中华传统文化学习心得怎么写.docx

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1、中华传统文化学习心得怎么写 中华传统文化学习心得怎么写 篇1 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族宏大复兴，必需推动社会主义文化大发展、大旺盛，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教化人民、服务社会、推动发展的作用。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大供应了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘原来才能开拓将来，擅长继承才

2、能更好创新。努力实现中华传统美德的创建性转化、创新性发展，引导人们憧憬和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，让十三亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体;把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面对世界的当代中国文化创新成果传播出去;综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力;对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣扬力度。通过学校教化、理论探讨、历史探讨、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教化，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观

3、，增加做中国人的骨气和底气。一、什么是中华民族传统文化。传统文化是指来自真如自性，而传承不悖、真常普适，充溢才智的文化。其意有六：一是原始性，即其内容不须要经过任何人为加工，完全顺承宇宙人生规律的自然属性，假如经过所谓的发展或完善，则会失去其原有的真照实性。二是真理性，即其内涵完全与宇宙人生自然规律相符合，是自然属性的真实表露，是真正意义上的肯定真理，就与之契合的程度而言，过与不及皆非肯定真理。三是恒常性，即其内涵不但具有连续性、完整性，而且是超越时间和空间，历久而弥新，恒久不会过时。四是普适性，即其精神内涵适应任何不同时代的国家、地区、民族、党派、组织和个人等，是真正意义上放之四海而皆准的真

4、理，历历可考，颠覆不破。五是涵容性，即其不但能够适应融入一切文化，而且能够包涵涵盖一切文化，圆融无碍，润物无形。六是好用性，即其来自真照实性，应用于实际，效用真实微妙，只要肯遵循顺应，皆得其益，其受益多少随契入程度不同而有所差别。上述六个方面事实上就是传统文化的根本属性。传统文化是具有圆满道德的圣哲才智与宇宙万有本体完全契合的产物，即是宇宙人生规律通过圣哲才智的完备表露。它是宇宙人生规律的真实反映，是圣哲亲证圣现量境界的真实呈现，是肯定真理，而不是经过试验或实践总结概括所得到的比量结论，即相对真理，此即传统文化产生的客观本质条件。通过对世界主要文化历史的学习考察认为，一种文化要被确认为传统文化

5、，一般要经过千年的承传作用。即使放宽条件，至少也要经过五百年的传承作用才能确认。那些历经沧桑、经过时代淘汰而巍然独存下来，光线永不磨灭的才称得上传统文化。这是传统文化产生的主观认知条件。据上所述，代表中华民族文明的原始儒释道三家文化(简称传统三家文化，下同)，完全符合相应标准，具备传统文化六种根本属性，是当之无愧的中华民族传统文化。佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。不但成为中华民族传统文化极其重要的核心成分，而且矫正和提升了人们对中华民族本土文

6、化的认知。由于传统文化传承作用的主要载体是语言及文字典籍等，其中以原始经典最为牢靠，所以本文所述中华民族传统文化主要指儒释道三家文化原始经典，这也是儒释道三家文化最纯正的精华部分。不包括因演化退化而失真，甚至与相应传统内涵相悖的现代三家文化，也暂不含传统儒释道三家文化以外的其他国学(因无暇全面考察，故宁缺毋滥)。中华民族传统文化之所以能够承传至今，绵延几千年而不绝，至少有以下五方面缘由：第一，由于中华民族传统文化是宇宙人生规律的真实表露，是放之四海而皆准的肯定真理(其六种根本属性，假如缺少其中一个，都有被淘汰的可能)。而人类有认知真理、驾驭真理、应运真理的迫切须要(任何组织与个人都很难阻挡和变

7、更人类这最根本而又最崇高的追求)。因此中华民族传统文化能够绵延几千年而不绝，这也是中华民族传统文化被世界其他文化所宗崇的主要缘由。因此，中华民族传统文化是人类最先进的文化。我们必需树立民族文化坚决的自信之心!其次，由于圣哲和祖师大德们慈善济世的弘愿，和圆满才智起用的结果，使中华民族传统文化能够承传几千年而不绝。假如没有他们善巧便利的阐发、演说和承传宇宙人生的圆妙真理，我们人类至今还会处在黑暗迷漫之中。因此，我们应真诚的感恩圣哲及祖师大德，和全部为传统文化承传做出贡献的人们。第三，由于中华民族的先祖们创建了人类独有而充溢才智且先进好用的汉字和文言文，这是传统文化传承的绝妙工具。中国的汉字是才智的

8、符号，文言文是才智传承的绝妙载体。假如不把语言和文字分开，随着时代的演化变迁，过若干年后就不会有人懂得三家文化典籍内容的真实含义。因而中华民族的汉字和文言文对人类文明的贡献，远远超过世界其他任何人类文明，包括中国的四大独创在内。因之，中华民族的汉字和文言文也必将成为引领世界文化沟通和传承的志向而先进的工具，世界很多国家和地区(包括英国在内)已经起先学习汉语了。因此，我们应真诚的感恩具有宏大才智的先祖们。第四，由于中华民族在几千年来，形成了传统文化完备的教化传承体系：一是中华民族大家庭祖辈世代沿袭的家文化(包括家道、家学、家风、家业等)，尤其是传统文化世家，做到了言传身教、信解行证，使传统文化枝

9、繁叶茂、根深蒂固;二是私塾独特的教学方式和选贤用能的科举制度，扶助、巩固和加深了人们的传统文化理念;三是不行忽视的多元文化社会教化，培育了人的良好习性，爱护了人的和善禀性，开发了人的纯真本性;四是整个社会大环境有崇尚学习和落实传统文化的风气(包括政治、经济、文化、教化等各个方面)。这四者分别体现了家庭教化、学校教化、社会教化和国家教化，其内容均未超出伦理、道德、因果、科学、哲学的才智教化范畴。为中华民族传统文化的传承做出不行磨灭的突出贡献，使中华民族传统文化能够一脉相承，绵延几千年而不绝。因此，我们要真诚的感恩宏大的祖国，酷爱勤劳纯朴的人民。第五，由于中华民族传统文化具有深远的本源和浑厚的底蕴

10、，与宇宙人生规律暗合道妙。因而，使佛家这一外来文化能够根植于华夏大地，并且提升与矫正了我们对本土儒家文化和道家文化的认知和笃行，从而使中华民族传统文化能够绵延几千年而不绝。因此，我们要真诚的敬重和爱戴崇德兴仁，具备人类优良传统和才智，胸怀博大、擅长包涵的宏大中华民族;同时，也为能够诞生在这样的国度而倍感庆幸。由于上述缘由，使中华民族传统文化能够绵延传承几千年而不绝，成为人类文化传承应用成果卓著的唯一独特典型范例，这绝非偶然，世界闻名历史学家(英)阿诺尔德.约瑟.汤恩比博士对此相识可谓深刻而又透彻。二、必需订正和化解对中华民族传统文化的错误诱导和认知。几千年的历史阅历告知我们，中华民族传统文化是

11、充溢才智的圆满真理，它不但是中华民族的文化珍宝，而且是整个人类的文化珍宝。这是因为，中华民族传统文化不但是唯一完备的伦理、道德及因果规律宝典，而且是唯一圆满的哲学大典，同时也是唯一终极的科学盛典。但在现今社会，一提到中华民族传统文化，有相当一部分人则认为是封建、是宗教、是迷信、是糟粕。其实这些观点纯属主观臆断，完全不符合事实，只要有这样观点的人，就可以确定他对中华民族传统文化的认知很粗浅，甚至根本不了解，这样一味否定是很不科学的。中华民族传统文化，由其产生的主客观条件和六种根本属性所确定，因而不是封建，亦非宗教，不存在迷信，更不是糟粕。就以误会最深的佛家文化而论(下同)，正如闻名学者高志其所说

12、：佛学不是纯粹的宗教，但它却具有宗教的功能与使命;佛学不是纯粹的科学，但它却能涵盖与阐述科学发展的原理;佛学也不是纯粹的哲学，但它却具有超越哲学而抵达哲学本源的相识论与方法论。事实上佛学包涵了文化的根本原理与精义，包涵了科学的根本原理与精义，包涵了哲学的根本原理与精义，同时也包涵了宗教的根本原理与精义。由于它既可阐述物质领域的科学原理，又可阐述精神领域的科学原理;既具至高无上的理性思惟，又具深化透达的实证境界，所以可称为是大科学。(一)中华民族传统文化本身不是封建。儒释道三家传统文化，就其产生的社会形态而言，均在封建社会以前就早已形成，绝非封建分封制下的产物。就其根本属性及其形成的主客观条件而

13、言，封建社会及人类任何社会制度本身不会产生宇宙人生规律，而揭示宇宙人生规律的圣哲才智不受任何社会制度限制。所以，对中华民族传统文化不能强加封建而予以否定。德国马克斯.米勒说：我们在圣哲所提倡的美德上，找不到一点人性的弱点和低劣的东西，它是迄今所知最完备无上的道德准则。几千年来，中华民族传统文化，能够受到世界上那么多大师级专家学者的尊崇，有那么多仁人志士身体力行，而且被多数实践所检验，被现今诸多科学领域的大量成果所证明，也绝不是以。就能否定得了的。况且，封建社会也曾较长时期多次出现过让世界瞩目的太平盛世，同样也产生了让世界尊崇的物质文明和精神文明。不能以短暂的末代衰落而否定一个朝代乃至整个民族文

14、化，否定民族文化就等于摧毁整个民族的精神灵魂，这岂不是弥天之大谬!或有人问，儒家男尊女卑的观点莫非不是封建吗?其实，此封建并非彼封建。这里所说的男尊女卑最早是来自周易.系辞上，天尊地卑，乾坤定矣干道成男，坤道成女。其意是在阐述男干(天)女坤(地)的人生哲理，即：男子要自尊自爱、仁义忠恕，为家国天下树立良好形象;女子要谦卑柔顺，承托维系家庭的和谐运营，给家人以暖和和安静。男女分别依大自然所给予的禀性及实力各司其职，各尽其责，维护天道人伦，这样家庭社会才能和谐，进而达到民族团结、国家稳定、天下太平。然而，很多辞书将虽不曾夫贵妻荣，我只知是男尊女卑中的男尊女卑说明为，尊，地位高;卑，低下。在封建社会

15、里男子地位高，女子地位卑下，这是重男轻女的不同等封建礼教。明显，男尊女卑至少有两种不同说明，不能将元朝男尊女卑的含义强加给周朝的男尊女卑，然后又批判周朝的男尊女卑是不同等的封建礼教。其实假如细细体会元朝男尊女卑的含义，也有周朝男尊女卑的韵味，因为它是出自内心的真诚，没有丝毫强迫的意味。类似于这种张冠李戴、误会和错解，甚至歪曲之处许多，诸如致知在格物、割不正不食、仁者无敌、人性本善与人性本恶、唯我独尊、人定胜天等等，是以自我见解望文生义解错了，而不是古圣先贤表错了。(二)中华民族传统文化非宗教。现有宗教概念可概括为四类。一是进行了较深化探讨，明白事理，了解真实状况的专家学者及大师们所称的宗教，其

16、含义是人类主要的教化、重要的教学、尊崇的教化。就此意义而言，中华民族传统文化是名符其实的宗教，这样的宗教也可称为传统的宗教，而绝不是现在社会上所认为的宗教。二是佛家自称的宗教，宗指宗门，即禅宗;教指宗门以外的九个宗派，即教下，宗门与教下合称为宗教，即佛家十个宗派的简称，与现在社会上所谓的宗教毫不相干。三是一般学术界所称的宗教。这实际是外来语，由于对其阐释定义许多，一般认为，宗教是以信仰和崇拜超自然力气和境界为核心的社会意识，是由宗教观念、宗教体验、宗教行为和宗教体制四个基本要素构成的社会文化体系。此宗教的主要特征是，一般都有唯一创建并主宰宇宙(万能)的神，神与教徒是父子或主仆关系，教徒不能怀疑

17、质问神，不行妄称神名，不许信奉其他宗教，更不能升格为神。而传统的儒释道没有树立这样的神，教学中只有师生关系，学生对导师的教育不懂可存疑，允许质询。 中华传统文化学习心得怎么写 篇2 听完王君老师的课，想做一名语文老师。听完张丽钧校长的讲座，特想做一名读书人。为期两天的学习，只有这两个内容中间没有打盹，说明她们讲的很精彩?还是说明我对他们内容很感爱好?因为她们的精彩，所以感爱好。她们身上的那股深深的文化味是不须要包装的，是自然的.。王君老师的青春语文课堂，王君老师的一路修行，通过一节精彩的孙权劝学展示出教化的目的在于学生的发展，学生的实力得到发展，教学质量能低吗?张丽钧校长的讲座信仰中文让我从想

18、做一名语文老师转变为想做一名读书人。张校长从自我笃信和引人仰属两大方面阐释了读书的妙处。在自我笃信板块张校长又分别从信其美、捍其洁、亲其芳、味其旨、领其妙五个方面讲了读书的自我沉醉，并给大家开了一味祛病良方：多读一点、多背一点、多思一点、多写一点。而在引人仰属板块，张校长又分别从扣人心、祛人病、牵人魂、励人志、偕人行五个方面讲了读书的作用。张校长的读书不是功利性的，是自觉的行为，但却也带来了丰厚的成果。(张校长的成果太多) 中华传统文化学习心得怎么写 篇3 听完马主任的讲课后，让我受益匪浅，尤其是在讲到弟子规入则孝这一篇时，我不禁深感惭愧，我能为父母做到的却很少，真是太不孝了，当父母多唠叨几句

19、时“气凉了，多穿点衣服，别感冒了”我会很不耐烦的回答知道了。殊不知父母是为了我们好，应当尊敬的倾听。我们的父母为我们操碎了心，也付出了许多。他们累了，须要一把椅子坐坐;他们渴了，须要一杯清茶解渴;他们的心疲乏了，须要一颗真诚感恩之心去劝慰。我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应当的;我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱，视而不见，麻木不仁，甚至怨气连天孝敬父母是我们义不容辞的责任，我们从呱呱坠地的那时起，父母便赐予了我们爱，在爱的培育下，成长，成才。这份爱是我们必需回报的，孝敬父母是我们应当做的，在现实生活中，有些儿女做的很不雅观，饭来张口，衣来伸手，从不关切爱护父母，甚至有些子女从

20、不记得父母的生日及其爱好，他们的行为的确令人有些伤痛，孝敬父母其实很简洁，一句虚寒问暖的问候，当父母身处逆境时，应激励他们。当他们摔倒在地上时，用双手亲切的扶起。当父母劳碌时，应主动帮助他们，去帮他们分解压力;当父母心灰意冷时，应劝说他们应鼓起志气去面对。生活本应当是这样，很多事是无法变更的。父母是我们生活的一半，假如父母是一朵荷叶，那么荷叶里包袱的便是我们，我们应当孝敬父母，用真诚而又热忱的爱去孝敬他们。感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而做为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，遗忘了曾经父母的付出。学会去感谢别人是自己的一份良心，一份孝心，因

21、为如此才会有和谐，有欢乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发觉自己是多么欢乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美妙，使生活更加充溢。我信任，只要我们对父母拥有一颗感恩之心，我们就肯定能做得更好。虽然我们为父母做的事情很小，但父母肯定能感受到我们对他们在生活中一点一滴的爱与感恩。定会被我们的感恩行为所感动。百善孝为先，孝是我们中华民族的文化，是民族历史的佳话。让我们用实际行动去感化父母，孝顺父母从现在做起，从自己做起，孝敬我们的长辈。让我们对着爸爸妈妈大声说：爸爸妈妈你们辛苦了，我爱你们!孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时

22、刻谨记做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。经过为期三天的传统文化培训，使我的心灵受到了一次深度的洗礼。无论是蔡礼旭老师、钟茂森博士的"孝"主题讲座，还是肖陈颖老师的运用弟子规来教化感化学生，无不使我受到深深的震撼，心灵得到了净化，心境也有了很大的提高。也让我在听讲座的同时，一遍遍的反思自己的日常言行和教化理念，不禁感到深深的汗颜。在几位名师的讲座中，使我印象最深刻的是肖陈颖老师的爱心伴孩子成长专题讲座。肖老师亲切、大方，还有那发自内心的迷人微笑一下子把我带入了她的讲解并描述中。肖老师体态美丽，语言流畅，讲话速度比起一般语速要慢些，却显得更加稳重，脸上始终面带笑容，让

23、听课的人心里很舒适，当时我就在想，假如我们这样面带笑容上课，学生肯定也会感觉上课是种享受吧。肖陈颖老师在小学语文教学中，领先用弟子规教学法，唤醒了孩子们心中的爱与感恩，使得孩子们的道德素养与学习成果有了大幅度提高。虽然肖陈颖老师讲解并描述的是如何用弟子规来教化小孩子的事情，但是在听了讲座，重新拜读了国学经典弟子规之后，引发了我作为一个女儿，一个老师的深刻的反思。传统文化经典弟子规总序开篇是这样教化我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本动身，教化我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人假如连对他有哺

24、育之恩的父母都不能敬重的话，那么他就丢失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对挚友就更谈不上发自内心的敬重，他所做的事情也就很难得到认同。百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注意以大行而实孝，却不曾注意细小。而弟子规恰恰就告知我们行孝必需从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。“恩欲报，怨欲忘，埋怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”弟子规让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们学问的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们居处的人、感恩曾经指责过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德吸取。完善自己，感动别人。读了弟子规之后，我才发

25、觉，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。肖老师说，教化者必先受教化。这话真是一点也不错。尤其是现代社会中快速的节奏和浮躁的氛围，不仅让学生也让我们老师内心不再是那么沉静。尤其是在中职学校中任教，由于学生生源的特别性，学生的学习成果参差不齐，课堂秩序不尽如人意。但这不能成为我们忽视学生成长和在教学工作中懈怠的借口。我原来在教学中总是简单“三分钟热度”，在刚起先的时候信念满满，干劲十足，但时间长了，当学生的成果还是没有起色的时候，就会心生懈怠，只重视学习程度好的学生。做班主任工作时，一起先也是语重心长，谆谆教育，但当学生一再犯错时就简单失去耐性。“凡是人，皆须爱。天同

26、覆，地同载。”我现在明白了，我就是缺乏对学生的一份真正的爱心。没有对学生一视同仁，没有把学生真正值作自己的孩子。而且只注意对学生智育的培育，而忽视了对学生品德道德的教化。今后我肯定要在这一方面努力改进，因材施教，发觉每个学生的闪光点，争取让每个学生都能感受到老师对他们的关切和爱惜，自信的不断成长!作为一名教化工作者，既然相识到在现代的家庭教化中缺少中华传统文化教化这一方面，就应当从我们现在的学校教化做起，以便让我们培育的学生在走上社会后，不会因为道德的缺失而遭遇挫折和失败。我也没有接受过正规的传统文化教化，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上，将这块文化珍

27、宝传承下去。就像肖老师说的，教化学生最有效的就是：以身作则。从我们班级教化的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有虚心尊敬慈爱博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。我信任，在传统文化教化的影响下，只要我们专心、用行动去做每一件事，不仅仅能让我们的生活华蜜，最重要的是作为老师的我们会培育出很多有华蜜感的孩子。而培育出有华蜜感的孩子才是我们教化的最大胜利。让我们在传统文化的影响下，做一个真正华蜜的老师，让我们把所教的每一个孩子都培育成华蜜的孩子! 中华传统文化学习心得怎么写 篇4 中华民族，这一个历史悠久，有着浩大才智，传承渊博文化

28、的精神民族。中国历史拥有着上下五千年的巨大转变和改变过程。从古至今，中国文化承载着历史重任，无论国内外考古专家或精神文化的探究者。毫无疑问的，中国成了世界瞩目的探讨对象。传承经典，是在传承文化精神。经典文明，经典书籍，精神美德，是中华民族文化精神的重要组成。深化来看其内有。所谓经典文明，不仅仅包含行为方面的举止谈吐。亦说从古至今人们维持的状态发展与生活常规。现在笼统的说法便是言语文明。当然，现代人亦不行缺少这一方面的文明所需，而经典文明中最重要的则是生活常规。追随到封建社会，人们不行否认，封建社会中有一个志向繁盛的状兴局面“贞观之治”。此时期的人们生活状态与常规与现代无差异，若是以古代划分，则

29、是中国史上最为鼎盛的统治时期。那么，为何可拥有如此丰繁的局面呢?李世民的贤仁是其主要缘由。他与前人共有的思想则是以民安乐为国家之旺盛根基。他传承了古贤人的思想使其百姓安家立业，他接受雅言令民众避开战乱之苦。实质上，他以开拓了贞观之治的重要一步。是啊，试问一位得民心的君主，还何需担忧不行得天下呢?他广阅书籍，使他形成一种重要思想。无时无刻怀揣一本经典书籍，则像是同时与前人沟通，隐隐地传承着中华文化。李世民阅读书籍虽是句句落实，深钻其意，但令他最为感受的则是司马迁的史记。他曾多次以书中所述的故事为例告诫他的子嗣们。与鲁迅的同样思想，不愧为“史家之绝唱，无韵之离骚。”而后，鲁迅这一代文人绝笔承载着贤

30、人的妙点，写下部部巨著。谁能否认这一经典书籍对宏大的影响起着漠大的重要性呢?传承经典书籍，则无他论的传承着精神美德。无论是人，军事家，文学家。他们的幼年故事与人们生活形影不离。随时随地，人们都能脱口而出一个故事，他们在讲解并描述故事的同时，也是在评论精神美德。有意无意地吐露出中华民族由古至今不败坏的传统。如今的发展亦是离不开这种精神。人们懂得谦卑礼让，是从一个一般、耳闻能详的故事受到启发的。“孔融让梨”变成口头禅，形成一个定向模型谨慎地告诫这一精神要领。由此可见，经典文明，经典书籍，精神美德是与传承文化精神密不行分的，是其精要致髓所在。中华民族的传统精神，传承在每个时代，影响着每个发展逻辑，滋

31、润在每个人的心里。不行辩驳地说，传承同样是一种美德。以古贤人的见解理论来摸索自身缺乏精神;以传统思维方式淡化错误思想;以承载作为雨露滋润人生。传承中华文化，体现在主动于领会前有的精神内存。传承中华文化，寻索在古今文籍言论谈吐中。传承中华文化，扎根在现代文明被滋润的每个丰富人生。 中华传统文化学习心得怎么写 篇5 中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。在现代生活节奏越来越快的社会里，人们已经渐忘了中国五千年总结下来的文化，个人的金钱欲望和享受的生活状态占据我们现代人的生活，在这个人人拜金的物欲横流的今日，传统的优良的东西，更加宝贵起来。当今世界已进入了信息化时代、学问经济时代，人们的生

32、活水平大大提升。然而，众多人们在很大程度上忽视了道德教化，特殊是德行教化。从家庭、学校到社会，只重视智育而忽视德育，因此出现了德行危机。人们大声疾呼，要复原中国人固有的传统美德，诸如公正、诚恳、良知等等。社会上的很多现象让人感到震惊，例如12岁的孩子贩毒、14岁的女孩子生孩子、16岁的中学生残忍的杀死母亲，;虽然他们和我们生活在同一片蓝天下，共同感受阳光雨露，可是，他们纯净的心灵被污染了，从小就丢失了中华民族的传统美德，就走上了邪路。人的成长，主要确定于他所接受的基础教化影响，我们把家庭教化称之为扎根教化，是最基础的教化，正是因为它对人的影响最为干脆和深刻的，干脆确定孩子基本道德品质形成，价值

33、观的取向方向。简洁的说做人的最基本原则、道德习惯大多都是由家庭来完成的。中国传统教化把家庭教化看成是伦理道德教化的起先，学校教化是家庭教化的持续，社会教化是家庭教化的扩展。这一传统为孔孟承传下来，成为维系中国传统社会和谐稳定的重要因素。人从一诞生起先，首先面对的就是家庭，在家庭之中孩子从父母特殊是母亲身上，学习如何处理好这些基本的伦理关系，所以古语讲：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源”。假如一个孩子在家里接受了母亲言传身教的正确影响，知道如何去孝敬父母、友爱兄弟、与人和谐相处、形成了谦恭有礼、严谨诚信的待人接物看法，培育起了忠孝悌信、礼义廉耻的品行，走入学校、进入社会才知道如何让与挚友

34、、同事、乃至于陌路人的和谐交往相处。可现在很多人可能智育上得到了一个很好的发展，德育却捉襟见肘。举几个身边的例子：乘车时，学生在那里安稳的坐着，却不给身边的老奶奶让座，甚至有时在车内能听到人们大讲脏话，相互彼此漫骂，随地乱扔废纸这些都是不道德的行为，文明离他们越来越远，中华民族的传统美德在他们身上也消逝殆尽。中国传统文化是中国的特色，是中国珍贵的精神财宝，是五千年文化的积累，是中国文化保持许久生命力的重要因素。中国传统文化的核心就是道德。五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、挚友有信。而其中，百善孝为首，我们就应当以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。人生当中有

35、许多挑战，改坏习惯的过程是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有许多波折的曲线上升。在我们平常处事行事的过程中，别人对不对不是最重要的，首先要看看自己做的是否正确。“各自择，天心地宁;各相择，天翻地覆”，所以在生活中我们应当少说埋怨的话，多说宽容的话;少说讽刺的话，多说真诚的话;少说吩咐的话，多说敬重的话;少说指责的话多说激励的话。家里的每个人，都做好了，那这个家自然兴盛，自然和谐。在我们的人生中，到处都充溢了选择，从择食、择言、择业、择偶、择友等各方面，都须要我们要有推断力，要有才智，而这些都归于我们是否学明白了，不能因为我们自己退却的心，消极的心，坏习气而战胜自己，福田靠心耕，量大才能福大

36、，大舍才会有大得。学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。文学是要靠聚沙成塔般积累的，假如你想一步登天，那只是沙上建塔，徒劳无功。，一个人的道德也是一样，也要不断的积累，古人说厚德载物，就是这个道理。只有厚德，一个人才能不断的发展下去，才能取得更大的成就。物质条件只能满意人们更大的欲望，不能使一个人真正成熟、进步、懂事。“家贫出孝子”，比尔.盖茨说过这样一句话：“给孩子留下能够生活的基本物质条件，但不能给他留下无法生存的包袱”，还有人这样说：孩子有本领，给他留下财宝有何用?孩子没有本领，给他留下财宝又有何用?物质财宝总会有用完的一天，常言到：富不过三辈。能让自己的

37、孩子自食其力才是最大的财宝。文化影响着后来者，后来者又传承、修正并补充着文化。在历史进程中，文化在碰撞中平稳地发展与进步着，波澜不惊。而现代的社会越来越多的人提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清楚的概念。即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长;也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。可是究竟什么是时尚，什么是潮流!那些听起来华丽无比的词语真的让你过得好吗。许多人在寻求人生的归宿，寻求一个适合自己的生命状态。可是却有太多人在追寻中迷失自己动身的目的，最终偏离得面目全非。别说物欲太多，诱惑太美，在这样的大背景之下你不能在永久的黑夜找到灵魂的归属

38、，只会在阴森的坟场游荡。根源在于你舍不舍得放掉手里抓着的堕落之绳，试着找到星点的光。前卫的东西未必就是肯定的好，许多时候传统的东西或许能指引你找到灵魂的归宿。 中华传统文化学习心得怎么写 篇6 3月16日，联合中心学习组组织了其次次集中学习，邀请我区社会科学首席专家_教授作认祖归宗弘扬中华传统文化的专题讲座，这次学习从深层次阐述了中华传统文化的内涵，以及当前面临的挑战，让我们从一个全新的视角重新认知中华传统文化。通过这次中国传统文化的学习，是一次很大的心灵震撼。从相识上加深了的理解。中华传统文化是以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。

39、他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教化科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史阅历的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也赐予了更多的关注。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的学问，通过这段时间的学习，相识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来始终是中国人安家立业，安家立命之文化根基，也始终是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为

40、有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化始终贯穿于我们每个人的成长历程。学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经验、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。更进一步相识到学习的重要性。人的一生是从学习起先的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注意修养，严格要求自己的主见。一个人在生命的历程中，有许多不行知的部分，但是学问可以增长才能，学问可以变更

41、命运。因此，我感到爱学习是一种欢乐，想学习是一种华蜜，求知若渴是一种喜悦。学习新学问，温习旧学问是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素养、增长才能。所以我们要树立终身学习的思想。以身作则，努力践行。只要我们仔细去学习、去思索、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的推断和刚好订正自己错误的言行。身为一名机关工作人员，在工作中一是要以身作则，身体力行，严格要求自己，为夷陵区建设发展、为史志事业的发展做出自己的贡献。 中华传统文化学习心得怎么写 篇7 在南方，有香甜可口的汤圆;在北方有香脆多馅的饺子，不管是南方

42、汤圆还是北方饺子，我都钟爱。妈妈告知我饺子和汤圆有区分，但是我看不出有多大的区分，因为我的馋嘴都很喜爱吃，我的眼里只有吃，哪还能看出他们的区分。汤圆我喜爱在元宵的时候吃，代表团团聚圆，终归一家子在一起才是华蜜美满嘛。每逢元宵季节，妈妈总会煮好一大锅汤圆，我在一旁看着那白白胖胖的汤圆，忍不住想要往前去掐一口或者干脆吞掉。汤圆们在锅里面沸腾，仿佛在里面狂欢似的，真令人喜爱。“开动啦，小馋嘴。”妈妈亲切地说。我已经等候多时啦，最终来了，我都要等不及了。我立即拿起筷子往下面夹起来，可是顽皮的汤圆们不让我夹，油腻油腻的，一夹起来，就会滑下去。所以妈妈让我用勺子来吃，这样以来，他们就掏不出你的手掌心了。我

43、们一家人，都团聚在一起，都一起团团聚圆地吃着圆圆的汤圆。我宠爱白白胖胖的汤圆，因为，他让我和家人在一起，华蜜地在一起。到了冬天，唯有饺子令人宠爱，可口又多馅。有玉米馅儿的，有肉馅的，也有玉米火腿馅的，真是趣味多多。冬至的时候，虽然我们在南方，但是我也宠爱吃饺子，饺子给了我们暖和，让我们家庭暖和如初。当然了，饺子什么时候都能吃，因为随意去街上逛一逛，都能望见沙县等小吃餐厅，都把饺子列为特色小吃。我每次去都会来几份。每逢晚上我肚子饿了，就会去买几份饺子充充饥，顺便也让家人们饱满。我宠爱多馅的饺子，因为饺子解决了我们的温饱，让家庭美满。南汤圆，北饺子，我都爱，我都要;每吃几口口水流，家庭吃了华蜜留，

44、肚子饿了就找它。中国传统文化，我真的超爱呢。 中华传统文化学习心得怎么写 篇8 欲为人师表，先学会做人。刚刚学完传统文化教化，内心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失败!多么的不在道!由衷的感恩学校领导给我们这个相识自己，变更自己的机会。让我真正的找回了自己那颗丢失已久的良心!传统文化的学习，刚好有吴老师讲的“如何做一位如理如法的好人”，如何让传统教化渗入生活，融入工作。但我感觉自己对“弟子规”还是停留在“圣人训”的阶段?惭愧啊，可见自己的确不是上根之弟子?不过“勿畏难、勿轻略”“勿自暴、勿自弃、圣与贤、可驯至”，要知耻近乎勇，只要严格坚持根据恩师的教育，每天按时完成作业，威猛精进，

45、信任肯定会得到身心和谐、家庭和谐、校内和谐、乃至社会和谐的志向生活。传统文学并不是谈玄说妙，“话说多、不如少，唯其是、勿佞巧”，圣贤留下的经典，没有一句是多余的话，正如“圣贤乃实语者、不妄语者、不异语者、这些经典，都是从圣贤人的自性中流出，自己只有时时刻刻提起尊敬心，才能与古之先贤心心相应。自己修学不得力，正是因为对恩师、对尽虚空遍法界一切众生缺乏尊敬心，才会让苦恼习气障碍自己。而尊敬心不够，也就证明白自已的孝心不够，自己是否时时刻刻念着父母的恩德?是否时时刻刻想着父母的健康?是否做到了养父母之心、养父母之志?自己身体不健康，已是大不孝，检讨仁、义、礼、智、信，自己没有一样做得及格?首孝弟、次

46、谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文”。感恩“传统文化讲座”!感恩父母哺育之恩!感恩领导辛勤教育!感恩农夫辛勤劳作及全部付出的人!也通过此次学习，让我真正知道了自己走上老师这个岗位是多么的荣幸。老师这个职位是多么的神圣。要想成为师之典范，必先成为一个好人!对于怎样成为一名优秀老师我感悟到了以下几点：1：老师须是有道德修养的人，须修身养性让自己具有自己独特的人格魅力去感染学生。2：教学生先教会学生如何做人，让学生有一颗感恩的心。让学生知道学习的真正意义。3：点燃孩子的学习爱好，授之以渔，而不是授之于鱼。4：增加老师业务素养，努力成为孩子成长中的一汪源源不断的泉水，不断满意孩子的求知欲。努力把传统

47、文化持之以恒的渗入自己的生活和工作。时刻警惕自己踏踏实实做人，认仔细真做事! 中华传统文化学习心得怎么写 篇9 在以前，年糕是过年时才有的美食，传统捣年糕就应运而生，而如今社会进步了，这些传统的文化也就渐渐遗失了。不过，今日我有幸见识了一回。妈妈说云周有传统捣年糕的活动，我怀着新颖而又兴趣盎然的心情去了云周。来到云周的文化大礼堂，那里围满了人，里三层外三层的，有的人都已经在兴致勃勃地嚼着香喷喷的年糕。我挤到了前面，首先看到一个大石盆，边上放着一个大石锤，这时一位老人端着一锅热气腾腾地米团走了过来，一下子就倒在大石盆里，一个中年人抡起大石锤，在米粉团中来回搅拌四五分钟，接着把石锤举过肩头，再用力朝着米粉团用力砸下来，石锤再次高高举起的空隙，只见老人用双手快手翻面团，说时迟那时快，石锤又刚好砸下来，米团在不断地打击和翻转之下，显得更加松软。米团制作胜利后就可以做香香甜甜的年糕了，另一边早有一排人马在等待制作了，我也突发想要做一做。我拿到一个模具板块，捏一块米团，塞进模形，再渐渐一点一点想要脱模