父后七日赏析.ppt
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1、父后七日赏析 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望死亡(喪禮)的題材喪禮,人類活動中的一環,反映著某個群體在面對死亡課題的態度。縱使台灣已經進入現代化生活,很多方面還是維持傳統的習慣,如祭祀、飲食等。多數台灣人在處理喪事,依然遵照舊俗,循著葬儀社所規劃細節而走。劉梓潔選擇這樣一個題材,這是一個原本屬於悲傷或黑暗的題材,多數作家都寫得非常沉重和哀傷。然而,此篇散文讀起來沒有悲痛到極點的地步,雖然有感傷卻又有嬉鬧或有詼諧。五百式的台灣語調1嚴崑陽對此篇散文的
2、評論是很五百活潑潑的台灣搖滾樂。這種五百式的搖滾樂,正是台灣的語調特點,不習慣正經、嚴肅的話語,展現是幽默中帶點風趣,尤其熱愛揶揄的挖苦,這在原本的日常生活中處處可見。然而若放在死亡或喪禮呢?劉梓潔正是藉著這樣五百式的語調,讓原本應沉重的死亡話題,帶著詼諧的色彩,如有醫、導遊旗子、天兵天將等,甚至令人捧腹大笑的橋段,如臨時演員的哭棺、電腦的修改照片。還有維他露P的爆炸。五百式的台灣語調2就結果來看,原來喪禮和台式幽默語言,並不衝突,像是對死者不敬,這是作者厲害之處,巧妙的運用,反倒傳達了台灣精神。劉梓潔便是將台灣語調,靈活的呈現在作品當中,來敘述台式喪禮。那段替父親守靈的以前都聽人家說,累嘎欲
3、靠北,原來靠北真的是這麼累的事情更是代表。簡單來說,這就是台,台式語調,流露台式的態度和觀念。這篇可說是近年來,不但貼近的反映真實的生活語言,也將台灣精神放入,這就是所謂的台,真正本土的台灣文化。主題和精神作者寫到:我人生最最荒謬的一趟旅程已經啟動。他真的覺得這趟旅程荒謬嗎?或荒謬的是諸多的不合理,但卻又真實的存在身邊,存在他的生命,而這是不是所謂的台灣精神?其實主題之一正是在這。雖然過程充滿著諸多的荒謬情形,然而就是在這樣極為荒謬的狀態,作者才能堅強的度過那一段原本應該極為哀傷的喪禮日子,也才能夠在後來回到常軌,頂多偶而提起這件事情,以淡然的心情面對,畢竟縱使心中依舊非常思念對方,人生不仍舊必須往前走嗎?延伸思考日本的送行者和父後七日的差異性,其中展現的日本和台灣兩地,面對喪禮的不同態度。台灣的喪禮除了哀調的五子或孝女哭墓,也有歌舞團的助興,兩者衝突嗎?或傳達台灣式的死亡觀呢?
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