百家争鸣和儒家思想的形成课件教学教材.ppt

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1、湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2008年上学期年上学期制作制作 07百家争百家争鸣和儒家思想的形成和儒家思想的形成课件件 百家争鸣百家争鸣形成原因经济方面：经济方面：政治方面：政治方面：思想文化方思想文化方思想文化方思想文化方面：面：面：面：井田制崩溃，封建经济迅速发展井田制崩溃，封建经济迅速发展井田制崩溃，封建经济迅速发展井田制崩溃，封建经济迅速发展周王室衰微，分封制崩溃，诸侯割据周王室衰微，分封制崩溃，诸侯割据周王室衰微，分封制崩溃，诸侯割据周王室衰微，分封制崩溃，诸侯割据从从从从“学在官府学在官府学在官府学在官府”到到到到“学在民间学在民间学在民间学在民间”，私学兴起，私学兴起

2、，私学兴起，私学兴起“士士士士”阶层的活跃和受重用阶层的活跃和受重用阶层的活跃和受重用阶层的活跃和受重用社社 会会 大大 变变 革革合作探究合作探究根本原因根本原因根本原因根本原因孔子的政治思想孔子的政治思想1.“1.“仁仁”：“仁者爱人仁者爱人”2.“2.“德德”：“为政以德为政以德”的的 民本思想民本思想 3.3.“礼礼”：“克己复礼克己复礼”如何看待孔子的如何看待孔子的“仁仁”“”“德德”“”“礼礼”？1.1.进步性：进步性：A A、调和社会关系，促进社会稳定、调和社会关系，促进社会稳定 B B、提高人民地位，促进生产发展、提高人民地位，促进生产发展 C C、有利于抑制统治者的暴政、有利

3、于抑制统治者的暴政2.2.保守性：保守性：主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治孔子对文化教育的贡献：孔子对文化教育的贡献：1.1.1.1.首创私学，主张首创私学，主张首创私学，主张首创私学，主张“有教无类有教无类有教无类有教无类”2.2.2.2.形成一整套教育思想形成一整套教育思想形成一整套教育思想形成一整套教育思想3.3.3.3.整理文化典籍，保存了古代文献整理文化典籍，保存了古代文献整理文化典籍，保存了古代文献整理文化典籍，保存了古代文献有教无类，因材施教有教无类，因材施教 知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知 温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为

4、师矣 学而时习之，不亦乐乎学而时习之，不亦乐乎 学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆 当仁不让于师当仁不让于师 教育思想教育思想 孟子、荀子对孔子思想的发展孟子、荀子对孔子思想的发展人物人物孔子孔子孟子孟子荀子荀子生活年代生活年代仁的仁的思想思想民本民本思想思想人性论人性论爱人爱人以德治民以德治民性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论春秋晚期春秋晚期 战国中期战国中期 战国末期战国末期同同异异材料一：材料一：材料一：材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一

5、，一生二，二生三，三生万物。材料二：材料二：材料二：材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料三：材料三：材料三：材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民民之饥，以其上食税之多，是以饥；民民之饥，以其上食税之多，是以饥；民民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。以其上求生之厚，是以轻死。以其上求生之厚，是以轻死

6、。以其上求生之厚，是以轻死。材料四：材料四：材料四：材料四：小国寡民。小国寡民。小国寡民。小国寡民。甘其食，美其服，安其甘其食，美其服，安其甘其食，美其服，安其甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。死不相往来。死不相往来。死不相往来。阅读下列材料阅读下列材料:上述材料体现了上述材料体现了老子哪些思想主张老子哪些思想主张?“道道”是万物的本原；辩证法思想；是万物的本原；辩证法思想；“无为而治无为而治”；“小国寡民小国寡民”现实社会中，哪

7、些观念能找到老子现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？思想的影子？虚怀若谷、宽容谦逊的思想，虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想以柔克刚、以弱胜强的思想 “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：请思考：请思考：请思考：韩非子韩非子韩非子韩非子守株待兔

8、守株待兔守株待兔守株待兔的故事反映了法家的故事反映了法家的故事反映了法家的故事反映了法家什么样的政治观点？什么样的政治观点？什么样的政治观点？什么样的政治观点？知识点拔知识点拔 墨墨 子子欲天下之富而恶其贫，欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。相爱，交相利。（战争使）春则废民耕（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民敛，稼树艺，秋则废民敛，百姓饥寒冻馁而死者，不可百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。胜数。墨子墨子墨子墨子请思考请思考:墨子有哪些思想主张墨子有哪些思想主张?阅读下列材料阅读下列材料中国古代治国思想的三种主要观点：中国古代治国思想的三种主要观点：

9、儒家儒家儒家儒家推崇推崇推崇推崇“人治人治人治人治”,“,“,“,“德治德治德治德治”，即治国时，即治国时，即治国时，即治国时 偏重人的作用，实行仁政。偏重人的作用，实行仁政。偏重人的作用，实行仁政。偏重人的作用，实行仁政。法家法家法家法家提倡提倡提倡提倡“法治法治法治法治”，主张用法令来统一，主张用法令来统一，主张用法令来统一，主张用法令来统一 人们的思想和行为，建立君主专制的人们的思想和行为，建立君主专制的人们的思想和行为，建立君主专制的人们的思想和行为，建立君主专制的 中央集权国家。中央集权国家。中央集权国家。中央集权国家。道家道家道家道家主张主张主张主张“无为而治无为而治无为而治无为而

10、治”，即不要把自己，即不要把自己，即不要把自己，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。意志强加给社会，顺应时势和民心。意志强加给社会，顺应时势和民心。意志强加给社会，顺应时势和民心。古为今用古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素全民教育、素质教育、职业教育等质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、平等博爱、热爱和平、反对战争热爱和平、反对战争湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2008年上学期年上学期制作制作 07此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢