2022教师教育专辑读书心得.docx

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1、2022教师教育专辑读书心得读一本书，就是和很多高尚的人谈话，一本好书能够变更一个人的想法，甚至能够变更人的一生。而如今与书为友，享受这种温馨的感受是难得的。下面是为你细心整理的老师教化专辑读书心得五篇，仅供参考，希望对你有所帮助。老师教化专辑读书心得1这个星期我读了意大利作家亚米契斯的一本书爱的教化。这本书经过对生活朴实的描述，使我感受到人类多么须要相互关切，相互理解，相互帮忙!我认为这种关切、理解和帮忙，都离不开一个最根本的东西爱!给我印象最深的是一封父亲的信要学会爱人，主要资料是讲，安利柯的父亲望见安利柯走路时不细心撞了一个妇人，连对不起也没说就走了，感到非常生气，并告知他今后应当怎样敬

2、重别人，培育好的品德。说实话，其实我有时也和安利柯差不多，每当有家长陪伴时我都很有礼貌，但当家长不在时我就变懒了，见到谁就当没望见，头一低就过去了，连句话都懒得说。记得有一次，在上学的路上，碰见我家对门的阿姨，我连理也没理，低着头就往前走，装做没有望见，也不知人家是怎样想的，是不是从今把我看成一个坏孩子呢总之，我这样是非常不礼貌的。还有一次，也是在上学的路上，当我走到公路口时刚刚变红灯了，我便停了下来，这时一位年过六旬的老奶奶因没望见红灯，接着往前走，眼看对面的车就要过来了，原来这时应当抓紧把老奶奶拉回来，可我还在迟疑，究竟去还是不去呢正值我迟疑不决时，我身旁的一位阿姨赶忙把老奶奶拉回来，并对

3、她说：“红灯了，先不能过。”之后，又把那位老奶奶送过了公路。看到这些，我非常的懊悔，懊悔我当时迟疑什么。我发觉我的爱心突然间全都飞走了。我对自我说，以后可千万不能再这样了。一个人要培育好的品德，必需从小事做起。小事不留意，将来就成不了大事。今后，我要学会关爱他人。假如望见有小同学摔倒了，就赶忙扶起来;望见有人遇到困难，要刚好帮忙;包括给老人让路、给盲人引路、见穷人施舍、见伤员施救这都是礼貌的表现，这都是爱的表现。我真期望全世界的人都充溢爱心!老师教化专辑读书心得2老子说：“授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之及，授人以渔则可解一生之需。”我们对此话颇有触发，可将之引申到教学过程中去：老师

4、的职责不在于如何教，而在于教学生如何学。老师假如把学生当作容器，只是一味地教，让学生被动地理解学问，那就不能调动学生的学习进取性，更不能启发学生独立思索。陶行知先生亦认为：教、学、做三者要合一。教，是引领，是引导，是为了学，最终是为了不教。叶圣陶先生说：“老师当然须教，而尤宜致力于导。导者，多方设法，使学生能渐渐自求得之，卒底于不待老师教授之谓也。”陶行知先生也以往说过：“教是为了不教”这就是教化的规律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以术，导之以行，引之以情，道之以德。说文解字曰：“学，觉悟也。”学，是对教过程的理解和体悟，是教的终极目的。做，是为了巩固学的成果，是教与学的反馈，是情感看法和

5、价值观体验的过程，是联系实际的过程，也是检验教与学的正确与否的过程。这个过程从理性相识到实践是相识过程的其次次飞跃。相识过程的其次次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。这是因为：仅有经过其次次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。仅有经过其次次飞跃，是理性相识再回到实践中去，才能使之得到检验，丰富和发展。教、学、做三者是学习学问、相识学问、驾驭学问、发展学问的过程，它们互为条件、互为作用、密不行分、相辅相成、和谐融合。其理由是：经过认知、体验、实践，促进感悟，使之内化于心、外显于行的循环往复、螺旋上升的主体认知和行为的过程。所以，老师的职责不在教，而在教学生学;教的资料、学的资料

6、和做的资料必需和谐地统一齐来;老师不但要将教法和学生学法联络，并且要将自我的学问联系起来。概而言之，老师的职责在于教学生如何学，教法必需贴合学法，做到边教边学。其实，老师仅有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培育他们的自学本领，才能“探学问的本源，求学问的归宿”。“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生当然想将他的全部传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐独创?”所以，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习本领比学习学问本身更重要。有了这种本领，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获得学问。当今是学问爆炸时代，学问更新如同快马加鞭，一日千里，老

7、师要在传授文化学问的同时，更要指导学生学会学习，因而“授之以鱼，不如授之以渔”。学生仅有不断地充电、加油、完善、更新，才能适应不断改变的社会，此乃当今社会所提倡的素养教化的真正内涵。“教学做合一”既是陶行知生活教化理论的方法论，也是教学论，其含义极其丰富。主要体此刻两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教;从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理;学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教化观点看，先生和学生并没有严格的区分。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中每天有的现象。所以，教学

8、做是合一的。”其次，它又是方法的说明。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。所以，教学做是以做为中心的，因而做是检验真理的唯一标准。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的详细运用和发展。它变更了老师只管教，学生只管学的分割状况，变更了学生从属于书本，是读书的现象，变更了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的进取性，体现了老师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创建新的生活。陶行知先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教化的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培育首脑并用，体

9、力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。陶行知先生是中国近代教化史上一位宏大的教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。对于我们教化工作者来说，我们应当努力学习他的教化思想，以服务于我们的教化事业。今日我们有幸拜读陶行知教化名著，它如同黎明的曙光，引领我们走出教化的阴影和误区，走向光明。学习陶行知的教化思想，让我们深深感到教化原先是如此的漂亮。“生活即教化”，是陶行知先生生活教化理论的核心。何谓生活教化呢?陶行知先生指出：“生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不包含教化的意义。”这就是说，生活教化强

10、调的是教化要以生活为中心，因而生活是活生生的，学问和阅历都源于生活，都源于生活实践，学问的内涵与生活的内涵是相等的，所以他反对传统教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是死的教化。所以，生活教化就是在批判传统教化脱离生活实际的基础上诞生的，是单纯学问教化的对立物。其实，“教学做合一”与生活教化也有亲密的关系，所以，陶行知先生提倡“生活即教化”的思想，这就是说，生活是无穷无尽的，学问也是无穷无尽的，活到老，学到老。所以，陶行知先生一语道破地指出，“生活教化与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。这就是说，“生活即教化”是一种终身教化，与人生共始终的教化。仅有在生活中，我们的教化才具有显明性，脱

11、离了实际生活，教化就只是空洞的说教。归根结底则是一句话：“生活即教化”是人类社会原本就有的，自有人类生活产生便有生活教化，生活教化随着人类生活的改变而改变，“生活即教化”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教化就是在生活中受教化，教化在种种生活中进行。所以，老师不仅仅是传道授业解惑，还要教他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教化名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也是我们此刻所推崇的教化的目的。耽读陶行知先生的这一席话，让我们对他的教化名言“生活即教化”有了更深刻的相识和理解。他把生活教化提高到这么一个崭新的高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教化家的

12、前瞻性，这不就是我们此刻提倡的素养教化吗?在学习新课程理念，开发校本课程，探讨有效教学的今日，我们回顾陶行知先生的话，领悟教化家的教化理念，在学习中整合实践与理论的探讨，在学习中进行自我提高。“生活即教化”，是陶行知先生对杜威“教化即生活”的创建性改造，杜威“教化即生活”的本意是“教化即生长”，教化即“人的心智，才能的不断增长和完善，教化是对学生阅历的改造。”杜威的“教化即生活”就是彻头彻尾的形而上学思想，是脱离客观实际的唯心主义的教化思想，而陶行知认为“生活即教化，是承认一切非正式的东西都在教化范围以内，这是极有力气的。”是实践与理论相结合的唯物主义教化思想，是实事求是的教化思想。陶行知又认

13、为“好生活就是好教化，坏生活就是坏教化，是仔细的生活，就是仔细的教化。”这就要求我们有选择地生活，选择生活就是选择教化，不是把教化简洁地生活化。任何生活都是教化，但任何生活不都是我们幻想的教化。仅有“健康的生活”才是我们健康的教化。“生活教化”另一层意义是人类须要什么，我们就教化什么;社会须要什么，我们就教化什么;人生须要什么，我们就教化什么。学生须要面包，我们就得过面包生活，受面包的教化。学生须要恋爱，那么我们就对学生进行恋爱教化，学生进入青春期，就对学生进行青春期教化。“生活教化”能够找到现实须要的根基，“生活教化”也是学生须要的教化。在每年的教学情景调查中发觉，学生喜爱同现实生活有亲密联

14、系的学问，学生喜爱能用生活的事务来说明学科学问的老师。所以，我们在平常的教学中，要进取创设情景，从学生的爱好动身，选择富有生活气息的资料进行教学，擅长发觉生活中的教化，擅长开启学生感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，学生从“活”的书中能感受生活，感受生命。“师者，传道;授业;解惑也”。老师不仅仅要教给学生学问，更要让他们学会生活，学会学习。老师应当像一个有能源支持的火炬，像一个有生命的蜡烛，在不断的学习过程中，不断的丰富自我，使自我有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为党的教化事业，为祖国的教化事业，为人民的教化事业，为千百万人的成长做出一份自我的贡献，陶

15、行知的教化名言是我们教化之路的一盏明灯，指引我们接着奋行，引领我们接着探究和领悟。“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教化真谛，也是“教学做合一”的最高境界，仅有爱其生，才会亲其师，信其道。“酷爱每一个学生”，是陶行知先生的第一面宏大旗帜。然而在教学中，老师经常忽视学生的心理感受和情感体验，甚至于学生愿不愿学，是否快乐快乐，均不为老师所关切。我们无论在教学资料的选择上，还是在教学方法的采纳上，都要充分关注学生的身心健康发展，因为情感活动的中心是爱，爱是人类的永恒话题，教化的本质是人与人的沟通，人与人的沟通，联系这种教化者与受教化者的纽带就是爱，爱是每一位学生都期望得到的精神雨露。柏拉图在其幻想国

16、中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和确定。所以，我们要“专心去爱每一位学生，不管他们是否美丽;专心去爱每一位学生，不管他们是否可爱;专心去爱每一位学生，不管他们是否聪慧。”马克思主义认为，人是一切社会关系的总和。人的生命是由自然生命、社会生命、精神生命所构成的。教化应当把育爱与教真有机地整合起来，其终极价值是使人真正成为有自然情感、社会情感、精神情感的人，促进人的全面发展，使受教化者富有“爱满天下”的人，酷爱党、热爱国家、酷爱自我、酷爱他人、酷爱学问、酷爱才智、酷爱自然、酷爱社会、酷爱人类，酷爱事业、酷爱生活。

17、仅有育爱，才会使受教化者动之以情、晓之以理，才会自觉去求取真知，追求真理，学做真人，践行真事。“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。“爱”是陶先生一生献身教化事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。教化是人与人的沟通，是老师和学生之间的互动与互学。陶行知先生说得好：“到处是创建之地，时时是创建之时，人人是创建之人。”老师和学生在人格上是相互同等敬重，教化不只是老师把书本学问传授给学生，更不是老师把做的道理填鸭式地交给学生。新课标的实施，变更了以往的那种师道尊严，新奇的师生关系正在构成。在教学实践中，我们要激发爱的情感，常常深化学生中间，进行师生互动，充当学生的一员，与他们沟通、沟通、合作、互动

18、，让学生的主体地位凸现，成为课堂学习的主子。作为老师，我们在人生的教学道路上用自我无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。我们深深感到，爱心是人间最真挚的感情，也是老师教化学生的情感基础。播下爱的种子，“被阳光照射的地方才是暖和的，被师爱撒播的眼睛才是光明的。”作为一名教化者，自我心中应当充溢爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下强壮成长。滴水，能够穿顽石;清泉，能够润心田;爱心，能够拨心弦。爱是雨露，她能滋润人;爱是夏日，她能暖和人;爱是奉献，她的无私能让幼苗强壮地成长。我们每个人都须要爱，期望得到爱的滋润，爱的暖和，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上短暂落后的学生

19、。陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当老师的，在教化中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解;少一份指责，多一份敬重，学生内心那颗爱的种子便会在老师的细心呵护之下生根、发芽。老师是阳光下最光辉的职业，担负着党的教化重任，我信任，只要对学生有爱、有信任，心甘情愿地付出，静默地耕耘，一切为了学生、为了一切的学生，不断提高自我的学问素养及业务水平，努力使自我成为科研型、学习型的老师，成为学生的一头源远流长的“活源头”，用自我的爱编织着学生成长的摇篮。在自我酷爱的岗位上兢兢业业、踏踏实实地

20、做好自我的本职工作，关切、爱惜、敬重每一位学生，用我们的爱心铸造我们崇高的师魂!让我们一齐努力，为托起明天的太阳而奋斗不息!老师教化专辑读书心得3作为一线老师我们拥有丰富的教学案例和阅历，但由于理论欠缺，不能变成文字，使自我好的阅历不能与人共享，不能不说是一种缺憾，再加上自我思想作祟：我不行，人家是名家，我不行究其缘由，说白了不是自我不行，而是自我教化理论不足，不能把自我的阅历上升到理论的高度罢了。学校提倡大家读教化类书，目的在此，期望大家争做名师。基于此目的，利用休息时间，进取响应学校给老师的读书安排，依据个人的教学情景和面临的实际问题，拜读了生命与教化创建教化奇迹的55个细微环节观赏教化等

21、学术作品。读完之后顿觉受益非浅，读了生命与教化，使我明白，爱能够创建新的生命，爱能创建新的奇迹!爱能创建教化的辉煌!要成为孩子眼中的老师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自我不可一世成为上帝。我们要用爱来打动他们，仅有“亲其师”，才能“信其道”。托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关切、爱惜，就能学会用自我的爱心去关切爱惜别人”，“我们应当扩大内心的爱”。所以我们当老师的必需不能让自我的爱打折，在学生最须要关切爱惜的时候充分体现自我的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗?信任学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。研读创建教化奇迹的55个细微环节一书，我懂得了学生的优秀是教化出

22、来的，“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教化的氛围中，只要让他们感觉到是被须要、被爱的，即使是问题学生也能培育好的修养”。不仅仅如此，书中所供应的55个细微环节从微处入手，却是到处切中要害，就像是为我们的老师管理供应了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细微环节，将这些教化的微小之处排列出清单，提示我们在与孩子的相处中留意自我怎样以身作则，帮忙我们在孩子的德育中一一落实。观赏教化告知我们：期望得到别人敬重和得到别人观赏，是我们每一个人人性中最本质的追求。观赏教化在教学中的作用是能到达事半功倍的教化目的。日本心理学家永多湖辉曾说：“在每个孩子身上都隐藏着巨大的

23、、不行估量的潜力。每个孩子都是天才，宇宙的潜能隐藏在每个孩子的心中。”观赏教化最大的奇妙就在于时时、到处、事事在心灵深处坚信孩子行，承认差异，允许错误和失败。让每一个孩子时时都能感到自我能行，自我是一个好孩子。让他们在成长的过程中充分发挥自我的潜能。经过广泛的阅读，拓宽了我的专业学问，使我获得深厚的学识和素养，提高了我的教化教学本领，读了这些书，使我明白了在教学活动中观赏与激励的重要性，爱的重要性，这些都将作为我以后教化学生的座右铭。老师教化专辑读书心得4“读万卷书，行万里路。”对于活动空间有限而闲暇时间也极少的老师来说，读书无疑是开阔视野最好的捷径。我在读书的过程中便经常感叹于“开卷有益”的

24、道理所在。读书是一种享受，能够短暂忘却自我所处的空间位置，忘却繁杂的琐事。尤其是读教化类的书籍时，常常对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，在书中能够学习怎样教化教学，能从中获得很多启迪，让自我的教化教学工作开展得更加从容，这样的感觉很真实也很充溢。“做一个有才智、有人格魅力的老师，过一种有尊严的教化生活。”是我作为人民老师的一个目标。读了李老师的书，感受颇深。感受之一：作为老师，应当多读书，读各种各类的书，尤其是文学名著更要捧读不辍。都说“读书破万卷，下笔如有神”，的确有这种感觉，读书不仅仅增长见识，还能够在写作时有所借鉴。李镇西老师常常向学生举荐各种有意义的课外读物，以丰富学生

25、的精神世界，不仅仅能够提高学生的语文素养，同时能够让学生在阅读的过程中获得自我教化的动力。当然，举荐给学生读的书李老师都是先读过的，有的学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点异样值得我学习，虽然我是教美术的，但我本身一向认为读书能够让自我的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然后在须要的时候才能“厚积薄发”，在课堂教学中就能给学生供应适当的精神养分。我能够把这分精神传授给学生，让学生也每一天多学习一点点。感受之二：老师应当真诚地宠爱学生，并走进学生的心灵。李镇西老师时时反思自我，时时向学生学习，他也认为学生的心灵纯净可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在那里，我之所以用“也”

26、这个字眼，是因为我在平常的教学生活中也有这样的相识，而读到那里的时候就和他产生了共鸣。我也和李镇西老师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会，异样是和那些学习、纪律上的困难生，还常常怨声载道的，每次过后，我都懊悔不迭，但学生从来不跟我记仇，有时我真诚地向他们致歉，他们却说：“没事，老师，你都是为我好”;反思一下，作为老师觉得很惭愧，经常用“有色眼镜”看待学生，其实孩子是多么天真烂漫呀!今后，在和学生相处中，我要特别留意树立老师的形象，用真心宠爱学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，渐渐等待他们战胜自我，取得提高，并和学生一齐成长;爱

27、学生，才能细心指导学生，如李镇西老师在给新生的信中，对新学期的打算就提出了详细的要求;爱学生，就有耐性和学生真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用指责去教化学生。李老师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。感受之三：做老师是一件华蜜的事情。老师职业，当然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的特性因材施教，应对一个个活生生有自我独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教化的规律。在爱心与教化的前半部分，李老师教给学生的自我激励方法是“每日九问”，而在“手记三”中他在指导优生学习时提出了“每日十问”的要求：“一问今日在家早读外语没有?二问今日上课开小差没有?三问今日

28、学习上提出什么问题没有?四问今日的功课复习没有?五问今日预习明天的功课没有?六问今日做过闲事没有?七问今日“过电影”没有?八问今日安排完成没有?九问今日有未弄懂的难题没有?十问今日有无奢侈的时间?”他要求学生把这十个问题制成表格，每一天按实际情景填写。并激励学生“一两天做到这每日十问并不难，但关键是要坚持下去，唯有这样，你才能真正步入学习的良性循环。”我比较了一下，我也常常提议学生问问自我今日学习了什么资料，今日复习巩固了吗?今日预习下一课了吗?一部分学生真的在做这些事了，而有一部分学生还是学无习惯，乱了一团，所以必需常常指导个别学生学会学习，培育良好的学习习惯。爱心与教化给我感受颇深的就是：

29、老师首先必需要有高尚的人格魅力，让学生“亲其师、信其道。”在敬重、信任甚或崇拜的基础上理解老师的教化，学生受到的教化会更深刻，效果也更好!还有，老师也应当努力和学生建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教化胜利事例反复证明的那样：“师生间的感情，是教化胜利的第一块基石。”而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。对于我来说，要学习还许多，要把握好素养教化的实质，着眼于人的培育，不断探究，不断完善，构成自我的教化风格，对得起学生那一声声“老师”的呼喊!老师教化专辑读书心得5读一本书，就是和很多高尚的人谈话，一本好书能够变更一个人的想法，甚至能够变更人的一生。而如今与书为友，享受这

30、种温馨的感受是难得的，读书，收获宁静的富足爱的教化，我感到爱是心的呼喊，是人间的春风，师爱更是一种无私的奉献，爱得越深，奉献得越多，正如一首歌所唱“有爱的世界生命之花到处开放，只要人人献出一点爱，世界将变成完备的人间”。老师献给学生的是自我的学问、才智、时间、精力，我们所期盼的只是学生早日成长、成才，这种爱是高尚的，纯正的。读完爱的教化给我的第一感受，那就是-爱。这本书是以一个小男孩-安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。小说主子公是三年级学生安利柯，但我认为与其说是安利柯，不如讲是在他四周的用全身心的爱倾注于他以及他一样的孩子们身上的

31、师长们。他们的言行中洋溢着爱的氛围。所以，孩子们也变得可爱，纯净起来。如:安利柯的母亲是个富于怜悯心的妇女。她会带着孩子们送布给报上记载的穷妇人。并且她非常爱护他人，善解人意。当安利柯发觉这户穷人正是同学克洛西的家事，她又时常的强调:“不要做声!”以免损害到男孩的自尊。当克洛西看到他们，她又示意儿子去与同学打招呼，使克洛西非常感动。她还很会借机教化孩子。在告知安利柯“万圣节”的意义时，她也会告知他，他要用感恩的心去纪念很多英雄。安利柯的父亲好像是从来都不对孩子“火”的，他总是会用很温柔的语气来“训人”。当安利柯埋怨“先生的看法不好”时，他给儿子分析先生是事出有因，并非有意，并且告知他，要谅解别

32、人的一时无礼，还应尊敬辛苦的先生。学期结束，他会提示儿子去向挚友们告辞，以及去向曾对不起的人谢罪恳求饶恕。他也很关切其他所相识的人的情景，生活里充溢欢乐。安利柯的先生当然也不能不提。他对每一个学生都是那么关切，一点点的小病都逃可是他的眼睛。他对犯错之后又认错的孩子从不多家指责，只是说一句:下次不要在再做这种事了。他把每一个孩子都当作自我的家人，并告知孩子们，这个团体是他们的又一个家。他对自我的行为从来都负责，自我犯了错，即使是芝麻点儿大的事，他也不会遗忘致歉说:“对不起。”还有很多的人:如，他们都用自我的言行，教化孩子们如何去关爱他人。整个世界充斥了一种叫作“爱”的空气，轻轻漂浮着，萦绕在每一

33、个地方。这种有意无意有形无形中，孩子们以及每一个人学会-爱。“爱”是我们每个人常常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽视四周的爱:如父母对子女无微不至的爱、老师对学生谆谆教导、挚友间相互劝慰这些往往都被我们视为天经地义，而没有细细地加以体会。而假如你加以体会，你会感觉到，人生-这是一个多么完备的东西啊!让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。会发觉:只要人人都献出一点爱，世界将变成完备的明天。为人师的同行们，让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到教化事业中，让我们教化着并爱着学生们!老师教化专辑读书心得本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页