初中语文文言文阅读训练20篇.docx

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1、初中语文文言文阅读训练20篇1 君 子 志 道 孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难 为言。 观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道 也，不成章不达。 选 自 （战 国） 孟 轲 孟 子“注释”君子：古指品德高尚的人。志道：立志于大道。孟子：（约公元前372 前289）名轲, 自子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为 ,亚圣,后世将他与孔子合称为，孔孟,。孟子是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活 动、政治学说、哲学思想和个性修养等。东山：即蒙山。鲁：古代诸

2、侯小国鲁国。科：沟坎。“文言知识”说，于、：，于 是介词，和它的宾语组成介宾结构，作状语、补语。上文如，观于海者难为 水、，游于圣人之门者难为言, ,解释为，看见过大海的人，很难再被水吸引。 ,在圣人门下游学的人, 很难再被其他的言论所动。, 又如，史记孙子吴起列传，庞涓死于此树之下, 意为，庞涓死在这棵树 的下面。“思考与练习”1 解释：登小为故澜.明容光盈行2 、翻译君 子 之 志 于 道 也， 不 成 章不达3、本文告诉我们的道理是:2、 晋 人 伐 刑 （ x f ng ）晋人伐刑，齐桓公将救之。鲍叔曰：，太蚤。刑不亡，晋不敝；晋不敝，齐不重。且夫持危 的蔑称。败：毁弃。班军：退兵，军

3、队出征回来。文言知识释，贼。，贼 一词多义，从感情色彩来看，均为贬义。它除了解释为，强盗, 夕卜，还可解 释为，暗杀, （宣子骤谏，公患之，使金且鹿贼之。）、，残忍, （端王为人贼戾）、，敌人, （夷吾与 召忽，吾贼也）等等。思考与练习.解释值 语去一义.翻译：荀巨伯远看友人疾吾辈无义之人，而入有义之国3., 一郡尽空 的意思是，它在文中的作用12.颜氏家训不屈二姓，夷、齐之节也；何事非君，伊、箕之义也。自春秋以来，家有奔亡，国有 吞灭，君臣固无常分矣。然而君子之交绝无恶声，一旦屈膝而事人，岂以存亡而改虑？陈孔章 居袁裁书，那么呼揉为豺狼；在魏制檄，那么目绍为蛇虺。在时君所命，不得自专，然亦文

4、人之巨患也, 当务沉着消6息之。选自北齐颜之推颜氏家训注释二姓：指改朝换代中的前后两个王朝。因王朝更迭，多发生在两个不同的姓氏之间。上文中 的伯夷和叔齐为商朝孤竹君的两个儿子。父亲死后，两人争让王位，。纣王乱，二人奔周，周武王灭 商后，两人以归顺周朝为耻，不食周粟，隐居到首阳山，后饿死山中。伊：即伊尹。曾佐汤灭桀，封为 宰相。汤死后，拥立汤的长孙太甲为商王，但太甲暴虐无道。伊把他放逐到桐宫，直到他改邪归正后，才 迎回交还了箕：商纣王的叔父。纣王箕子进谏不听，又不愿彰君之恶而取悦于民，于是披发装疯 为政权。暴虐，奴。后为周武王陈述了九条治国大法。分：名分，职位。自专：自己作主 消息：斟酌文化常识

5、话说，家，国。古代汉语中，家 和，国 不能等同于现代汉语中的，国家 一词。奴 隶社会中，诸侯统治的地方叫，国, ,俗称，诸侯国, ,而大夫统治的地方叫，家。思考与练习.解释：事 固绝书目.翻译：不屈二姓，夷、齐之节也君子之交绝无恶声 陈孔章3.上文中的， 是小说 中的人物。他思想性格上的最大特点是。13.高帝求贤诏盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之 人乎？患 在入主不交故也，土奚由进！今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长 久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者， 吾能尊显之。布(2X3X4)告天

6、下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国部侯下诸侯王，御史中执法下郡守, 其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年。有而弗言，觉免。年老瘙病, 勿遣。选自汉班固汉书注释伯：通“霸”，诸侯的盟主。昌御史大夫周昌。意：思想。称：指下：向下传达 符合 行：行为，作为。义：通“仪”，相貌。瘙(lang):驼背。文言知识士奚由进！释， o文言文中，疑问句和否认句中的代词经常会前珞，如岳阳楼记中，吾谁与归？9士由奚进！又如种树郭橐驼传中，故不我假设也。, 按照现代汉语的语序，应该是， ,即，贤士们从哪里去进仕做官呢！ o思考与练习1 .解释：尊显诣特 觉2 .翻译：皆待贤人而成名贤人已与我共

7、平之矣，而不与吾共安利之，可乎 必身劝身身3., 中的， 的意思是必身劝身身3., 中的， 的意思是，它和成语中的，, 同义。14.蔡洪赴洛蔡洪赴洛，洛中人问曰：，幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴、楚之 士，亡国之余，有何异才而应斯举？蔡答日：，夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必 采于昆仑之 山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无 诸君是其苗裔乎？ 选自南朝宋刘义庆世说新语注释。：刁顽之蔡洪：晋吴郡人。幕府：官署衙门 仄陋：平民陋室 常处：固定的地方顽民 民。文化常识话说，清谈与中古辩风, o先秦时代的名家与纵横家开启了中

8、古士人辩论的先河。西晋时代， 清谈之风已经大畅于士林，两晋时代纵横家的影响主要表现在清谈的言语功夫上，他们受名家影响，论辩 极具逻辑性。能言善辩是清谈名士必须具备的一种修养和功夫。思考与练习.解释：异 盈璧邑.翻译：圣贤所出，何必常处 得无诸君是其苗裔乎？1 .文中蔡洪先，随后又，再其咄咄逼人的声势，表达了纵横家的气派。15.送杨真序（节选）夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽。操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓 者舒然以和，如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也；如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其 忧深思远，那么舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，那么伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒

9、哀乐，动人必 深，而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、易之忧患、诗之怨刺无以异。其能听之 以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，那么感人之际，亦有至者焉。选自宋欧阳修送杨真序注释宫：是最低音。羽：是最高音。 雍雍：鸟和鸣声。伯奇：周宣王大臣尹吉甫的儿子，为O父亲所猜忌，投河自尽文化常识话说，序,。，序 是古代常用的一种文体，又称赠序，相当于临别赠言的文体。如韩愈的 送孟东野序，柳宗元的送薛存义序等等。此文便是欧阳修用来给即将远行福建省南平县的杨真 送行的。思考与练习.解释：为 至作道.翻译：8夫琴之为技小矣 急者凄然以促，缓者舒然以和1 .文中运用 修辞，对琴声进行了生动的描摹

10、，其中如，崩崖裂石，高山出泉，风雨夜至、的是,之声，而如，怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣, 的是， 之声。16 .淳于髡使赵威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑,冠缨索绝。王日：，先生少之乎？ ,髡日：，何敢！,王日：，笑岂有说乎？髡日：，今者 臣从东方来，见道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝日：瓯篓满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。 臣见 其所持者狭而所欲者奢，故笑之。 于是齐威王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷。髡辞 而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。选自西汉司马迁史记滑稽列传口注释淳于髡：复姓淳于。赍（jT）:以

11、礼物送人驷：驾同一车的四匹马。禳田者：向天乞 求*o：狭小的高地。丰收的人瓯篓污邪：水洼地。*文言知识形容词的意动用法。在古代汉语中，当形容词后面跟上宾语时，它就被活用为了动词：意动和 使动。意动表示对宾语的认识，可以用，以XX为XX、的语言形式去理解，可用，认为宾语怎么样 的语言形式语译，如：，先生少之乎？的意思是，先生认为少吗？,。思考与练习.解释：之 绝益.翻译:笑岂有说乎？ 臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。1 .淳于髡向齐威王讲述了一个故事，意在告诉他17, 一举而三役济祥符中，禁火。时丁晋公主营复宫室，患取土远，公乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑。乃决汴 水 入堑中，引诸道竹木排筏及船

12、运杂材，尽自堑中入至宫门。事毕，却以斥弃瓦砾灰壤实于堑中, 复为街衢。一举而三役济，计省费以亿万计。选自宋沈括梦溪笔谈注释祥符：即大中祥符，宋真宗的年号(10081016) o禁：古时皇帝住的地方为禁中。 丁晋公：名丁渭，北宋大臣。决：疏通水道。文化常识话说，梦溪笔谈,。梦溪笔谈是我国北宋大科学家沈括的传世著作。它普及天文、数学、 物理、化学、地学、生物以及冶金、机械、营造、造纸技术等各个方面，内容十分广泛、丰富，是中 国科学史的重要著作。梦溪笔谈中所记述的许多科学成就均到达了当时世界的最高水平。英国著名科 学史专家李约瑟称梦溪笔谈是，中国科学史上的坐标, O思考与练习9.解释：主不日毕实济.

13、翻译：时丁晋公主营复宫室一举而三役济1 .文中的三役具体指哪三役？ 18.东窗事发桧之欲杀岳飞也，于东窗下与妻王氏谋之。王氏日：，擒虎易，纵虎难！,其意遂决。后桧游西湖，舟中得疾，见一人披发厉声日：，汝误国害民，吾已诉天，得请矣! 桧归，无何而死。未几，子嬉亦死。王氏设蘸，方土伏章，见嬉荷铁枷，问：，太师何在？ 嬉日：， 在鄂都。*方士如其言而往，见桧与万俟高俱荷铁枷，倍受诸苦。桧日：，可烦传语夫人，东窗事发矣!选自明田汝成西湖游览志余口注释桧：秦桧。北宋末历任左思谏、御史中丞。以莫须有罪名杀害岳飞。蘸：祈祷神灵的祭礼, 后专指道士、和尚为禳除灾祸所设的道场。伏章：做道场的一种方式。即伏地呈表

14、给上天。 邺都: 迷*o：宋朝尚书右仆射，与。信传说，指阴间万俟高(moq i xi e )秦桧勾结共同陷害岳飞烦：烦劳。文化常识话说，东窗事发,。原指在东窗下密谋陷害岳飞一事败露。后喻阴谋败露，或罪案遭揭发， 被惩治。思考与练习1.解释：谋 决无何如 2.翻译：汝误国害民，吾已诉天，得请矣!可烦传语夫人，东窗事发矣!3.,擒虎易，纵虎难, 与成语，欲擒故纵, 中的，擒 和，纵 两个词，意思相同吗？19.石崇与王恺争豪(3X2)石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺, 枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，以为疾己之

15、宝, 声色甚厉。崇日：，缺乏恨，今还卿。 乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺、条干绝世、光彩溢目 者六七枚，如恺许比，甚众。恺惆然自失。选自南朝宋刘义庆世说新语争豪：比阔斗富。舆：马车、轿子。扶疏：大树的枝、干四处延伸的样子。文言知识话说，穷,。，穷 在现代汉语中常作形容词用，可在古代汉语中，却经常被用作动词，如 桃花源记中，欲穷其林, 的，穷 是，走完、走尽, 的意思。文中的，并穷绮丽以饰舆服 同样也作 动词用，是,用尽, 的意思。不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晋,齐实利。待刑亡而复存之，其名实美。 桓公乃弗救。选 自 （战 国） 韩 非韩 非 子“注释”刑：指古代诸侯刑国。 鲍叔：即鲍叔牙

16、。春秋五霸之一齐桓公信任的大臣。“文言知识”释，使动、:使动用法一般翻译成，使、，让 ;如，上文中，敝晋, 的意思为， 使晋国衰败。又如，朱熹的熟读精思中，正身体 意为，使身体端正, ;孟子的生于忧患，死于安乐中心志，劳其筋骨,“思中心志，劳其筋骨,“思意为，使他的内心痛1伐蚤亡敝重利筋骨受到劳习释2、 且 夫 持 危 待 刑 亡 而 复 存 之3、鲍叔劝齐桓公晚救刑国的理由是（用自己的话来表述）：3. 以身作那么，心平气和父兄有善行，子弟学之或不肖；父兄有恶行，子弟学之那么无不肖；可知父兄教子弟，必正 其身以 率之，无庸徒事言词也。君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容；

17、可知君子处 小人，必平其气以待人，不可稍形激切也。选自（清）王永彬围炉夜话“注释，善行：好的行为；恶行，指的是不好的行为。或：语气词，用在否认句中加强否认语气。无庸徒事言词也：不能仅仅是说空话。“文学常识”围炉夜话：以，安身立业 为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠效 和勤俭等十个方面，揭示，立德、立功、立言, 皆以，立业 为本的深刻含义。与菜根谭、小窗幽 记并称，处世三大奇书,。“思考与练习”1、解释：肖教正率形激切2、翻译：君子有过行，小人嫉之不能容。3、，以身作那么 在文中的指的是（用文中的话回答）；告戒作父兄的4、文中告戒人们，君子与小人相处，一定要4、文中告戒人们，君

18、子与小人相处，一定要（用文中的话回答），也就是要君子王维宁嗜（sh I ）酒仪真王维宁，善诗赋，草书尤精绝。家资巨万，性豪侈，嗜酒，每日宴客，续至者常增数 席。人 或劝其后计，王日：，丈夫在世当用财，岂为财用！,及业尽，不能自存，犹好酒不已。人 又劝其耕砚可 以自给，日：，吾学书岂为口耶？, 一日，无酒不能耐，出步江上，见落日射水粼粼，大喜 日：，此中有 佳处，龙宫贝阙，或可乐吾也。 遂跃入，死焉。选自（明）曹臣编舌华录“注释”仪真：古地名。草书：是书法艺术一种。草书与其他书体不同，笔画常化断为连，或似断 实连，又多参差、错落、钩环盘绕，枯湿杂出。龙宫贝阙：龙宫的珍奇宫殿。“文言知识”说，岂

19、o在古文中表反问语气的副词，意思为，难道、怎么、哪里, ；也表揣测、商量、询 问的语气，意岂为口耶 意为，怎么能被财富所驱使为，大概、也许、是否, 。如，文中，岂为财用,、 、，难道是为了糊口吗,。“思考与练习”1、解释：善了糊口吗,。“思考与练习”1、解释：善资嗜至2或及已步乐2、翻译：人又劝其耕砚可以自给。3、本短文中王维宁的性格特点是（用文中的话回答）：从他最后的结局，告诉我们裴（p6i）略自赞温彦博为吏部侍郎,有选人裴略被放，乃自赞于彦博，称解白嘲。彦博即令嘲厅前丛 竹， 略日：，竹，冬月不肯凋，夏月不肯热，肚皮不能容国士，皮外何劳生枝节。, 又令嘲屏墙，略曰：，高下 八九尺，东西六七

20、步，突兀当厅坐，几许遮贤路。 彦博曰：，此语似伤博。 略曰：，即扳 公肋，何止伤膊！ 博惭而与官。 选自（明）曹臣编舌华录“注释”自赘：自我推荐。温彦博：人名。选人：候补官员。称解白嘲：声称自己善于嘲讽。“文学常识”,吏部侍郎、及其他。古代官职的一种称呼，从隋代开始设六部代替九卿的职权，吏部是六 部之一，是掌管官吏的考绩、任免、升降、调动的官员，各部的首长称尚书，副首长称侍郎。部下设司， 各司之长称郎中，副者称员外郎。“思考与练习”1、解释：为放令凋遮惭与2、翻译：肚皮不能容国土，皮外何劳生枝节。即扳公肋，何止伤膊!3、温彦博，惭而与、裴略官职的原因是白云山岳皆文章观朱霞，悟其明丽；观白云，悟

21、其卷舒；观山岳，悟得灵奇；观河海，悟其浩瀚，那么俯仰间 皆文章 也。对绿竹得其虚心；对黄华得其晚节；对松柏得其本性；对芝兰得其幽芳，那么游览处皆师 友也。选自（清）王永彬围炉夜话“注释”朱霞：美丽灿烂的彩霞。黄华：飘香的菊花。“文学常识”一切景语皆情语。清末民国初大学问家王国维在人间词话中说：，一切景语皆情语，一切 情语皆景语。人类与大自然是相通的，大自然给人以无尽的乐趣，也激起人们无限的情感。如上文所述：早 晨的太阳光芒四射，人们从灿烂的朝霞中感受到青春的勃勃生机；天上的白云舒卷，又使人感受到奇妙云 海的变幻莫测。“思考与练习”1、解释：3悟明丽灵奇浩瀚皆虚心晚节本性2、翻译:观白云，悟其卷

22、舒。那么游览处皆师友也。3、，俯仰间皆文章也, 实指,本短文告诉我们有度(dCi)(节选)国无常强，无常弱。奉法者强，那么国强；奉法者弱，那么国弱。荆(j Tng)庄王并国二十六, 开地 三千里；庄王之氓(me ng)社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社 稷也，而*齐以亡。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱，又皆释国法而私其 外，那么是负 薪而救火也，乱弱甚矣！*选自(战国)韩非韩非子“注释”有度：指国家更有法度的意思。荆庄王：即楚庄王“文学常识”社稷。古代帝王诸侯所祭的士神和谷神，代表封建统治者掌握的最高权力。后来就用，社稷 代称国家。现有成语，宗庙

23、社稷 ,出自周易震：，出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。,“思考与练习”1、解释：奉并氓启 释私负甚2、翻译:国无常强，无常弱。其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。3、本文着重阐述了的重要性，强调了说(shu 1 )林上(节选)管仲、隰(x )朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲日：，老马之智可用也。, 乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：，蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤(rang)寸而 有水。 乃 掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心 而师圣人之智，不亦过乎？ 选自(战国)韩非韩非子“注释”管仲：春秋时齐国齐桓公的大臣，曾辅助齐桓公成为

24、春秋五霸之一；隰(x )朋：春秋时齐 桓公的一位有德才的大臣。孤竹：古代诸侯小国。.“文学常识”说林：用话劝说使人听从自己的意见之典型实例汇聚如林。说林所汇集共有七十一那么实例, 分上下两篇，内容都是就侯国内政外交方面而说服人家接受自己意见的例子。这是韩非为论述其问题准 备的事实论4据，多采用历史传说或寓言故事，是韩非子寓言的一局部。“思考与练习”1、解释：从反迷惑行居阳阴壤圣2、翻译：今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？3、根据短文内容，请写出一个成语，其含义是:4. 知度明君者，非遍见万物也，明于入主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知 百官之 要，故事省而国治也。明于

25、人主之所执，故权专而奸止。奸止那么说者不来，而情谕矣；情 者不饰，而事实见矣。此谓之至治。选自(战国)吕不韦吕氏春秋“注释，知度：要懂得做国君之道。此篇是尹文学派的学说。故事：是两个词，故：所以；事：事 情。谕：使人知道。“文言知识”通假字。古人在造字的时候，造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示某个意思呢？ 有时候是有一定规律的，但是有一些字还在形成当中，没有一定规律，可能用这个字表示某个意思，也可 能使用一个同音字表示那个意思，这个同音字就是，通假字 ,通假字所代替的那个字就叫做，本字。例如，甚矣，汝之不惠 （愚公移山），惠, 就成了，慧, 的通假字，意为聪明。上文，而事实见矣中的，

26、见 即为，现, ,意为显露的意思。又，无, 可写成，亡 ;,志, 可写成，识 ;,背, 可写成，倍 ;,弼, 可写成,拂, ;,何, 可写成，曷, ;,悦, 可写成，说, ;,叛, 可写成，畔, ,等等“思考与练习”1、解释：明执行省治说饰至2、翻译：明于人主之所执，故权专而奸止。3、本短文告戒国君要至乐（节选）天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚（x T ）为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐 奚恶？ 夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱大恶也； 所苦者，身 不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得声音；假设不得者，那么大忧以惧。其 为形也亦

27、愚 哉。选自（战国）庄周庄子“注释”至乐：就是极大的快乐。，至乐, 一文，主要是讨论什么是人生最大的快乐与人生在世应以 什么样的态度来对待生和死的问题。活身者：存活身形的方法。美服好色音声：华丽的服饰、绚丽的 色彩、悦耳的声音。贫贱大恶也：是贫穷、卑贱、夭折、恶名。5“文言知识”说，奚、。，奚 可作疑问代词或疑问副词，意思是，什么、哪里或为什么,。如，上文中 ,奚避奚处？,解释为，人们要回避什么又留意什么？。又如，商君书外内：，奚谓轻法？意思为 ,为什么轻视法度呢？,除此之外，奚 还可作名词用，一种解释为，奴役、奴仆, ,另一种是指东胡种族 名。“思考与练习”1、解释：a、今奚为奚据（）b、其为形也亦愚哉（）就去乐就去乐恶厚下苦形愚2、翻译：夫天下之所尊者，富贵寿善也假设不得者，那么大忧以惧。3、读了上文，你认为庄子的至乐是 11.荀巨伯以德退敌荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯日：，吾今死矣，子可去！ 巨伯日：，远来相 视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！ 贼既至，谓巨伯日：，大军至，一郡尽空，汝何 男子，而*敢独止？巨伯日：，友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命, O贼相谓日：，吾辈无义之 人，而入有义之国。 遂班军而还，一郡并获全。选自南朝宋刘义庆世说新语注释荀巨伯：汉桓帝时许州（今河南省许昌市）人，生卒不详。胡：我国古代对北方少数民族