《答司马谏议书》教案2021-2022学年统编版高中语文必修下册.docx
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1、答司马谏议书教案【学习目标】 1、了解王安石的生平经历与成就评价;2、理解作者的变法立场和改革精神;3、探 究本文反驳的艺术。【重点难点】1、理解作者的变法立场和改革精神;2、探究本文反驳的艺术。【学习流程】一、导语“王安石变法”距今已有近一千年。在这次变法中,以王安石为代表的革新派跟以 司马光为代表的保守派发生过激烈的斗争。虽说历史是那样的遥远,但是通过这篇 文章我们依然可以领略到当时唇枪舌剑里无形硝烟。现在,让我们撩起历史的面 纱,穿越时间的隧道,去感受一下他们之间来自文字的针锋相对吧! 二、知识链接(一)解题答:答复司马谏议:司马光曾担任右谏议大夫书:书信谏院是宋代设立的舆论机关,负责在
2、朝廷中建议和评论。谏院中设谏官和 御史,御史负责组织各种官员收集民间的意见;谏官议论施政的得失,供皇帝参 考,有时还可纠正皇帝的错误。(二)走近人物王安石,字介甫,号半山,临川(今江西抚州市临川区)人,封荆国公,世人 亦称王荆公。北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。王 安石夙有“矫世变俗之志”,力求变法。历任扬州签判、邺县知县、舒州通判等 职,政绩显著。熙宁二年,任参知政事,次年拜相,主持变法。因保守派反对,熙 宁七年罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年,保守派 失势,新法皆废,郁然病逝于钟山,赠太傅。绍圣元年,获谥“文”,故世称王文 公。王安石的散
3、文大多直接为其政治服务,风格雄健峻拔,有临川先生文集。司马光,字君实,号迂叟,陕州夏县流水乡(今山西省夏县)人,世称沫(SU) 水先生。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年,进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离 开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史资治通鉴。历仕仁宗、英宗、神宗、哲 宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年,去世,追赠太师、温国公,谥号 文正。名列“元佑党人”,配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称“先儒司 马子”;从祀历代帝士庙。司马光,为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功,刻苦勤奋。以“日力缺乏,继之 以夜”自诩,堪称
4、儒学教化下的典范。生平著作甚多,主要温国文正司马公文 集、稽古录、辣水记闻、潜虚等。(三)知背景王安石变法,是发生在宋神宗时期的改革,王安石发动的旨在改变北宋建国以 来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年开始,至元丰八年宋神宗去世结束,故亦称熙宁变法、熙 丰变法。王安石变法以开展生产,富国强兵,挽救宋朝政治危机为目的,以“理财“、“整军”为 中心,涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面,是中国古代史上继商鞅变法 之后又一次规模巨大的社会变革运动。熙宁变法:熙宁二年(1069年),神宗任命王安石为参知政事,跻身执政之列。王安石提 出当务之急在于改变风俗、确立法度,提议变法。熙宁三年(
5、1070年),王安石任同中书门下平章事,位同宰相。所行新法在财 政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法;在军事方 面有置将法、保甲法、保马法等。熙宁四年(1071),王安石公布改革科举制度法令,废除诗赋词章取土的旧 制,恢复以春秋,三传明经取土。同年秋,实行太学三舍法制度。三缺乏:“天变缺乏畏,祖宗缺乏法,人言缺乏恤。”“天变缺乏畏”指的是对自然界 的灾异不必畏惧;“祖宗缺乏法”是指对前人制定的法规制度不应盲目效法,“人 言缺乏恤”指的是对流言蜚语无需顾虑。后世对这三句话多加褒奖,认为它表达了 一位改革家无所畏惧的精神。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、排除一 切
6、阻力,坚定不移推行新法的。变法之弊举几个王安石变法不当的例子。比方青苗法,在每年二五月青黄不接时,由政 府以低息给农民贷款贷粮。本是好意,但办事的人中饱私囊,成了强制农民借贷, 而且调高利息,农民负担比原来还重。再比方水利法,鼓励开荒,兴修水利,费用 由当地住户按贫富等级高下出资,也可以向政府贷款。结果兴修水利成了官员政绩 考核标准,一些地方官员强制百姓交钱修建,百姓负担更重了。王安石变法条目繁多,百姓一时接受不了,中间还被办事的人肆意解读篡改, 弄的怨声载道,民不聊生。王安石出发点是好的,可是好心也会办坏事。直到神宗 死后,太后执政,王安石罢官,宣告变法失败。三、整体感知L初读课文。2.解决
7、疑难字词。1 .记字音强聒(gu6)卤莽(1U mang)见恕(shii)拒谏(jiAn)怨谤(bAng)利弊(bl)不恤(xii)盘庚(geng)胥怨(xil)会唔(wti)四、讨论交流1 王安石和司马光的关系:“与君实游处相好之日久”-司马光与王介甫书:“孔子日:益者三友,损者三友。光不材,缺乏以辱介甫为友,然自接待 以来,十有余年,屡尝同僚,亦不可谓之无一日之雅 也。虽愧多闻,至于直谅,不 敢不勉,假设乃便辟、善柔、便佞,那么固不敢为也。一一益友但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。宋史王安石传记 载:“安石与光素厚,光援朋友责善之义,三诒(yi)书反覆劝之,安石不乐。”“呜呼!二
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