鲁迅散文的读后感3篇.docx

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1、鲁迅散文的读后感3篇鲁迅散文的读后感 秋夜读后感秋夜收录 于鲁迅先生的野草中，全文非常简短，却饱含了非常丰富的思想感情，使读者感性颇多。秋夜是一篇具有象征意义的文章，全文从头到尾没有出现一个人物， 鲁迅先生奇妙地用秋夜下的枣树，野花，天空，月亮，小飞虫等涵蓄而 又剧烈地表达出对虚伪，欺善怕恶的人的讽刺以及对无畏的革命者和静默无闻的人的称颂。在鲁迅先生的笔下，夜的天空，月亮和星星是极具讽刺意味的，他们高高在上便自认为高人一筹，仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再望见。 ，闪闪地着几十个星星的眼，冷眼。 ，他的口角上现出微笑，好像自以为大有深意，而将霜洒在我的园里的野草上。这些句子都带有鲁迅先生对他

2、们尖锐的讽刺。而在另一方面鲁迅又揭示了他们内心的软弱，胆小，当枣树用最长最直的几枝，直刺惊奇而高的天空时，天空担心了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。而月亮窘得发白，暗暗地躲到东边去了。不仅仅是怯懦，他们还自私，天空想将月亮留下，孰不知月亮早以躲到东边去了。至于枣树，无名的野花草以及小飞虫，它们象征的形象是正义的，英勇的。那些无名的野花草代表着静默无闻却始终等待着光明到来的人们。虽然他们仍旧遭遇着封建社会的压迫，但他们心中的那一股信念之火从未熄灭，那便是对光明必定会到来的信念。虽然他们在冷的夜色中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来。然而他们始终坚信秋虽然来，冬虽然来，而接着还是春

3、，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。他们是乐观的，也是坚决的，虽然现实中仍充斥着黑暗的阴霾，但他们始终微笑着、等待着。而这一天也终会到来。枣树象征着封建社会压迫下的抗拒者，他简直落尽叶子，单剩干子。然而苦难并不能使他彷徨，反而使他更加坚韧，他在上下求索中寻出一条崭新的道路，他不为自己单剩干子而一蹶不正，反而欠伸地很舒适。 它用自己最直最长的几枝，静默地铁似的直刺着惊奇而高的天空，使天空闪闪地鬼眼;直刺天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。他是黑暗势力下的抗拒者，怀着满腔的悲愤，直指黑暗。虽然有夜游的恶鸟飞过，但阻挡不了先行者的脚步。那一只只小飞虫，在玻璃上丁丁地响，试图冲进来。他们代表革命者.不畏恶势

4、力、身先士卒，没有什么可以拦住他们前进的步伐。我打了一个呵欠，点起一支烟，喷出烟来，对着灯静默地祭祀这些青翠精致的英雄们。表现出我对革命者的敬重与认可。鲁迅先生对枣树、无名的野花草、小飞虫充溢了敬佩与敬重。他在半夜吃吃地笑，我想他或许是在讪笑封建势力的虚伪与自以为是，或许是在为光明即将到来而高兴，或许-不管是为什么，我们都可以看出鲁迅先生对光明的渴望，而他自己也正是一名战士，在黑暗中求索，也在黑暗中战斗，是为光明而战。鲁迅散文的读后感藤野先生读后感鲁迅先生是我国宏大的文学家和思想家,他以笔作枪,大胆揭露人吃人的封建礼教,猛烈抨击封建文化与封建道德,从而奠定了中国新文学运动的基石。我读过他的很多

5、作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章藤野先生。鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到藤野先生中的那一段话，便没有来由地伤心起来中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……让我想起在郁达夫先生的沉沦中，那个在心中静默呼喊着祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那!的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨!在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感谢与怀念，即便当藤野先生的形

6、象深化人心，却少有人记得他的名字藤野严九郎。我感受到的是鲁迅寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕的报国之情。藤野先生，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。藤野先生回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的热闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关切解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族

7、偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着名贵人格的老师，也难怪鲁迅说：在我所认为我师的之中，它是最使我感谢，给我激励的一个。藤野先生也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是风雨如磐暗故园之时，也是鲁迅个人处于路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的时期。他曾说：我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，斗争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。但从匿名信事务、看电影事务，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地相识到，学医可以挽救人的身体，却不能挽救人的灵魂。鲁迅说：从那一回以后，我便觉得学医并非

8、一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何强壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。我们的第一要著，是在变更他们的精神，而擅长变更精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。藤野先生中的藤野始终鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲乏，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，好像刚要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发觉，而且增加了志气了，于是点上一枝烟，再接着写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要缘由就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他同等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血

9、管也要当面替学生改过来;他关切学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担忧鲁迅不愿上解剖课;他敬重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了卑视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。藤野先生严谨的教学作风，对鲁迅真诚的关怀，还有，对于中国，对于人的酷爱。作品的字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐性辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病(事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此)，在此，藤野先生将医术还原到了它原来面目为着全部人的健康而学医，而

10、不是以自己个人的利益为目标，着实可敬!在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍旧被藤野先生的影子鞭策着不断地写为‘正人君子’所厌恶的文字，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和钦佩。酷爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。因此，作为老师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子。在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教化学"，都把师生关系提到办学水平的高度来相识。良好的师生关系必需依靠深厚的师生情感来维系，老师对学生

11、的关切和酷爱、学生对老师的钦佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就非常和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关切爱惜弱势学生，为受到不公允待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍旧惦念着他。对学生而言，老师一般都具有自然的影响力，假如这种影响力是建立在老师身份所给予的权力基础之上的，那是不稳固的。而假如这种影响力是靠老师的人格魅力赢得的，那就相当长久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，老师高尚的德行和追求，深化学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，

12、仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。藤野先生也启发着我们当代老师：提高自身修养，增加人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。鲁迅散文的读后感 无常读后感鲁迅在朝花夕拾中曾多次写到无常这种鬼怪。在无常中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。从中可以看出，人们在庙会上都比较喜爱白无常，而普遍厌烦黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜爱白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身洁白这一点就能在各色鬼怪中非常扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。整篇文章都洋溢着作者对活无常的钦佩及赞美之

13、情，先写小时候对他的胆怯，和现在对他的钦佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告知我们，连鬼都有如此善心，人又应当怎样呢?无常描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的宠爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。鲁迅在朝花夕拾中曾多次写到无常这种鬼怪。在无常中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。从中可以看出，人们在庙会上都比较喜爱白无常，而普遍厌烦黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜爱白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身洁白这一点就能在各色鬼怪中非常扎眼，很有鹤立鸡群之

14、感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。整篇文章都洋溢着作者对活无常的钦佩及赞美之情，先写小时候对他的胆怯，和现在对他的钦佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告知我们，连鬼都有如此善无常描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的宠爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。鲁迅在朝花夕拾中曾多次写到无常这种鬼怪。在无常中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。从中可以看出，人们在庙会上都比较喜爱白无常，而普遍厌烦黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜爱白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身洁白这一点就能在各色鬼怪中非常扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着作者对活无常的钦佩及赞美之情，先写小时候对他的胆怯，和现在对他的钦佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告知我们，连鬼都有如此善心，人又应当怎样呢?