2023届高考语文一轮复习：古代文化常识专项练习统编版高三总复习.docx

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1、2023届高考语文一轮复习：古代文化常识专项练习 统编版高三总复习高考语文古代文化常识练习题 班级考号姓名总分 1.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.百雉指的是城墙，在此指城墙的高度。雉指的是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。 B.”缮甲兵”，缮有修补，保养，抄写之意。在此文是保养盔甲兵器的意思。 C.诗：文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感，但在此是诗经的简称。 D.左传为编年体史书，此文属于一篇完整而优美的记事散文。 2.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太

2、学之名始于西周。 B.中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。 C.陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。 D.降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。 3.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。 B.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。 C.比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。 D.勤

3、王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。 4.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是：（） A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。 B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行政。 C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。 D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。 5.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（） A.古代男子有名有字，称自己往往称字，称别人往往称名。 B.明经，汉朝出现的选举官员的

4、科目，被推举者须明习经学。 C.擢，一般表示升官，“左迁”是降职的委婉说法，“徙”则表示一般的调职。 D.谥号是人死之后给予的称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。 6.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“字”：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 B.“巡抚”：明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次 于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。 C.黜：指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有：夺、除、免、去、废等。 D.“卒”：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用作“死”的通

5、称。其它意为“死”的词还有：崩、薨等。 7.下列对文中词语的相关内容的解说不正确的一项是（） A.殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。 B.中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和、“建炎和“绍兴是皇帝年号。 C.补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。 D.行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。 8.下列对对文中相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一词有多个义项，在这句中，应为“闲适自得，清静无为”之意。 B.从文中的表述来看，唐朝所采用的官制是中国古代封建社会

6、一套组织严密的中央官制三省六部制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。 C.文中最后一段出现“解职”一词，这与“致仕”词义恰好相反。 D.文中多次出现与官职调动相关的一个词“迁”，在古代还有“左迁”“右迁”的说法，右迁为升官，左迁为降职。 9.下列对文中划线词的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.校尉，官名。校，军事编制单位。尉，军官。校尉为部队长之意。西汉，汉武帝为了加强对长安城的防护而置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉。八校尉之秩皆为比二千石，属官有丞及司马。 B.游徼，乡官之一。原为泛称，意为有秩禄的官吏中最低级人员。秦末始为官名。汉沿设。掌巡察缉捕

7、之事。魏、晋、南北朝多沿设。 C.世券，又称铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，外刻其功，中镌其过。每副各分左右，左存功臣，右藏内府。若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。 D.爵，在文中指爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵称和爵位制度虽然因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。 10.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。 B.原文“宣德二

8、年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。 C.“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。 D.文中“谥武勇”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。 1

9、1.文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（） A.润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。 B.阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。 C.金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。 D.闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。 12.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（） A.“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。 B.“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉

10、语中多指山东省的简称。 C.在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。 D.四库全书是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。 13.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（） A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的六神。 B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。 C、楚辞是屈原创作的

11、一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对楚辞及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。 D、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。 14.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。 B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：诣阙既可指赴朝廷，又可指赴京都。 C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。 D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬

12、故乡。 15.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。 C.征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 D.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。 16.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。 B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。 C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。

13、D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。 17.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（） A.赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。 B.持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。 C.践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。 D.薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或

14、者封王的贵族。 18.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。 B.“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。 C.“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。 D.“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。 19.下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是（） A.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是

15、升职。 B.“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。 C.“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。 D.“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。 20.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A.太学：古代设在京城的最高学府 B.上林苑：古代帝王打猎的地方。 C.床：古代的坐具。 D.肃宗：皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意。 21.下列对文中词语的相关内容的解说不正确的一项是（） A.诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。 B.御史，自秦朝开始，御史专门怍

16、为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。 C.宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。 D.谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。 22.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。 B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。 C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。 D.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。 23.下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（） A.丁

17、卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。 B.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。 C.薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。 D.幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。 24.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。 B.拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，

18、拜为上卿”。 C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。 D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。 25.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（） A.天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。 B.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 C.国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。 D.九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。 26.下面的说法全都正确的一组是（） 古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。 古代“朔”指农历初一，

19、“望”指农历十五，“晦”指农历三十。 礼记曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。 古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。 杜工部集(杜甫)以官爵命名，范文正公集(范仲淹)以谥号命名，贾长沙集(贾谊)以居官地或居住地命名。 古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。 A.B.C.D. 27.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一向是（） A.陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是

20、对皇上的尊称。 B.项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区；封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北。合称“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。 C.战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。 D.秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。 28.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称

21、呼。张老师的工作室(ID：PeterZhangEdu) B.“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。 C.“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 D.“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。史记，吴太伯世家索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族” 29.下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（） A.五经指的是

22、诗书论语孟子春秋五部儒家经典著作。. B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。 C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。 D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。 30.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南

23、、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。 C.“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。 D.“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。 31.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.光绪是光绪皇帝的年号。我国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法；皇帝年号纪年法；干支纪年法等。 B.觞为古代酒器

24、。 C.提督为武职官名，负责统辖一省陆路或水路官兵； D.公为敬辞，尊称男子。中国古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。 32.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。 B.大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。 C.辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。 D.社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。 33.下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是（） A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易琵琶行中有“予出官二年。” B.庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事

25、业。孟子中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。” C.国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。 D.户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。 34.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。 B.“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。 C.“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。 D.“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。 35.

26、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。 B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如出师表陈情表。 C.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”“致仕”则指退休。 D.左传是我国第一部叙事详细的编年史著作，与春秋公羊传春秋谷梁传合称为“春秋三传”。 36.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年

27、号。 B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。 D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。 37.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。 B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲

28、三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。 C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。 D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。 38.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。 B“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。 C“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。 D.“屯田”是指中国历代封建王朝组织

29、劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。 39.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。 B.疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。 C.父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。 D.谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。 40.下列对文中词语

30、的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。 B.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。 C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。 D.檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声词敌人或叛逆的文书。 41.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳，改“

31、秀才”为“茂才”。 B.擢进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。但是唐宋时的“进士”有别于明清时的“进士”。 C.礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。 D.“谥”即谥号，是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号，用以表彰其功绩或品德，谥号只能由朝廷授予。 42.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。 B.“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。 C.“迁”是表

32、示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。 D.“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。 43.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。 B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。 C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。 D.“六经”指六部儒家经

33、典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是论语诗经尚书礼经乐经周易。 44.下列对文中词语的相关内容的解说不正确的一项是（） A.即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。 B.刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔。 C.端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。 D.赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡。 45.下列对文中词语的相关内容的解说，小正确的一项是（） A.迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迂授：降

34、级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。 B.檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的讨武瞾檄。在本文中是指用檄文晓谕的意思。 C.践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、。登极”、“登庸”、“御极”。 D.卒，“死”的种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。 46.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（） A.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。从“薄父死山阴”的交待来看，薄姬的父亲不是官宦，也不是读书人，?