建思维之模,作锦绣之文(如何打造语言).docx

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1、学生作文常见语言现状语言平淡，直白，没深度I假阅读，浅阅读，背诵名句不会用作文语言，要“善假于物也” W：名著名篇中的语言模型“假”：嫁接语言模型，生成靓丽语言佳作例如：竹篱自饶清趣当年，围炉夜话曾道俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣J 是的，心怀诗意的我们呼唤勤俭，就算住在竹林围绕的茅屋也有 它清新的趣味。曾经，我们执着地追求勤俭节约，一粥一饭，亦思来之不易， 那是多么好的场景啊。如今，饭桌上掉下饭粒也要捡起来吃掉的情景，繁华都市肆 意挥霍的人们怕再也无法领略与理解的了。也许，勤俭已经不是如今的习惯了。是呀，爱慕虚荣的心理， 在这个光怪陆离、物欲横流的年代，开出了大片大片罂粟花，以 致莫言几近痛

2、心地告诫：“我们要用我们的文学作品告诉人们， 维持人类生命的最基本的物质是空气、阳光、食物和水，其他的 都是奢侈品”，更是发出振聋发馈的警示：“我们要用我们的作品 为什么“一流的化妆是生命的化妆”？因为“改变表相最好的方 法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革”，而从“内在里 改革”，就是从“生命”里这个深的层次改革。如此，从人生成就的角度讲，人生拼搏、人生坚韧、人生豪迈, 是生命的化妆；从淡泊心境的角度看，淡泊宁静，宁静致远，心态悠然，都是生 命的化妆；从提升素养的角度看，见贤思齐，远离诱惑，自我反省，都是生 命的化妆”;上述模型“一流的化妆是生命的化妆”，深刻精警，打动人心。这个模型，可

3、以“借”其思维核心，转换到其他领域，生成新的 思想模型。嫁接到服装领域。裁缝虽是裁剪功夫，假如裁剪时能托出人的内 在气质，使人气质超群，不就是在“生命”的内在里改革了吗？ 所以“一流的裁缝是生命的裁缝”；嫁接到旅游领域。最好的旅游，不是拍出精美的照片，也不是感 受山水楼台，而是将自己的生命融入到山水中，在“生命”的“内 在”里感悟自然、感悟生命。由此“一流的旅游是生命的旅游”；嫁接到绘画领域。一流的绘画，不是颜色的绚烂，也不是构图的 精巧，而是融入生命的体验，让观者透过颜色和线条，感受到内 在的深刻的内涵。是不是？可知”一流的绘画是生命的绘画”。顺而联想，但凡从“内在里改革”的活动，都是“一流

4、”的。这 样联想，就扣住了上述模型的思维核心。如主题方向“传统与时尚”：时尚的人们，化妆时只知道在脸部 下功夫，在虚荣的梳妆镜前，面对一大推时尚的化妆品，调朱弄 粉；而我们的祖先，早就知道改变人气质的手段，绝非在脸上涂 涂抹抹，而是内在的修炼一一琴棋书画，四书五经，礼乐射御书 术。点出传统和时尚的不同后，针对传统的美容观，可以水到渠 成的提出观点 流的化妆是生命的化妆。如主题方向“教育”：一流的教育是生命的教育。多年来，我们 的学校教育，过于重视学生的学习成绩，忽视甚至放弃了对学生 的生命教育。于是，我们看到听到，个别孩子受不了别人的“侮 辱”，大打出手，酿成惨剧；个别孩子受不了别人的冷眼，小

5、小 年纪，永远离亲人而去；很多孩子吸烟喝酒成风，不懂得保护自 己的生命；一些孩子面对残疾人，没有怜悯之心，甚至拳打脚踢； 一些孩子面对小动物，没有悲天悯人的情怀，竟施以虐待一 流的教育，应该是生命的教育，自己的生命，别人的生命，动物 的生命练习：主题方向“休闲”：告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪 的”奢侈，是追名逐利者的心之所向：勤俭，是质朴节俭者 的乐在其中。（“庸俗的无数种定义,在这个惆恨的年代,开出纸一样的花朵”。 楚楚没有宋词的年代）也许，如今再谈勤俭节约己经大大落伍了。今天，关于勤俭 节约，却只停留在芸芸众生的口中，却鲜少有人付诸实际行动了。 虽然这一名词还占据在

6、许多人的内心，还活跃在不少人的嘴上, 可是，如今勤俭节约己经渐行渐远了，谁说颜回”一箪食，一瓢 饮”过的就是勤俭节约？谁说颜回“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”是一种超脱 世俗的情怀？那是过去式了！不再流行了！如今谁要说自己勤俭 节约，怕是被大家笑话的一没能力，就得省着呗！可是，你知道的，过于奢侈，就失去了生活的情趣。在灯红酒 绿的都市生活里生存久了，在喧嚣繁华的都市里禁锢久了，一颗 心，不由得浮躁起来。于是，当勤俭也许还在颤颤巍巍穿鞋的时 候，奢侈就已经大跨步走遍了半个世界。没有勤俭节约的生活不 叫生活，叫放纵，故未曾勤俭节约的过往，缺乏以谓生活。虽然 看似时代变迁容不下竹篱茅舍的勤俭，但

7、是我们仍然可以效仿老 祖宗竹篱自饶清趣的心境。如此，晓风明月下，蝉鸣三两声，我 们静坐，我们静心,常住于茅舍竹篱中，该是多么美妙的事啊!确实，过于奢侈，就失去了生活的本质。这世界上有一条大 河特别波涛汹涌，淹死了许多人，这条河叫“奢侈”。在这个灯红 酒绿的年代，欲要守住本心，坚持勤俭，确实很难得。许多人总 是肆意挥霍着他们所拥有的一切，挥霍着，挥霍着，翅膀卷起风 暴，心生奢侈挥霍的呼啸。可是太奢侈的生活始终有一个危险，就是被奢侈所占有，渐 渐误以为奢侈就是生活的本质，奢侈之外别无其他，渐渐地迷失 了生活的本质。其实，勤俭不是穷人的专利，而是人类骨子里流淌的高尚品 质。即使住在竹篱围绕的茅屋，也

8、自有一番清趣。至此，你可能会怀念那勤俭的生活了吧？竹篱茅舍里，寻找 属于勤俭的清趣，不也是一种美事吗？（太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以 为热闹就是生活，热阑之外别无生活，最后真的只剩下了热闹, 没有了生活。一周国平）名言名句“换元”例如一：我们总是满怀天真地以为，真正的淡泊，是枯坐深山古寺，却不 知,不在心灵中培植芳草鲜花，就与真正的淡泊永远地、彻底地 绝缘.1 .真正的安静，不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊.（林徽 因）.真正的淡泊，不是避开车马喧嚣，而是在内心里修篱种菊。（换 对象）2 .真正的淡泊，不是枯坐深山古寺，而是在内心里培植芳草鲜花。 （换意象）.我们

9、总是以为，真正的淡泊，是枯坐深山古寺，却不知，不 在心灵中培植芳草鲜花，就与真正的淡泊绝缘。（换句式）3 .我们总是满怀天真的以为，真正的淡泊，是枯坐深山古寺， 却不知，不在心灵中培植芳草鲜花，就与真正的淡泊永远地、彻 底地绝缘。（换情感）名言名句“换元”练习：1 .真正的安静，不是避开车马唯嚣，而是在内心里修篱种菊。（林 徽因）.真正的脱俗，不是避开车马喧嚣，而是在内心里修篱种菊。（换 对象）2 .（换意象）.（换句式）3 .（换情感）名言名句“换元”例如二：尽管每个人都怀揣春花秋月的渴望，深藏徒步川藏的遐想，但是 多数人，却遗憾地被眼前琐碎的柴米油盐所深深捆绑。1 .生活除了眼前的苟且，还

10、有诗与远方.（网络语）.人生除了眼前的苟且，还有诗与远方.（换对象）2 .人生除了眼前的柴米油盐，还有春花秋月的渴望和徒步川藏的遐想.（换意象）3 .尽管每个人都有春花秋月的渴望，和徒步川藏的遐想，但多 数人，却被眼前的柴米油盐捆绑.（换句式）5尽管每个人都怀揣春花秋月的渴望，深藏徒步川藏的遐想，但是, 多数人却遗憾地被眼前琐碎的柴米油盐深深捆绑。（换情感）嫁接语言模型，生成靓丽语言.归纳语言模型1 .演绎语言模型.运用语言模型1 .归纳语言模型现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着, 顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。（节选自水之

11、经典，作者肖复兴）2 .演绎语言模型在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着， 顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线，大概这正是 人类永远苦恼困惑的原因。（节选自水之经典，作者肖复兴） 1.舍与得3 .雅与俗4 .古典与时尚5 .奉献与索取6 .清纯与世故.理想与现实7 .悲悯与冷漠.入世与出世8 仰望星空与脚踏实地3 .运用语言模型在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着，跌撞着, 顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线,大概这正是 人类永远苦恼困惑的原因.（节选自水之经典，作者肖复兴）2018年全国三卷作文题：三那么标语。在“经济开展”和“绿水青山”之

12、间，我们很容易顾此失彼，以致 找不到连接二者的弧线，甚至找不到直线.于是，我们总是在经济 指标与环境保护方面矛盾着、纠结着。这就是人们永远苦恼困惑的原因吧？例子：第一步：发现并理解我们不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。有一句话说得地道: 山坡上开满了鲜，那只是饲料。（节选自生命的“内不化”，作 者于丹）第一层意思是：对于同一个事物，有审美思想的人和无审美思想 的动物，所得印象大不同，乃天壤之别。第二层意思：美学素养不同的人，看到同一个事物，印象及感受 也大不同，极可能迥然不同。第三层意思：思想境界不同的人，对于同一个事物，一局部人看到了精神层面的意义，而另局部人只注意物质层面的意义。第二步：演

13、绎并深化山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼中，那只是饲料。写作主题方向为“物质与精神”的文章，可依照如下思路思考:只看到鲜花的饲料功能，就是只注意到了鲜花的物质功能；能感 受到鲜花的花香，能感受到鲜花给人的身心愉悦，就看到了鲜花 给人的精神作用。所以，我们饮茶，最宜在一个心情轻松的时刻， 最好周围伴有明月清风，树影婆娑，兼有悠悠丝竹在耳，此时的 饮茶，能让我们感受到世事浮沉、悠悠往事，得到精神的满足。 而不能只做解渴的水，牛饮而尽。我们学习弹琴，不能只是盯着 考级、加分，更应该从弹琴中领悟琴曲的美妙，感受旋律和节奏 的美，得到艺术的熏陶。第三步：迁移并创造比方：一杯香茗，在极度口渴的人的眼中，只是

14、一杯水。迁移例如：山坡上长满了桔梗,但在打柴人的眼中，那只是柴草。 对同一个事物，目的不同，那么认识不同。桔梗是一种草药，但是 打柴人碰到它，只会当成柴草割下来。只有采药人碰到它，才会 把它当成草药，小心翼翼地挖出来，去掉皮，晒干，以备药用。 人生旅途，要有区分“桔梗”“柴草”的眼光，要有寻找“桔梗” 的明确目标，并为之矢志不渝。美文片段:“不对的，”化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的 事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式。睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比 化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺 术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、 自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化 妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的 化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生 命的化妆。”（节选自生命的化妆，作者林清玄）