2022届江苏省高考考前打靶卷语文试题.docx
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1、2022年高三年级试题 语文本试卷满分150分。考试用时150分钟。注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡 上。用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题 卡右上角“条形码粘贴处”。2 .作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔在答题卡上对应题目下面的 答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不 能答在试卷上。3 .非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区 域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不 准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4 .考生必须保持答题
2、卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:敦煌飞天,虽然是外来种子,却是在中国大地上开放的花朵。为了适应辽阔国土上 各民族各地区思想意识、风土人情和审美理想,必然不断地发生变化,至隋唐时代,形 成了飞天发展的高潮,创造了具有中国气派、体现中国审美理想的新的时代风格和民族 风格。在飞天的艺术风格中,体现着鲜明的美学特征。想象力是艺术形象、艺术意境创造的动力。隋唐飞天的现实依据是什么?就是百戏 和歌舞伎。想象即联想,迁想,幻想。本来西方天使,臂生双翼,把人和鸟联系起来, 这是西方的力求真实的
3、想象;中国的羽人,臂生绿毛,也是将人、鸟相联,虽然具有一 定抽象性,但中国古代美学家认为,把人与鸟联在一起是“失人之本”,即降低了人为万 物之灵的本质。以抽象充实意象,因而西方臂生鸟翼的天使,中国身长绿毛的羽人,都 没有发展起来,却创造了不生双翼,不长绿毛,非男非女,亦男亦女,借助云彩而不依 托云彩,仅仅凭借一条舞带凌空展卷中的动势之力,把翩翩起舞的宫廷歌伎送入太空, 自由翱翔的飞天。这就是隋唐时代审美理想的体现。高度的想象力,赋予了飞天以永恒 的艺术生命力。语文第1页共10页 海地区,一大批洋种子渗透到田间地头,比如辣椒、洋葱、胡萝卜、西兰花,这些百 姓餐桌上的蔬菜, ,甚至有的种子基本上全
4、部依赖进口。因此,种子安全事关 国家战略。21 .在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。 每处不超过15个字。(6分).结合材料,你认为该如何解决“种子”问题?(4分)四 写作(60分).以下两题任选一题写作。(1)阅读下面的材料,根据要求写作。1922年,青年方志敏加入了中国社会主义青年团。在团员调查表“对于现在社会作 何感想”一栏里,他填写的是:除了革命,再无他想。1926年“三一八”惨案中,包括6名团员在内的33名30岁以下青年遇难,鲁迅称 他们是“为了中国而死的中国青年”。1980年中国青年杂志发起组织了持续7个多月关于人生意义的“潘晓讨论”, 标志
5、着青年走出思想僵化,开始对社会、对人生作出自己的独立思考。近两年,在惊心动魄的抗疫作战中,广大青年临危不惧,勇敢冲锋奋战在医疗、防 治、 建设、志愿服务第一线。参加抗疫的医务人员中,有近一半是“90后” “00后”青年团 员。人们纷纷赞扬“哪里有什么白衣天使,不过是一群孩子换了一身衣服”。对此,你有怎样的体验与思考?请写一篇文章谈谈你的看法。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露 个人信息;不少于800字。(2)阅读下面的材料,根据要求写作。生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多,却活了很长 久。蒙田谁能以深刻的内容充实每个瞬间,谁就是
6、在无限地延长自己的生命。库尔茨 人 生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存亚里士多德 以上论述具有启示意义,请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄 露个人信息;不少于800字。语文第10页共10页飞天的表现形式与壁画一样,包括线描造型、空间表现、传神艺术等等。以线造形不止于中国,希腊瓶画、埃及壁画、印度绘画、波斯细密画、日本浮世绘, 从西方到东方,很多国家都以线创造艺术形象。但中国有弹力的毛笔和书法审美观,使 线本身及其所塑造的艺术形象,富有生气和韵律感,这是中国线描独具的特色。飞天的 线,不仅在于造形,更重
7、要的是表意,特别是蜿蜒曲折的长线所表现的舒展与和谐的意 趣,与“极乐世界”中“天人合一”幸福愉快的境界是吻合的。艺术境界是人物与事件在一定空间的显现。飞天是“佛国世界”的幸福使者,歌舞 于“极乐世界”的上空,俯视大地和水国中的琼楼玉宇,造成空旷辽阔的艺术境界。这 是中国鸟瞰式空间透视法的成果,是西方焦点透视法所不可能表现的。中国艺术最初的审美理想,是千百年来形成的形神兼备、以形写神,所谓神即人物 的神采、神情或者灵魂,也就是作品的艺术生命力。敦煌飞天正是这样,不仅眉目传情, 而且姿态动作,一招一式都与人物的总体神情统一和谐,概括成一句话,那就是传神之 谓美。这正是富有民族特色的形式美。敦煌飞天
8、和整个敦煌艺术一样,是中西文化交流的结晶,是在中国传统艺术基础上 吸收并融合了外来艺术营养而发展起来的,如打破了儒家封建的伦理道德观念所形成的 风俗习惯和风土人情,大胆地吸收人体解剖原理和人体美的表现方法,使人物的自然形 态化为理想的艺术形象。同时,从佛教美学中也吸收了有益的因素,如佛经中所谓“法 身无性”、“一切诸法非男非女”等,从而创造了没有男女生理特征的形象,使人们在艺 术欣赏中进入超人境界,佛教的净化与艺术美的净化作用结合起来了。(摘编自段文杰飞天在人间)材料二:飞行,历来是人类对于突破地面重力,冲向无垠天空的幻想。中国文化早已与飞行 这一意象结下不解之缘。而流传的中国古代神话无不假借
9、飞行大加幻想、。这些神话故事中所提及的飞行姿态与 意象,不单单展现了古人反抗束缚与桎梏的精神,同时也彰显了对于天空之上美好事物 的浪漫追求和憧憬。敦煌壁画中的飞天姿态惬意,充分显示出飞行时的欢愉,激发人们对于飞行的向往。飞 天形象的内核,是人们通过飞行从而得到想象中的自由。人们无法在现实中腾空而起 自在遨游,便将借助飞天形象阐释对飞行的幻想。可以说,此刻人们的灵魂与精神伴随 着 飞天一同遨游在佛教的极乐净土世界中。语文第2页共10页这种肆意飞行的浪漫幻想难以在中华传统艺术形式中得到淋漓尽致地展现。而飞天 并非借由翅膀进行滑翔或腾空,而是凭借周身的几条飘带与彩云便飘摇在天空中,完全 保 留了古人
10、希望在飞行时保持的优雅姿态。而那凌风飞扬的舞裙和飘带,给飞天别增了几分典雅与神秘感。画家仅凭几缕夸张 的丝带便将飞天自由翱翔的神韵深刻勾勒出来,通过中国传统艺术中虚实结合营造出虚 无缥缈的高远意境,渲染了一种无比唯美温馨的艺术氛围。而飞天手持乐器缓缓弹奏,正似古人闲暇时分弹奏古琴以自乐,享受与广邈天地的 精神贯通。即使是在幻想飞天时,人们也不愿舍弃这一平凡生活中自得其乐的欢愉。而自 由,便是彻底追求心底所期盼渴望的生活方式。也正是敦煌飞天,使中国人真正飞起来了。也正是对于自由意志的阐释,飞天在某 种意义上突破了宗教世界的壁垒,使无数人们可以跨越宗教信仰的鸿沟,寄托自己心中 对于自由的渴望与畅想
11、,从现实生活中得以短暂逃离,于精神的自由国度中如飞天般翱 翔。飞天形象中不乏孔武有力的巨人,也有不少体态轻盈的女子,芸芸众生皆可以在飞 天中找到自己,那个脱离尘世遨游于万千世界中的飞行灵魂。也许人人都可以是壁画中 的 童子、乐伎亦或是宫女,皆可身披彩带肆意飞行。正是由于飞天在保持庄重典雅的神性时,并未舍弃可亲可爱的世俗人性与鲜活真实 的尘世气息,那份自由与洒脱才不疏离于凡尘,也从未从人们心中走出。(摘编自赵梓乔“飞天”携带的自由寓意)1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.飞天形象自从传到中国,至隋唐形成发展高潮,彻底摆脱了外来特征,形成了中国 风格。B.敦煌飞天的形象与西
12、方天使、中国羽人有着极大的区别,是真正具有想象力的体现。C.敦煌飞天吸收了外来艺术营养,如人体解剖原理、焦点透视法、佛教美学中的某些因素。D.飞天因既保持了庄重典雅的神性,又具世俗人性与尘世气息,才有了长久的生命力。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.敦煌飞天的线条受到毛笔和书法审美观的影响,既有创造形象的功用,又具表意与 制造韵律的特征。B.敦煌飞天通过眉目、姿态动作传达人物的神情,这一实践,促成了中国形神兼备的审美理想的形成。语文第3页共10页C.借助想象创造的无翼而飞的飞天形象,既强调人为万物之灵的本质,又以优雅的姿态展现人的尊严。D.凌风飞扬的舞裙飘带的“实”表现了自由
13、翱翔的“虚”,体现出中国传统艺术中虚实 结合的手法。3 .下列神话中,不属于“假借飞行大加幻想”的一项是(3分)A.夸父逐日B.嫦娥奔月C.羲和御日D.牛郎织女.根据材料一,概括飞天艺术风格中体现的美学特征。(4分).有人说“飞天是自由的向往”,请结合材料谈谈飞天形象所蕴含的“自由”的内涵。(6分)(二)现代文阅读n (本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成69题。材料一:念梅孙春平出租车到了营盘村口,洪玫问:“这村有个叫于心芳的你可知道? ”司机说:“不会 是于老太太于老板吧?活着的话足有八十来岁。”洪玫心里怦然一动,说:“可不,大我整 整十岁。咋,人不在了? ”司机叹息说:“可惜了,前
14、年走的,那可是个大善人呀。大姨活 着时,我送客人到营盘,只要赶上饭点,尽管进她的职工食堂,可饱造。”洪玫问:“她 还当上老板了?“司机说:“您这都不知道呀,念梅制衣公司呀,方圆百里,赫赫有名。 您要是找她,我就送您去她的厂子吧,就傍村东山根那一片。于姨是不在了,可她的儿女 在呀,闺女当董事长,儿子是总经理,托老妈的福,厂子红火着呢。”司机还要往前送, 洪玫说:“我是这里的老知青,四十年没回来了,让我自己走走吧J洪玫是1968年插队的,至今足足五十年,半个世纪呀。村庄哪还有昔日的模样?路 上相遇的人也概是陌然。洪玫进了厂区,四座大厂房,机器轰隆轰隆地响,不时有工人推着包装箱出来,纸 壳箱上印着英
15、文,还有阿拉伯文。看厂子的规模,工人足有上千。洪玫进了办公楼,看 一 扇门上挂有总经理的牌子,便推门进去。老板台后坐着的那个中年人肯定就是小满了,看 模样还依稀可辨,两位外来人正跟他讨论产品提前出货的问题。小满见又有人来,做手势 请她先坐。那两人总算走了,洪玫急上前,一把拉住小满的手,说:“小满我是你洪玫阿姨, 认不出来了吧? ”小满凝目而望,眸子亮了亮,但转眼,便淡淡地说:“这位大姨,是不 是生活有什么困难?有就去办公室,专门有人负责这事J洪玫急切地说:“小满,你再想 想,四十年前,我住在你家,晚上你妈搂你,我搂你姐,睡了好几年呢。我叫洪玫。”小满仍是摇头。忘了,都忘了,忘了也正常。说话间,
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