的监督和指导之下运行。这类民间组织的产生动力主要来自强烈的自我需要,以及地方精英的积极推动。明清时期,社会秩序稳定,传统经济恢复,手工业和商业不断发展,城市繁荣,城乡各类民间组织也应运而生。商业会馆和商帮就是典型的民间组织。一些商人为方便在外地的经营,多以地域为单位,与经营同类商品的商人联合起来,捐资兴建
4、会馆。它们各有组织章程,保护入会者的利益,研究经营对策,举办联谊活动和公益事业等。明清时期,全国各地普遍出现了商业组织,即便是商品经济不是特别发达的中原地区也是如此。分布在大中城市的会馆,也是同籍官员私下聚会场所,在联络亲情和关注家乡发展等方面发挥了重要作用。 半官方的民间组织在填补政府职能的空缺方面作用最为突出,里甲、保甲和乡约等组织实际担负了县以下基层社会的管理职能。明清时期全国各地普遍设立里甲组织,主要职能是编查土地,催办钱粮,完成官府交办的各项公事。比较而言,保甲组织在维护地方治安、防止各种违法犯罪活动等方面功能更突出。两套地方基层组织交叉使用,在稳固国家政权基础、确保赋役征收和安定社
5、会秩序等方面发挥了重要作用。而行会、慈善会是侧重于经济和社会功能的民间组织,在行业自律和社会服务等方面发挥作用。 明清时期的民间组织复杂多样,地区发展不平衡,地城差异大,原生性强,决定了它的自发无序和泛滥性质,难免与“官方”组织利益不一致,会对国家政权和社会稳定产生严重的威胁,因此朝廷对其加强了管理。 (摘选自彭勇活跃在明清时期的那些民间组织) 1下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是 A民间组织早于官方组织出现,但后者产生后,就与前者相配合,共同构建社会秩序。 B民间组织得到官方的允许或默认,被纳入国家体系之中,已经无法与官方完全脱离。 C具有血缘性或地缘性的民间组织产生的动力主要源于
6、民众自我需要和地方精英的推动。 D明清时民间组织具有的复杂性等特征,难免会导致其对国家和社会产生很大威胁。 2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A文章从起源和实际运行两个角度来阐述民间组织和官方组织的辩证关系,逻辑严密。 B朱元璋令地方政府延师以教、倡立社学之例论证了社学这类民间组织具有半官方性质。 C文章将里甲与保甲进行对比,论证了在填补政府职能的空缺方面保甲的作用更大。 D末段总结论述了明清时期的民间组织的特点,并指出了朝廷对其加强管理的根本原因。 3根据原文内容,下列说法正确的一项是 A明清时期的民间组织不是一成不变的,而是随时代变化屡有创新,呈现出自我发展态势和地域差异性特征。
7、 B清朝的社学、义学有官方的明确规定,给予了教师一定的优惠政策,所以其教学水平相对于明代来说更高一些。 C明清时期,各类商业民间组织遍及全国各地,这些组织维护了入会者的利益,且在关注家乡发展方面都发挥了积极作用。 D从职能来看,基层组织中的里甲、保甲和乡约等担负着社会管理功能,而行会、慈善会的功能则偏重于经济方面。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成46题。 材料一 “星空”大学生网络文化工作室打造的“星声”直播平台,围绕学生,服务学生,根据学生的需求和建议征集各期主题。“直播平台主播是从各学院挑选出的10名辅导员,邀请学校知名教授担任主讲嘉宾进行话题讨论,现场
8、解答学生们的疑惑,拉近师生距离,加强双方的交流与沟通,助力学生成长成才。”该工作室负责人说道。“有幸参与了辅导员网络直播这种全新方式的活动,尝试着一种全新的手段与同学们交流和互动。高校辅导员要心怀真爱、付出真心,从学生的实际需要出发开展网络思政教育的创新工作,思政教育才能符合青年大学生的口味。”参与直播的辅导员程抗说道。 “辅导员通过直播为我们答疑解惑,形式新颖,很有吸引力,接地气,拉近我们和辅导员之间的距离。”来自物信院的刘琪玮说。 (摘编自湖南师范大学:辅导员网络直播搭建师生成长桥梁,6月8日人民网) 材料二 2016年Q3中国在线直播用户观看在线直播原因调查材料三 目前,网络直播呈现出一
9、种值得警惕的不良趋势:内容越奇葩,关注度就越高,由此刺激各路主播苦思冥想、损招尽出。有的网络主播为了吸引粉丝费尽心思,甚至不择手段。还有少数平台为了快速发展,传播低俗信息,屡屡挑战道德与法律的底线。有媒体报道,15岁的小王为了吸引更多的粉丝和获得礼物,相约小伙伴一同直播翻越铁路护网。此种行为触犯了法律,不仅将自身置于危险之地,更对行车安全和旅客安全造成隐患。 针对网络直播乱象,自2016年12月1日起,国家网信办实施互联网直播服务管理规定,对于直播资质、内容管理、信用体系等提出了具体要求,给规范互联网直播服务划定了底线。 (摘编自清除网络直播“恶趣味”,1月15日经济日报) 材料四 继闪亮登场
10、“一带一路”文艺晚会之后,国家一级演员、北方昆曲剧院演员邵天帅,梅派传人、北京京剧院青年演员白金在5月16日开了一场网络直播。 在接近两个小时的直播中,邵天帅和白金两位年轻艺术家分别表演了牡丹亭长生殿贵妃醉酒等经典昆曲、京剧曲目,也为网友普及了关于戏曲妆容、服饰等基础知识,展示了“唱念做打”的戏曲基本功。略显小众的国粹艺术,遇上热门的网络直播,碰撞出了新的火花。 一位观看了这场直播的网友说:“网络直播看牡丹亭,感觉杜丽娘突然从CD、从电视上走出来了,面对面跟我聊天,我发的弹幕她也能看到,非常奇特的感受。”而作为参与网络直播的艺术家邵天帅则表示:“有网友刚才在直播中表示第一次听到昆曲,原来如此惊
11、艳。这让我很欣慰,网络能让完全没有接触过昆曲的人了解并喜欢上昆曲。” (摘编自周慧虹以清新之风荡涤网络直播浊流,5月19日中国文化报) 4下列对材料二相关内容的理解,不正确的一项是() A根据调查,用户观看在线直播的频率虽然不是很高,但网民已经开始关注在线直播。 B根据调查,用户主要看重在线直播的娱乐性,放松身心是其观看在线直播的主要原因。 C根据调查,观看在线直播时,用户都有打赏付费的意愿,不过付费用户小额打赏的较多。 D从调查结果来看,直播平台应该在内容上下功夫,这样可以提高用户观看的频率与付费金额的额度。 5下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是() A“星声”直播平台以“围绕学
12、生,服务学生”为宗旨,从学生的实际需求出发帮助学生解决问题,拉近了师生之间的距离。 B刚刚兴起的事物,难免会产生既有利又有弊的影响。从材料中看,网络直播同样如此,所以我们要善于趋利避害。 C材料三中的小王的事例并非个例,正是因为屡屡出现网络直播违反道德甚至触犯法律的行为,才让国家下定决心对这些网络直播乱象加以管理和规范。 D面对网络直播中的“恶趣味”,邵天帅和白金两位年轻艺术家进行了直播表演,目的是以清新之风荡涤网络直播浊流。 6对于网络直播平台上内容泥沙俱下的情况,你认为该采取怎样的措施加以解决? (三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下而的文字,完成79题。 贱羊之死 沈石溪
13、公羊歪梨是我放牧的这群山羊里的贱羊。贱羊,就是地位最低贱的羊。 它一生下来,脖子就向右歪了三十度。三岁了,个头还像一岁的羊那么大,活像长僵了的一只歪梨。它的毛白里透灰,没有一点儿光泽,稀稀疏疏,就像盐碱地里的庄稼。 在动物界,所谓阶级次序其实就是进食次序:地位高的,占有更多更精美的食物,地位低的,只能得到更少更粗糙的食物。每次进入草场,碧绿鲜嫩的草地都被其他羊占据了,它只能啃发黄的老叶子:饮水时,地位高的羊站在上游喝洁净的水,轮到它,只能喝被羊蹄搅混的泥浆。最不幸的是,没有哪头羊看得起它,当然,也没有哪头羊愿意跟它结伴扎堆,它总是形单影只。有一天黄昏,它壮着胆想接近一头名叫灰额头的母羊,可还没
14、等它靠近,灰额头就跳着跑开了。歪梨满脸沮丧,从此,它的脖子歪得更厉害,身体缩得更瘦小了。 夕阳西下,我让牧羊狗阿甲将羊儿赶拢来,准备回家。从放牧的嘎秦草场到曼广弄寨有两条路可走:一条是从索桥穿过峡谷,走的是直路,要少走十几里路:另一条是绕着山道转一座山,走的是弯路,比较远。 我赶着羊群来到索桥边。这是在滇西南一带大山里经常见到的一种简易索桥,狭窄的峡谷两边,拉两根粗粗的铁链,铁链之间铺着竹子算是桥面,两边各用一根藤条编挂,算是扶手,人和牲畜勉强可以通行。索桥全长约二十米,高四五十米,不算特别危险。山羊没有恐高症,我经常带它们走索桥,它们也习惯了。可是,那天傍晚,天空突然由晴转阴,刮起了凉风,吹
15、得索桥直摇晃。无论我怎么吆喝,无论阿甲怎么龇牙咧嘴地恐吓,头羊二肉髯就是不肯上桥,直着脖子站在桥头,望着乌云翻滚的天空,“咩咩咩”发出凄凉的叫声。头羊不肯上桥,羊群也都赖在索桥边不走。我总不能一只一只地抱过桥去吧。风这么大,索桥也确实晃得厉害,羊真要在索桥上被晃下去几只,损失就大了。于是,我临时改变主意,打算绕道而行。 我刚把头羊二肉髯引下桥,突然,羊群里“咩”地爆响起一声气贯长虹的吼叫。我吓了一跳,扭头望去,嘿,原来是歪梨在叫!它的叫声从来就是萋萎缩缩、平平淡淡的,怎么突然间吼得这么精神抖擞了呢?我正纳闷,只见它歪着脖子,挺着胸脯,雄赳赳地从羊群里蹿出来,“嗖嗖嗖”大步走上桥去。几十双羊眼统
16、统被它的举动吸引了,就连头羊也被歪梨的勇敢震慑住,长长的羊脸上露出羞涩的表情,缩了缩脖子,悄悄钻进羊群里了。 在我的印象里,歪梨绝对不是傻大胆,恰恰相反,它平时的胆子比一般羊都小。每次过索桥,它都不敢和其他羊挤在一起走,生怕其他羊行走时左右摇摆,连累它一起摔下去。它总是走在最后,小心翼翼,颤颤抖抖。怎么一眨眼,懦夫变英雄了? 歪梨走过三分之一时,风越刮越猛,呼呼地从左侧山垭口吹来,吹得索桥像秋千似的猛烈晃荡。 别说羊了,就是人抓着扶手也会心惊胆战的。果然,歪梨趴在桥面上,四只羊蹄勾住竹排间的缝隙,不敢再走了。“回来!歪梨,回来!”我高声喊叫起来。歪梨本来就歪着的脖颈侧向背后,向桥头望来,它看见
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