2023中考语文古诗词背诵必备50篇整理.docx
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1、2023中考语文必考50篇古诗文默写1、关雎诗经关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差存菜,左右流之。窈窕淑女,琴瑟求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差昔菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荐菜,左右毛之。窈窕淑女,钟鼓乐之。2、兼葭诗经兼葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯涧从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。兼葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯涧从之,道阻且跻ji阴平。溯游从之,宛在水中垠chi阳平。兼葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之唉si去声。溯洞从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中扯zhi上声。3、观沧海曹操东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木
2、丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,假设出其中;星汉灿烂,假设出其里。幸甚至哉,歌以咏志。4、饮酒陶渊明结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊 掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而 取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(w6i)苟(gbu) 得也;死亦我所恶(wCi),所恶(wCi)有甚于死者,故患有所不辟(b i)也。如使人之所欲莫甚于生,那么凡可以得生者何不用也?使人之 所恶(wi)莫甚于死者,那么凡可以辟(bi)患者何不为(w6i)也? 由是那么生而有不用也,由是那么可以辟(bi)
3、患而有不为(w6i)也。 是故所欲有甚于生者,所恶(wfi)有甚于死者。非独贤者有是心也, 人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪(ddn)食,一豆羹(gOng),得之那么生,弗(fu)得那么死。呼 尔而与之,行道之人弗受。蹴(di)尔(言r)而与之,乞人不屑(xie) 也。万钟那么不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为(wJi)宫室之美, 妻妾之奉,所识穷乏者得(de)我与(yu) ?乡(xiang)为(wOi) 身死而不受,今为(w0i)宫室之美为(w6i)之;乡为(wGi)身死 而不受,今为妻妾之奉为之;乡为(wOi)身死而不受,今为所识穷 乏者得(de)我而为(w6i)之:是亦不可以已乎?此之谓失其
4、本心。 3、生于忧患,死于安乐孟子舜发于吠亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷 吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤, 空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声, 而后喻。入那么无法家拂士,出那么无敌国外患者,国恒亡。然后知生于 忧患,而后死于安乐。4、曹刿论战左传十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉? ”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战? ”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未褊,民弗从也。
5、”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信 对日:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以 情。”对曰:“忠之属也,可以一战。战那么请从。”公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿 日:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可下视其辙,登轼 而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三 而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱, 望其旗靡,故逐之。”5、邹忌讽齐王纳谏战国策邹忌修八尺有余,形貌映丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰 与城北徐公美? ”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公, 齐
6、国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美? ”妾 曰:“徐公何能及君也? ”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾 与徐公孰美? ”客曰:“徐公不假设君之美也!”明日,徐公来。孰视之, 自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,日:“吾妻之 美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝见威王,日:“臣诚知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾 畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地,方千里,百二十 城,宫妇左右莫不私王;朝廷之臣莫不畏王;四境之内莫不有求于王。 由此观之,王之蔽甚矣!”王日:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏; 上书
7、谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏 令初下,群臣进谏,门庭假设市。数月之后,时时而间进。期年之后, 虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于 朝廷。6、出师表诸葛亮先帝创业未半,而中道崩殂。今天下三分,益州疲弊,此诚危急 存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者:盖追先帝 之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士 之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。假设有作奸犯科及为 忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外 异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实
8、,志虑忠纯, 是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然 后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之日“能”, 是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦, 优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉 所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,那么 汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先 帝不以臣卑劣,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由 是感激,遂许先帝以驱驰。后值
9、倾覆,受任于败军之际,奉命于危难 之间,尔来二十有一年矣!先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。 受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。故五月渡泸,深 入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭鸳钝, 攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 至于斟酌损益,进尽忠言,那么攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效那么治臣之罪,以告先帝之灵。 假设无兴德之言,那么责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋, 以咨i取善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!今当远离, 临表涕零,不知所言。7、桃花源记陶渊明晋太原中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘
10、路之远近。忽逢桃花林, 夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷;渔人甚异之。复前行, 欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛假设有光;便舍船从口入。初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有 良田、美池、桑竹之属;阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女 衣着,悉如外人;黄发垂髯,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从 来,具答之。便要还家,设洒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。 自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉,遂与外人间 隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆 叹惋。余人各复延至其家,皆出洒食。停数日,辞去,此中人语云:“缺乏为外人
11、道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守说如此。 太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂 无问津者。8、三峡郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝,或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵, 其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。春冬之时,那么素湍绿潭,回清倒影。绝山献多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃, 常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌日:“巴 东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”9、马说韩愈世有伯乐,然后
12、有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有 名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽杨之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是 马也,虽有千里之能,食不饱,力缺乏,才美不外见,且欲与常马等 不可得,安求其能千里也!策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临 之,日:“天下无马。”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!10、陋室铭刘禹锡山不在高,有仙那么名。水不在深,有龙那么灵。斯是陋室,惟吾德 馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素 琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云 亭。孔子云:“何陋之有? ”11、小石潭记
13、柳宗元从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐 竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为 土氐,为屿,为堪,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。潭中鱼可百许头,皆假设空游无所依。日光下澈,影布石上,怡然 不动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行, 明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其 境过清,不可久居,乃记之而去。同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:日恕己,日奉壹。12、岳阳楼记范仲淹庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴, 乃重修岳阳楼,增其旧
14、制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记 之。予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横 无际涯;朝晖夕阴,气象万千;此那么岳阳楼之大观也,前人之述备矣。 然那么北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异 乎?假设夫淫雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山 岳潜形;商旅不行,橘倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼;登斯楼也,那么 有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至假设春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦 鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金, 静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,那么有心旷神怡,宠辱偕 忘,把
15、酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不 以己悲,居庙堂之高,那么忧其民;处江湖之远,那么忧其君。是进亦忧, 退亦忧;然那么何时而乐耶?其必日:先“天下之忧而忧,后天下之乐 而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归!时六年九月十五日。13、醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅哪 也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回 路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。 名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高, 故自号曰醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐, 得之心而寓
16、之酒也。假设夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。 野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四 时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,彳区偻提携,往 来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而 酒洌;山肴野藏,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹, 射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发, 颓然乎其间者,太守醉也。已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声 上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人 知从太守游而乐,而不知太守之
17、乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文 者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。14、爱莲说周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不 蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者 也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜 乎众矣。15、记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无 与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民亦未寝,相与步于庭中。庭 下如积水空明,水中藻存交横,盖竹柏影也。何夜无月,何处无松柏, 但少闲人如吾
18、两人者耳。16、送东阳马生序(节选)宋濂余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自 笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕, 走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠, 益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执 经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右, 援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一 言以复;俟其欣悦,那么又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺, 足肤皴裂而不知。至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆, 久而乃和
19、。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣, 戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烽然假设神人;余 那么编袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不假设人也。盖余之勤且艰假设此。【篇】(1)论语1、论语中,指出学习与斟酌务必精细结合的句子是: 学而不思那么罔,思而不学那么殆。2、论语中强调只要擅长学习,四处都有老师的句子 是:三人行,必有我师焉。3、论语中孔子强调学习态度要端正,切莫不懂装懂 的句子是:知之为知之,不知为不知。4、论语中强调让别人成为自己修身养性的镜子,学 习好的,摒弃不好的句子是:见贤思齐焉,见不贤而内自省 也。5、论语中孔子强调不仅能学习别人
20、的优点,也能看 出别人的缺点,更要引以为戒的句子是:择其善者而从之, 其不善者而改之。6、论语中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚强的人才 能称为“士”的句子是:士不成以不弘毅,任重而道远。7、论语中讲在艰苦困苦的环境中才能考验出一个人固采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。5、送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯假设比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。6、次北固山下王湾客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。7、使至塞上王维单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,单车欲问
21、边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李 白杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。9、行路难(其一)李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 执不屈的品质的句子还是:岁寒,然后知松柏之后凋也。(2)鱼我所欲也1.鱼我所欲也文中与“嗟来之食”的意思相一致的句 子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。2、鱼我所欲也文中全篇的
22、中心论点的句子是:舍生 而取义者也。3、鱼我所欲也文中说明“我”不会做“苟且偷生之 事”的句子是:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。4、鱼我所欲也文中说人人都有向善之心而贤者能做 到坚持不懈的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者 能勿丧耳。(3)生于忧患,死于安乐1、生于忧患,死于安乐中指出了繁重磨炼利益的句 子是:所以动心忍性,曾益其所不能。2、生于忧患,死于安乐中从内外两个方面说领略导 致亡国的理由的句子是:入那么无法家拂士,出那么无敌国 外患者。3、生于忧患,死于安乐中总结全文,归纳中心论点 的句子是:然后知生于忧患,而死于安乐也。4、说明人才务必经过繁重磨炼的作用的句子是:故天将 降
23、大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(4)曹刿论战1、曹刿论战中曹刿请见鲁庄公的根本理由是:肉食 者鄙,未能远谋。2、曹刿论战中表现曹刿“取信于民”的战略思想的 句子:小大之狱,虽不能察,必以情。3、曹刿论战中能表达曹刿军事思想的句子是:夫战, 士气也。4、曹刿论战中说明鲁庄公把取胜的梦想寄托在人民 的拥护上的句子是:小大之狱,虽不能察,必以情。5、曹刿论战中曹刿断定敌方确系溃败的依据是:吾 视其辙乱,望其旗靡。6、曹刿认为“可以一战”的条件是:小大之狱,虽不能察, 必以情。7、能表达曹刿军事思想的句子是:彼竭我盈,故克之; 辙
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