《柳宗元.潭州东池戴氏堂记》古今对照.docx
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1、柳宗元.潭州东池戴氏堂记传古文:弘农公刺潭三年,因东泉为池,环之九里。其岸之突而出者, 水萦之假设玦焉。池之胜于是为最。公日:“是非离世乐道者不宜有此。” 卒授宾客之选者谯国戴氏日简,为堂而居之。堂成而胜益奇,望之假设 连炉縻舰,与波上下。就之颠倒万物,辽廓眇忽。树之松柏杉幡,被 之菱英芙蕖,郁然而阴,粲然而荣。凡观望浮游之美,专于戴氏矣。戴氏尝以文行见荐,而志不愿仕。与人交,取其退让,受诸侯 之宠,不以自大,其离世欤?好孔氏书,旁及庄、文,以至 虚为极,得受益之道,其乐道欤?贤者之举也必以类。当弘农公之选, 而专兹地之胜,岂易而得哉!地虽胜,得人焉而居之,那么山假设增而高, 水假设辟而广,堂
2、不待饰而已奂矣。戴氏以泉池为宅居,以云物为朋徒, 抒幽发粹,日与之娱,那么行宜益高,文宜益峻,道宜益茂,交相赞者 也。既硕其内,又扬于时,吾惧其离世之志不果矣。君子谓弘农公刺潭得其政,为东池得其胜,授之得其人,岂非 动而时中者欤!于戴氏堂也,见公之德,不可以不记。【译文】弘农(官职名)大人担任潭州刺史已三年,把东泉建成水池,水池周长九里。水池岸边向外突出的地方,池水环绕就像缺口的圆(玦,像圆形但缺口。)池水最美的景致就是这里。弘农大人说:“不 是远离尘世乐于老庄之道的人不因该拥有此地。”最后送给了宾客中 推选出来的一个人,是谯国人,叫做戴简,建设房屋让他居住在里面。 (“而”下一有“令”字。)
3、房屋建成以后风景更加奇特,望去像舰 船连绵不断,随着水波上上下下,靠近水池那么是万物颠倒(形容水下 倒影),轮廓模糊不明。种植松、柏、杉、桶等树木,覆盖(使覆盖, 即种植)菱、荧、芙蕖等水草植物,(树木)浓郁成荫,(水草)明 媚繁荣。所有(在岸边)观望在水里漂游的能见到的美景,被戴简独 占了。戴简曾经因为文才出众被举荐(到朝廷),而他本人的志向是不 愿意做官。和人交往,谦虚退让,受地方王侯的优厚关照,(却)不 骄傲自大,不就是超离尘世吗?喜欢读孔子的书,其次是庄子、 文子,以太虚为最终目的,得到了受益的方法,这不就是乐道吗? 贤人的行为必定和这类似。中选了弘农大人的传授(此地居住权利) 人,并独享这里的美景,岂是很容易得到的!地方虽然美丽,得到合 适的人住在这里,就像山又增高,水又加广,房屋不用装饰就已经明 亮好看了。戴简以泉池为家,以景致动物为友,开掘幽丽、精华的地 方,每天享受这些,那么他的行为更加高洁,文采更加峻美,道行更 加深厚,大家争相称赞。既在此地受益,又扬名当时,我害怕他超脱 尘世的志向不会有结果了。君子说弘农大人作潭州刺史成就了他的政绩,建起东池成就了它的美景,送给戴简成就了应得之人,岂不是因调动职位而正中天机吗!从戴氏堂,就能看到杨大人的美德,不可以不记下来。
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