2023《呐喊》读书心得与感想.docx

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1、2023呐喊读书心得与感想 2023呼喊读书心得与感想 篇1 要说留给我印象最深的书，呼喊当居首位，真的，一点也不夸张。不论是孔乙己中的主角;药中的华老栓;明天中的单四嫂子;还是阿Q正传中的阿Q，都能跃然纸上。呼喊是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。鲁迅先生是中华民族的坚毅精神脊柱，他在呼喊中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又憧憬上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最终，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教化的堕落吗?我

2、还看到了读书人的悲伤。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时高兴而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。药则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写好像就是当时世道的黑暗程度与动荡担心。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。假如要问我最喜爱呼喊中的哪部小说的话，我确定坚决果断地选择阿Q正传。阿Q正传是呐减中代表性的文章之一。他之所以如此家喻户

3、晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其困难：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不行脱”的裤子;他是弱者，受了他人欺压却又要欺压比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来劝慰自己，在精神上求得成功，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁野蛮的压迫剥削使他贫困;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地

4、位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的弊病。在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的呼喊却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深酷爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。 2023呼喊读书心得与感想 篇2 呼喊这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时人们的生活。其中让我感受最深的一篇文章是狂人日记。这篇文章的背景是三年自然灾难下发生的。明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，人们往往为了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年头，没有粮食，人们饥饿到了恐惊。起先人吃人这一可怕的行为。在

5、应对饥饿，应对自然灾难时，主子翁的哥哥吃了自我的妹妹，又筹划着，吃自我的弟弟，就在这危急面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，荡然无存了，剩下的只是自我的利益，只为填饱自我的肚子，只要到达这目的，哪怕不择手段也则所不惜!可是社会又何尝不是这样，你吃了别人，又怎样能明白，哪一天别人会吃你。而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。社会的黑暗，为了自我，为了让自我得到好处，可谓能“大义灭亲”不惜手足之情，友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就因为这利益，你还必需是不是提防别人陷害你。在文章的结束，鲁迅写道：“没有吃人的孩子，或者还有?救救孩子!”如今大人们是孩子们的榜样，大人们的举手

6、投足，在潜移默化的影响着孩子，为了下一代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的期望与将来!“救救孩子”“救救这个社会”这句震天动地的呼喊，怎能不值得我们好好思索呢?这整本书，让我有了对社会的另外一个相识让我对鲁迅先生，更多的仰慕! 2023呼喊读书心得与感想 篇3 有人很可怜，因为他是们孤儿。世界上最苦痛的状况不是一个家庭很穷，而是一个人他是孤儿，作为一个孤儿，他们没有华蜜，从小没有父母的关爱，被父母亲遗弃，他们从小被放在一个孤儿院里，里面全是孤儿，他们虽然有时候，表面很欢乐，但是却得不到华蜜，不管有社会好心人士去关家他们，呵护他们，但是他们都比

7、不上父母亲对自己的爱。他们从小过着孤苦的生活，难过的时候，没有人可以去倾诉，心里有许多话，但是没有人可以说，他们很孤寂，但是孤寂的背后有一颗坚毅的心去支持着他们，告知他们自己要坚毅的活下去，因为，命运已经成了事实，自己是不行能去变更的，只有坚毅的活下去，才能忘却苦痛，去努力找寻华蜜的根源，挖掘出自己心里的不满。于是乎，他们必需要好好地活着，不能轻易放弃，放弃的话，就一辈子会苦痛，会连累自己将来的子女。那些狠心将自己的亲生孩子抛弃的父母们，自己过得很好，可是，孩子呢?他们，只会受到别家人孩子的鄙视，在学校里，看着别人的父母送自己的孩子高兴奋兴地上学，自己却一个人，他们的心情越来越低落，与别人吵架

8、了，别人会说，你是孤儿，有什么资格和我斗，我们有父母，你有吗?他们难过，心情落入陷谷，莫非他们就不是人吗，他们也应当像别人家的孩子一样受到别人的敬重，这个社会，不应当遗弃他们。孤儿，真的很孤寂。 2023呼喊读书心得与感想 篇4 意大利青年亚瑟·伯尔顿，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亚瑟在忏悔时不当心泄露了机密，使得战友被捕，令青梅竹马的女友琼玛误会。亚瑟还苦痛地发觉自己竟是无限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一连串的打击粉碎了亚瑟的心，他一锤子杂碎了心爱的耶稣神像，在书桌上放了一条伪装自杀的纸条，毅然离去，来到了南美洲。在南美洲漂泊的13年，他受尽屈辱，历尽艰辛。他化名为

9、牛虻回到意大利时，他已经成为了一个坚决、冷酷、老练的人了。牛虻回国组织武装，偷运军火，主动打算起义。但最终本能逃命的牛虻却因为蒙泰里尼站在面前迟疑没有开枪而被捕。生父的劝降没能打动牛虻，牛虻也没能说动蒙泰里尼加入他们的组织。蒙泰里尼苦痛地在儿子的死刑判决书上签上了字，牛虻从容就义，倒在枪下。蒙泰里尼是一个对徒们来说算得上慈爱的红衣主教，他对亚瑟的感情也有着浓浓的父爱。13年后，他们再次相遇，可是父子两人都有着自己的信仰。蒙泰里尼在要上帝(宗教)与儿子(革命)之间作出选择。对他来说，上帝是创建一切美妙事物的神灵，是上帝让亚瑟没有淹死，是上帝把失散了13年的孩子还给了他…&helli

10、p;他无法舍弃他心中的上帝，又无法将他的爱分出一半来给儿子。蒙泰里尼最终目睹了儿子的死亡，但他很快也随儿子而去。当蒙泰里尼苦痛地在上帝与儿子之间作出了选择时，他觉得以血赎罪的事应当在儿子身上实现;当儿子再也醒不过来的时候，他又懊悔自己作出的选择，因思念儿子而精神失常。在蒙泰里尼看来，他一时间作出的选择是对的，可等心爱的儿子再也不能回到他身边时，他又无比哀痛，他在当时没有相识到儿子对他的重要性，虽然当时他也爱着儿子，但他不能背叛他的天主。一段悲剧是因为当时作出了错误的选择就上演了。有人曾说：“选择就意味着失去。因为任何一种选择，必需以放弃和推动某种事物为前提，否则就不是真正意义上的选择。”“鱼我

11、所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这说的不也是这么一种道理吗?选择是多么的重要，它关系着将来事物的发展。我们无法懊悔自己的选择，更无法变更当时的选择。面对着一道道人生中数不尽的选择题，假如因为一时的糊涂而误了大事，酿成了严峻的后果，那今后的人生又该何去何从呢?所以要学会选择，学会放弃。“宠辱不惊，闲看亭前花开花落; 去留随意，漫随天际云卷云舒。”这才是人生的彻悟境界。 2023呼喊读书心得与感想 篇5 活着，承载了多少意义、情感和力气呢?是进行时，是生命的持续状态，是灵魂的永恒追寻。看完活着，想说说关于活着。突然发觉很难去说，这样广阔却沉重的话题，好像每一个语句都显得苍

12、白，每一声叹息都显得无力;然而，活着，是进行时，是你我此刻正在经验的状态，无从躲避，直至那一天，你我在神的审判台前，而从那一天起，我们将活在永恒的国度里。而活着和永恒，有人只看到了一部分，于是没有永恒的方向，迷茫地活着;没有永恒的价值，愚昧地活着;没有永恒的期盼，艰辛地活着。也有人只看到所谓的另一部分，于是没有现实的根基，形而上地活着;没有脚下的道路，漂移地活着;没有真理的指引，被动地活着。但是当我们听着故事的叙述者福贵将自己的经验娓娓道来，感觉着他活着的状态一点点改变：年少无知时，萎靡地活着，无视妻子的艰辛，无视父母的关切，无视现实的责任;风云突变后，挣扎地活着，战场上经验生存的残酷抗争，生

13、活中面临活着的底线挑战，情感上体会为父为夫角色的重担;看尽生死后，麻木而乐观地活着，无牵无挂，无泪无述，也无欲无求。少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。我们会默然发觉，活着是一种状态，仅仅一个词，凄惨抑或苦难、凄凉、无奈，无法呈现它的全貌，可是哪怕是其中一方面我们都无法深化触及。小说以时间为主线，讲解并描述了福贵如何从游混于社会的阔少爷变成一无全部的佃农，如何从刚起先无所事事的败家子到最终持家生活的顶梁柱，如何从刚起先的淡漠亲情到后来饱尝白发人送黑发人的苦痛。小说中，作者对于死亡的支配更是匠心独运。父亲的死第一次把他从生活中唤醒，使他起先谋求自己的生活;老全以及伤员们的死使他起先了解到斗争的残

14、酷，生活的残酷，更体会到家的暖和;就在他与家人团聚之时，母亲的死更是引发他对自己深深的自责，也让他刚刚品尝到亲情的心跌落谷底;就在一切趋于安静的时候，儿子有庆的死再次给了这个家庭以沉重的打击;人近暮年，就连唯一支撑他活下去的希望孙子苦根，也离他而去，死因是撑死的……现在看来近乎荒谬的状况，也是当时人们生活中的各种遭受，集中反映在主子公福贵的身上：生活的疾苦，亲人的离去……一次又一次地体会着从天堂直坠入地狱的感觉。小说通过一系列的死亡来表现活着的手法，不得不使人拍案叫绝。我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广袤的土地袒露着牢固的胸

15、膛，那是呼唤的姿态，就像女人呼唤着她们的儿女，土地呼唤着黑夜来临。作品的结尾，有着海一样深厚的意境，当这样一位老者的一生赤裸裸地呈现在眼前，突然就觉得自己的一切都变得那样渺小，微乎其微。福贵用这样一句话回顾自己的一生：做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我相识的人一个挨着一个死去，我还活着。看着身边所爱的人一个一个相继离开：令人胆颤的医院，带走了最亲挚爱的亲友，小外孙又这样凄惨地离开了……福贵所发出的感叹是那样得苍白、无力，却又是那样得撕心裂肺!余华是一个冷酷的作者，不动声色地用他冰冷的笔调让我们目睹少爷福

16、贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地给我们一点点美妙的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的快乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，他丝毫没有犹疑，铁青着脸让自己的角色们快速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍，只留下我们错愕当场，惊觉原来命运竟是这样作弄人。每看几页，都有眼睛潮湿的感觉，在小说的最终，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了习以为常。美国短篇小说作家艾米丽·卡特对活着的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴美丽、未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的都赐予了高度的评价。艾米丽写道：假如现在要读一些东西，明显你应当读

17、一些永恒的东西。活着就是这样一流的作品。从文学角度说，活着可以称为一部不朽的著作。因为这一部小说，绝不是仅仅表达出作者的情感，它还客观地反映某种现实，并通过作家自己对于文字的驾驭实力，让读者从字里行间感受到作者所传递的情感。其间虽有夸张，但不失真实;虽有描写，但不失质朴;虽然写实，但不乏可读性。可以这样说，读余华的活着是一种精神的震撼。当身边的人一个个远去，主子公仍旧坚毅乐观地活着，尽管这一路太过平凡，这生活如此艰辛，总在埋头活着，这使我想起了多年前听到的一句话活着，像狗一样地活着。看着身边的亲人一个个离去，对自己无疑是一种打击，自己照旧要好好地活着，无论是为自己还是为别人。而我们亦要好好地活

18、着，无论是为自己还是为别人。或许，这是读完这部小说最切实的感受。 2023呼喊读书心得与感想 篇6 百年孤独是一部深思、灵感的作品，她没有汹涌澎湃的情节，故事的发展更是令人费解。但当你读完她，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思索。并不由自主的沉醉其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的缘由吧!人生来就是孤独的，苦苦在世上挣扎，人们渴望真情，但是怕孤独的恐惊又无时无刻的侵袭人们的孤独，让人仓皇担心，让人为了躲避恐惊而越来越远。一本百年孤独，一个家族七代人百年的坎坷历程，百年的岁月，犹如长江黄河滔滔如流，最终在百年之中，从无到有，再从有到无，终点回到起点，社会的发展，家

19、族的变迁，都画着一个圆形的轨迹。孤独的宿命围围着这样一个家庭，一代代相同的名字，好像也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，古都好像是这个家族每代人共同的特点，成如小说中写道：布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地懊丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深厚的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神奇的命运难以抗拒。终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。读这样的小说，感觉就像看作者站在一个高的平台上，去俯视整个布恩地亚家族的命运，听作者讲解并描述一个已

20、然逝去的故事。隔着距离从外看马贡多，无论时间上，还是空间上，都是一个孤独的岛屿，而凑近了看家族七代人的悲欢离合，便可发觉一个个更为悲凉的孤独的灵魂。在这个家族中，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解，尽管许多认为打破孤独进行种种艰苦探究，但由于无法找到一种有效的方法把分散的力气统一起来，最终终以失败告终，如书中乌苏拉在特别孤寂之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当时那样只剩你我两个了。而霍基?阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来

21、说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最终两个小时，他童年时代就始终熬煎着他的恐惊突然消逝了，在对人生的回顾中，他最终明白自己是很酷爱过去最北他憎恨的人们，面对死亡，他感受到的不是胆怯而是怀恋，他好像时有所觉悟了，或许那种一之熬煎他的恐惊便是对孤独的恐惊，人的存在就是选择，就是选择他的独特生活行动的方式，始终以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惊，但最终未能如愿。马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：孤独的反义词是团结。这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的隐私他

22、们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人共享才智的欢乐而孤独孤独，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个从前曾经繁华的小镇最终消逝。在此，马尔克斯是告知人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的看法去对待生活，事实上，你以怎样的看法去对待生活，生活同样会以怎样的看法来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫困、愚昧和落后为伍。这样的作品现在读来仍有它的意义，在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马孔多城一样灰飞烟灭，消逝于无形。 2023呼喊

23、读书心得与感想 篇7 静谧的夜晚，关上门，推开窗，打开音乐，翻开书，心情瞬间安静下来，只随着爱玲的思绪流连在一段段悲戚的爱情故事之中。半生的缘分，一生的思念和缺憾!这是我看过最悲的一部小说，还记得每晚合上书后久久不能入眠，怜悯曼桢的凄惨命运，埋怨世钧的软弱和对曼桢的不信任，更痛恨曼璐的荒唐可笑和祝鸿才的良心泯灭。顾曼桢，对于她，我既喜爱又钦佩，有怜悯也有生气。一个诞生清贫的女子，坚忍、倔强，在姐姐出嫁后毅然扛起家庭的重担，为了亲情牺牲自己的感情。在被姐姐和母亲私心合谋下，遭到姐夫的强暴，囚禁。而坚毅的她又一次挺了过来，在病友的帮助下逃离医院，起先了居无定所的生活。这是一个有气节有思想的女子，可

24、偏偏还是在命运面前犯了糊涂。关键的时候，她的和善软弱又一次将自己拖进命运的漩涡。她恨祝鸿才，曾咬牙切齿的说不会嫁给他，可最终仍旧忍气吞声的嫁了。即使她想这一切是为了孩子，可终归是不值的、错误的确定。可喜的是最终的最终，她再一次走了出来，起先自己新的生活。或许这就是她最好的结局了吧。顾曼桢和沈世钧的爱情错别只能怪老天对他们的戏弄和这个时代的缺憾，当然还有我对世钧的软弱所不满。他没有一点男人的气魄，不敢像父母坦诚和曼桢的关系，怀疑曼桢对自己的感情，是他的多疑和不信任毁掉了自己和曼桢的华蜜。甚至，他一再低头和翠之结婚，维系着他们不幸的婚姻。20xx年后，再次遇到曼桢，那一句再也回不去了让多数人伤心。

25、两人默然，让这深厚的爱情在时间里沉淀，任由缘灭.这是一个失败者，可又能把全部的过错全推到他身上么?终究都是这个时代的受害者。顾曼璐，一个让人又爱又恨的女子。从单纯少女到妖媚的舞女，再到无耻毒妇，最终可悲的死去。她的一生就是这个时代的写照。她为了一家老小的生计抛弃和慕瑾的爱情，钻进灯红酒绿的舞厅，陷入了浑浊的人生，变的市侩和狠毒。她是可恨的，又是那样的可悲。一个柔弱单纯的女子，要不是生活命运的戏弄又何至于此?当时的有情人又怎能一个堕落、离世，一个选择离开故土。正如张爱玲说:"于千万人之中,于时间无涯的的荒野中,没有早一步也没有晚一步,刚巧赶上了,惟有这一句:"哦是你吗?而曼桢

26、和世均,叔惠和翠芝,曼璐和豫谨等等终究在那个束缚思想的年头是晚了一步或早了一步于千万人海中错过。人生如雾亦如梦，缘生缘灭还自由。浮生若梦，只叹情深缘浅! 2023呼喊读书心得与感想 篇8 昨晚看到凌晨一点多看完，今日早上起来黑眼圈超级重，果真还是不能熬夜，可是这部小说，真的叫人欲罢不能。最大的感受是，命运，它把一切都支配好了，其间参杂着一些孤独感和无力感。没有查过村上的图片，也没有看过相关视频之类的，想象中，他应当是一个上知天文下知地理中知人心文学艺术一切美妙或是黑暗的人，他也许其貌不扬，像个小老头，是个时而深厚时而孩子气的小老头吧，不停地奔跑，不停地思索。想象中的他，很喜爱的他。海边的卡夫卡

27、，说实话真的没太读懂，太多隐喻，而我想的太浅。看了许多书评，知乎，豆瓣，许多人说，这本书变更了他的人生轨迹。只觉得很沉重，却不曾到那种程度。全篇对佐伯的描述，形象都特殊美妙，可是不知为何，心中始终没能升起对她的宠爱，甚至怜悯，都没有，只在十五岁的她进入森林劝卡夫卡回到现实记住她好好活下去的时候，对她，生出几分爱怜。以往看电影也好小说也罢，对于作品中作者用完笔墨仔细去描写的高雅女子，都由衷的爱，这次，不知为何。很喜爱中田，这个很奇妙的小老头，和善可爱，星野也是，一个曾经的叛逆少年，遇到一个奇妙的小老头，便不顾一切地跟着他，去帮助他，他的人生轨迹在渐渐变更，思想也在变更，到头来，他就像是，怎么说，

28、经验了这些光怪陆离的时间，在别人看来，他仍和以前一样，可是只有他知道，他真的真的不再是以前那个自己了。对于斗争时期的学生们在山中集体晕倒的事务和老师写信言明的真相那一段，没怎么把握到要领。想起来文章里面的一句话很喜爱，大义是说一场斗争的起先从来都不是为了结束从前的斗争，斗争这东西，只是无限的吞噬，无限的发展。大岛，比起来佐伯，倒是很喜爱他，记忆里的画面，还是觉得他应当是个男孩子才对，他对卡夫卡的全部关怀和理解，都是卡夫卡孤独黑暗一生中时刻闪烁暖和他的火花吧，喜爱他关于音乐的那些论述，喜爱他的人生看法。樱花，同样美妙的女子。卡夫卡，这个世上最坚韧的十五岁的少年，背负着诅咒一路在命运的指引下一步步

29、走向宿命，活灵、隐喻、光怪陆离的一生。对于主角，反倒是写不出什么真的感悟了，只觉得他身上背负着很深很深的孤独与无力。海边的卡夫卡，是一本会再读的书，但愿再读时，找到些不一样的东西。 2023呼喊读书心得与感想 篇9 把安娜逼死的是整个上流社会而绝非卡列宁一个人。安娜的不贞，在上流社会本是不足为奇的。不同的是，她们能单纯地甚至愉快地过双重甚至多重的爱情生活，而感情真诚、肃穆仔细的安娜只能从悲剧的方面去看这种生活，感到虚伪，可耻，无法忍受。培脱西怂恿渥伦斯基追求安娜，渥伦斯基的母亲也赞许儿子在安娜身上取得的胜利，但是当她们看到这并非一场社交界司空见惯的风流韵事，而是仔细的爱情时，立即视为大逆不道。

30、安娜不见容于上流社会，不是由于她的红杏出墙，而是由于她竟敢公开这种爱情，公然对贵族社会虚伪的道德观念挑战，在这个社会里，伪善的莉蒂亚自诩为社会的良心，淫荡无耻的培脱西们竟是这个社会的精华的精华，虚妄无能的卡列宁是整个社会的支柱，这样的社会不行能赐予安娜正值的生活要求的确定与人格尊严的承认。安娜悲剧的根源便在这罪恶的社会。安娜自身性格的冲突是悲剧内在因素。一方面，安娜是英勇的，她始终不悔自己选择的道路：假使一切要从头再来，也还是会一样的。她鄙视那班贵族男女堕落虚伪的生活，在剧院里她向整个社交界抬起了傲岸的惊人漂亮的头。另一方面，安娜性格自身便有着不行弥补的局限性，面对社会，她英勇地挑明自己对自由

31、爱情与独立的要求。她变成了攀扶在渥伦斯基这棵树上的一条青藤，树倒藤亡。渥伦斯基成了她生活中和全部意义，一旦失去他的爱，她的生命便不行挽回地灰飞烟灭。她渴望渥伦斯基敬重她的感情，把她当作挚友和知已，而非情妇。但她没有意识到更不知如何才能争取到这种同等与恒久的爱情，她像一只迷途的羔羊，一切都被操纵在渥伦斯基的手里，甚至在每一次口角之后都吓得浑身颤抖。她内心永无休止的冲突与苦痛源于她对生活对自己目前境况的迷惘与恐惊，她的生活，她的信仰和她的追求都找不到一个平衡的支点，找不到前进的方向，她本能地抗拒一切，又本能地忍受着一切的冲击。她爱得愈深便愈没有平安感。到了最终，她甚至被迫运用一般上流妇女运用的靠姿

32、色与服装去吸引渥伦斯基的视线。企图牵住他日益冷淡的爱情。愈是接近悲剧的结局，安娜的内心冲突冲突就愈是困难，深刻，尖锐。她一会儿恨得那么深厚，一会儿又爱得那么热情;一会儿她表现得那么坚毅英勇，一会儿又显得那么懦弱怯懦;一会儿她觉得自己有一千个理由值得傲慢，一会儿又感到自己屈辱卑下;一会儿她期盼得那么殷切，一会儿又悲观得那么可怜;一会儿充溢了生的快乐，一会儿又幻想着死的恐怖她的内心恒久充溢了惊涛骇浪，她爱得那样深切，却又爱得那样苦痛。她觉得自己酿造了一切罪过，又觉得一切罪过吞筮了她!如此一个丰满凸出、显明生动的形象，成了作家笔下一种恒久惊人的艺术力气。安娜的冲突还在于母爱与情爱之间的取舍选择，她一

33、生只爱两个人谢辽沙与阿克历赛，她对杜丽说：我只爱这两个人，但是难以两全，我不能兼而有之，但那却是我唯一的希望。邂逅渥伦斯基之前，她把全部的爱都倾注在儿子谢辽沙的身上，儿子曾经是她生活的全部意义，她全身心地爱着谢辽沙，甚至连离开他一刻都不行。爱情与母爱乃是一个女子正值的生活权利，冷酷无情的社会却把它们分裂并对立起来，作为陷害安娜的工具，逼她走上悲剧的绝路。爱情的幻灭是悲剧的干脆缘由。为了爱情，安娜几乎牺牲了一切，换来的结局却是悲观与憎恨。安娜企图通过爱情摆脱虚伪与欺瞒的上流社会，渥伦斯基却使她陷入了另一个新的更虚伪更欺瞒的境况中，他以自己的方式显露了贵族资产阶级的虚伪，自私与冷酷无情，这个罪恶的

34、社会就是通过他，最终把安娜逼上悲剧的绝境。假如说安娜从前在跟卡列宁的关系上犯了一个可怕的错误，那么现在，她在与渥伦斯基的关系上却犯了一个更大的错误。她对渥伦斯基估计过高，期望过大。她以为他能带她逃离虚伪与欺瞒的社会，可是她不行挽回地错了，他带给她的永无止境的苦痛冲突与恐惊，远远超过他带给她的生之欲望与快乐。他的爱情消逝后，安娜便被逼上了悲剧的绝境，她控诉这一切：全是虚伪，全是谎话，全是欺瞒，全是罪恶!……安娜的悲剧命运体现了生活自身的逻辑，同时揭发和控诉了沙皇俄国特殊是它的上流社会的腐败和黑暗。作家以令人信服的艺术力气表现了安娜的死是安娜的必定结局。她被逼上绝路，是

35、社会的罪过;她的死，更是对黑暗社会的一个抗拒，她对自由爱情的追求，对真挚恳切的憧憬，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。特殊是在今日追求特性解放的时代，这种悲剧给我们的启示，更是深远而恒久的。 2023呼喊读书心得与感想 篇10 这是一本饱含孤独的书，厚厚的书页承载着厚厚的孤独布恩迪亚家族七代人的孤独是一起先就注定好的，在那本羊皮手稿中，从第一代人传至第七代，始终没有被探讨透，而正因为家族中无人，也就不能知道家族的命运走向，我觉得这是作者加西亚·马尔克斯一个独具匠心的支配。一起先读这本书的时候，并不知道作者采纳倒叙的手法，被一连串看似一样的名字弄得纷繁芜杂，再去看作者著此书

36、的目的，是要通过布恩迪亚家族七代人充溢神奇色调的坎坷经验来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演化个社会现实。虽然我并不太了解拉丁美洲的历史，但是通过这本书，我能够感受到在那个年头，那片土地，那一群人类的内心。我想我是难受的，因为能够确的确实地感受到那份孤独与无奈。我想我又是幸运的，通过这本书，我学到的是该如何把握自己的命运，过好自己的生活。 2023呼喊读书心得与感想 篇11 当夜幕覆盖大地，远处灯光依稀，闪耀在建筑工地，我的心灵也随之慢慢超凡脱俗于喧嚣的世俗，回来于一片寂静。无论白天的事物多么纷繁难解，它们都会沉积，铺在瓦尔登湖之底。每个人心底都可以拥有一片自己的天地。瓦尔登湖带给我的是这种心境

37、，一种自然和返璞归真的思索方式，以及将实物升入精神的思想境界。瓦尔登湖不是小说，没有故事情节，有的是自然的事实和深厚的思索，但它值得细细思读，理解出自己的哲学体系。这是一本孤独、安静、才智的书，凝聚了作者的感悟与思想，描摹诞生活的本味模样。瓦尔登湖记述了梭罗在他两年中的湖边隐居生活。他描绘了大自然的新颖与美妙，延长了无限的感慨与思索。他将两年的视察与思索合成一年来写。自然的规律是恒久不变的。梭罗是一个自由的人，他拥有非凡的生活技能，能摆脱世俗的羁绊。最重要的是，他乐于探究未知世界这个世界还包括他的内心。他激励人们纯净与简洁，勇于根据人们更高的天性行事。瓦尔登湖的宁静给了作者思索的空间，使作者肯

38、定程度上摆脱了无聊的应酬和社交活动等。他在湖边好像孤身一人，但他其实并未断绝与外界的联系。精确地说，梭罗所厌恶的是毫无真诚与热忱的社交活动，而且它们经常与豪奢联系在一起。相反地，自然往往更接近真理。立在澄澈的碧蓝色湖水旁，那幢他亲自建立的木屋是他思索的居所。他凭直觉和自己的意愿，来到这里进行他的生活试验。整整三百页的纸张，都透露出对“我”这一种生活方式作为固定的习惯。作者在湖边隐居的确正如他所说的那样是一个生活的试验。并且带领读者同他一道，在情节的发展之中，获得无法言喻的启迪。限于人生阅历和学识的浅薄，我不敢说这十几万字我都能读透，更何况它囊括了太多的内容。然而无论如何，每个人结论都会是相同的

39、，只不过理解的程度深浅不一而已。的确，这本书很难读，凡是浮躁的心情都不得不抛弃这本书。另一方面，唯有沉静的人在沉静的时空中方可与这高尚的思想共鸣。一旦沉静的心读进来了这本书，必获益匪浅。我们所阅读的，并非是褒贬“仁义道德”之流，而是真理。书中描写的全部是真实的大自然，与城市中灯红酒绿的嘈杂迥异，湖边的鸟兽虫鱼鸣叫的喧嚣更接近于自然的真理。更广义地来讲，作者竭力强调的心灵和精神上的安静和探究，并非简洁的远离世俗退居山林。有人渴望像他一样，拥有一片属于自己的山林。这明显不符合他的思想境界。真正的瓦尔登湖是一种生活方式，存在于作者以及每个人的心中，不是一成不变仅存在山林中的，并且值得留意的是，作者在

40、瓦尔登湖边始终是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中，他同样能够凭自己的意愿，到内心的海洋中探究。尽管如此，作者还是惋惜地感觉到，城市离真理太远了。城市在人们的意识中建立起来，早已被人类狭隘的观念充溢了。作者逃离都市，隐居湖畔;同样他也逃离固定的思维模式，隐居到自由、孤独的思想中去。作者因为贞洁，以至于他都感到自己恒久不能拥有肯定纯净了;来不及为自己的兽性哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人类更高的天性去生活。他不去追名逐利，又困惑于我们固执的思维方式。有时你感到他在混淆黑白，其实每次都有一个思维灵敏的人紧跟他的思想，跃过腐朽思想的栅栏，体悟到其中真正的含义。因此，贫困可以是富有，劳动可以

41、是苦役，虚度光阴、野蛮可以是高尚，聪慧可以是愚蠢，购买可以不花费任何钱财，最终困难也可以是简洁。要想做到这一切，就得回来到最基本的精神实质。水的简洁给予了它最丰富的内涵。就似乎科学家合成出的物质，无论多么困难，都不行能超越水的简洁一样，瓦尔登湖也是一座不能逾越的巅峰。 2023呼喊读书心得与感想 篇12 邓稼先爷爷是我国闻名的核物理学家，是我国的两弹之父。他诞生于安徽怀宁县一个书香门第之家。他于1947年通过了赴美探讨生考试，进入美国普渡高校探讨生院。由于他学习成果突出，不足两年便读满学分，并通过博士论文答辩。此时他只有26岁，人称娃娃博士。 他完全可以留在美国并可以拥有良好的工作条件和优厚的

42、待遇，但他毅然回到了祖国。 回到祖国不久后，钱三强把邓稼先叫到办公室，对他说:国家须要放个爆竹让你去做，怎么样啊?他义无反顾地同意了。后来，他不仅在隐私科研院所里费尽心血，还常常到飞沙走石的戈壁试验场做各种试验，最终独创了原子弹、氢弹，为祖国作出了卓越的贡献。我有一个幻想就是当个天文学家，我很佩服邓稼先爷爷的学习精神，我肯定要像他一样刻苦学习，打下扎实的基础，学好各种学问来回报祖国。 2023呼喊读书心得与感想 篇13 我读过不少的书，其中浪喜爱的，是一篇肴拟荒磨的故事卡夫卡的变形记。这篇小说，我前前后后看过很多遮，时它的相识也在不停地改交。起初，我认为这是一个荒店的故事。故事中，小小的推悄员

43、格里高尔一觉妞来，发觉自己丈成了一只大甲虫小小的我也叮得不敢入睡，怕自己也变成了一只大甲虫。渐渐地，它变成了一个沉重的故事。可怜的格S高尔，由于生活和职业的重压，变成了一只大甲女，终日生活在暗无天日的小房问中，父毋和妹妹先后对他失去了时心，他苦痛、无助、迷惑、孤独他被世界抛弃。于是，他也抛弃了份界。在一个绚丽的早展，当一丝阳光透入他的房间，照在他干搜的外亮上时，他死了这样沉重的故事下面，藏若多少现代人因为生活的巨大压力发出的苦痛呼喊啊!我每次清完，都会呆望肴阳光，看灰尘飞舜。这是怎样沉重的一个故事呀!这是怎样被卡夫卡嵌在白纸里的呀!我无声呼喊是的，生活负担重已成为砚代人的通病，而这，正是一个关

44、于沉重的沉重的故事。后来，我发觉，我又错了。这是一个关于和善，关于怜悯的故事。在喧理的20世纪中，和善好像已成了一裸无人理眯的狗尾草，而在卡夫卡，这位因为父亲的一句责写扰去自杀的心灵脆弱的奥地利人的笔下，我最终重拾了和善这一种甘日情怀，在格里高尔苦痛的时候，他得到了妹妹的怜悯;而后来，又在失去了这种和善的怜悯的'时候，他死去了。但是，假如人们赐予他和善的怜悯，知果他始终得到家人和其他人和善的怜悯和关怀，或许他又会成为他，一我不否认，虽然在这个关于和善的故事里，我们无法更多地找到和善的人和和善的事，但是，连过字里行间，我们望见的，足对和善的呼喊，是对和善的赞扬，是对和善价值的认可!落幕了

45、。格里高尔在那样绚丽的一个早晨死去，或许他已经死了很久，只是没有人发觉：总之，他死了，但他的家人“得救”了，他们的生活最终因为那个阳光绚丽的早展而绚丽。但甲虫死了。登记吧，登记这样一个看似荒.唐而又沉重的关于和善的故事吧。挚友，当你在这咬双而搔动的世界中劳碌的时侯，想一想那一只死去的甲虫吧，去哺育一株和善的构尾苹吧。真的，感谢卡夫卡，感谢他为和善作证。人们啊，我们祈求和善! 2023呼喊读书心得与感想 篇14 今年夏天，在老师提倡读名著的时间里，我读了一本名闻名叫绿山墙的安妮。她那绚丽的笑脸，似一束暖和的阳光吹进我们的胸怀。她的天真纯净，让我难以忘怀!在爱德华王子岛上生活着一对兄妹马修与玛瑞拉

46、，年事已高的他们本想领养一个男孩儿，可是由于孤儿院工作人员的阴差阳错，给他们带来了一个女孩安妮，但就是因为她，为这个绿山墙吹进了一股清爽的风，给这个孤独的农家增加了生活中的种.种乐趣。虽然安妮从小失去父母，被孤儿院收养，可是她并没有成为一特性格孤僻内向的小孩，而是成天沉醉在自己漂亮的梦幻和想象中。她想象自己或许是一个国王的女儿，被海盗偷了出来;听到山谷中传来的回声，就想象那是一个叫维奥莱特的喜爱重复她说话的好挚友。故事情节一波三折，引人入胜，马修和玛瑞拉兄妹对安妮发自肺腑的疼爱和无私的付出，感人至深，而安妮纯真和善，酷爱生活，坚毅乐观的形象更让人掩卷难忘，作者塑造了女主子公安妮阳光绚丽般美妙的

47、性格，其中对大自然以及乡村生活的诗意描摹使人神往。她还把自己的影子和回声想像成两个知心挚友，向她们诉说心事看着安妮的那些天真而充溢着美妙幻想的话与想象，你会感觉你进入了一个奇异而甜蜜的通信世界，感受到前所未有的奇妙与欢乐。安妮还是一个酷爱生活的孩子，她对四周的世界，对大自然的一花一草，一树一木，都充溢了爱心。她对亲人，挚友，同学，师长，都怀揣着一颗和善，纯净，热忱的心。尽管有时候因为这些和她那丰富的想象力使她闹出了一些天真的笑话，可她却一如既往。她对学问和学习都有一股狂热的劲头，那种主动向上，拼搏奋斗的精神令人感动。她靠着自己坚持不懈的努力，以优秀的成果考上了夏洛科镇“女王学院”，可是为了照看她的养母失去了马修、又瞎了眼的孤身的玛丽拉，毅然放弃自己的高校梦。我从安妮的身上读出了很