高考作文写作备考：始于泪水忠于内涵.docx

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1、高考作文写作备考：始于泪水，忠于内涵阅读下面的文字材料，按要求作文。（60分）著名美学家朱光潜曾撰写眼泪文学一文，对巴金声称自己写完了家, “再读一遍，却又落了一会泪”这一事件进行评论：“叫人流泪多寡，是否是 衡量文学价值的靠得住的标准，我很怀疑。”朱光潜认为：“用泪表达得出的 思致和情感原来不是最深的，文学里面原来还有超过叫人流泪的境界。”朱光潜同时也对读者阅读文学作品为什么会流泪进行了归因：“读者是为 文学作品而流泪，还是为它所写的悲惨情境而流泪呢？换句话说，你的泪 是艺术欣赏者的欢欣的泪，还是实际人对于实际悲哀的同情之泪呢？”对于朱光潜先生关于“叫人流泪多寡，是否是衡量文学价值的靠得住的

2、标 准”的上述观点，你有何看法？请围绕这一论题，自拟标题，写一篇不少于 800字的议论文。【学生佳作1】我爱以血写成的文学王梓松“叫人流泪多寡，是否是衡量文学价值的靠得住的标准？ ”朱光潜先生如 是一问，并拈出其观点：文学里有比眼泪更深的境界。此言亦合我意：读 者眼泪虽然可以作为衡量文学作品价值的一种参考标准，却无法代表其全 貌与内核。真正的文学价值是内在的，而不可能仅仅由带给读者流泪的多 寡来表达。读者阅读文学作品而流泪是因为“共情”。共情而下泪，一半是读者为自 己所落，一半是因作者有意的引导。前者是因自己的境遇与书中角色相近 而共鸣，后者仅是为文学作品中的艺术气氛而动情。读者相异，那么流泪

3、与 否、眼泪多寡各有不同，这并不能成为衡量文学价值的最重要标准。假设读 者与作者经历相仿，那么一言半语即催人落泪；但假如隔有时代差异、文化鸿 沟，那么慷慨悲歌亦缺乏使之动容。梅尧臣的诗词令欧阳修为之动容而泣 下，却被南宋评论家批评为平淡枯槁；卡夫卡的观察让勃罗德衷心叹服， 而无法博得菲莉斯的好感与赞许。其中足见读者相异而共情不同，因此作 品让读者流泪的多寡是不可成为评论文学作品优劣高下的标准的。那么是否令读者普遍感伤的文学作品就是优秀的文学作品呢？也未必！ 诚然，能引起读者普遍的共情，说明作者具有相当的情感表达能力与气氛 营造的技巧，但这些并缺乏以成为文学作品的内核。高鹦所续红楼梦， 写尽诸多

4、惨相，令读者唏嘘叹惋，却完全不及曹雪芹所著的前八十回含蓄 深沉与不动声色。法国女作家萨冈的爱情小说曾一度闻名遐迩，令欧洲青 年男女流干眼泪，于今只是被批评家们认为缺乏深度且内容单一。此类作 品也许能够“催泪”，却难以到达真正的“痛心”与“动情什么才是真正的“情”呢？尼采在论读写中放言：“一切文学，我只爱 以血书者！ ”何谓“以血书者”？就是曹雪芹“字字看来皆是血”的投入，就是 路遥呕心沥血的创作，就是巴尔扎克以苦为乐的埋头创作，曹雪芹、路遥、 巴尔扎克的作品价值，岂是区区眼泪可以衡量的？王国维先生以“境界论” 划分诗词，提出“有我之境”与“无我之境”。王国维认为催人落泪者，不过是 “有我之境”

5、，“物皆着我之色彩”，故引人流泪；至于“无我之境”，其思其感已 趋于人生深处的消沉、沧桑和壮阔，并非简单的眼泪所能表现。回想卡夫卡临终前在病榻上修改饥饿艺术家，动笔时潸然落泪。如 今想见，那样深沉瑰丽的作品绝非轻薄的眼泪可以铸成，乃是毕生心血浇 灌而出。法国作家缪塞也说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的 篇章是最纯粹的眼泪。”“最绝望”却又“最纯粹”的以血书写的不朽的文学作品，才应该是我们的 最爱！【点评】命题所引朱光潜先生的“美学命题”，主要有三个：文学作品艺术价值的 高低，不主要取决于作品让读者流泪的多寡；具有最高审美价值的文学作品， 绝不仅仅是作家用泪表达出的思致和情感，还应“有

6、超过叫人流泪的境界”； 文学作品的欣赏者，审美水平也有高下之分，具有艺术审美眼光与修养的 人，他为文学作品所流的泪应该主要是对作品的艺术美所洒下的泪，而不 完全是对作品所写的悲惨情境而洒的泪。王梓松同学准确理解了题意，首段以“此言亦合我意”引出中心论点。第 二、三两段以例证与比照论证的手法，从因果关系的角度，分别阐述文学 作品让人流泪的多种原因及文学作品的“真正内核”。第四段以“什么才是真 正的情呢，引出关于什么才是文学作品的“真正内核”的探讨，照应命题材 料中的“有超过叫人流泪的境界”，分析较为“深刻”。第五段，是对第四段的 补充性阐述，但卡夫卡的饥饿艺术家“深沉瑰丽”在哪里，缪塞所说的“最

7、 纯粹的眼泪”又指代什么，均语焉不详，让人觉得遗憾。篇尾扣材料、扣标 题、扣中心论点，语言简洁，也算是考场的规矩写法。【学生佳作21始于泪水，忠于内涵赵颖洁巴金称自己写完家后“再落了一会泪”，路遥也曾为“我的田晓霞死了 而恸哭”。我们在阅读文学作品时，也常常会为其中人物的命运流泪。不过， 流泪虽然可以作为我们亲近文学的媒介，却不能成为衡量文学价值是否靠 得住的唯一标准。每当人们最初接触文学，往往总是以“共情”的态度来欣赏文学。“艺术源 于生活，又高于生活”，我们为作品的人物而流泪，很大程度上也是在为自 己而流泪。纽约时报评论瑞典作家巴克曼的熊镇说：“我读到了很 多人，可我也是只读到了我自己。”

8、博尔赫斯曾这样阐释“人书俱老”：“每次 我们重读一本书，这本书就与从前稍有不同，而我们自己也与从前稍有不 同。”艺术反映的是人生，因而我们的落泪，假设是为“人生实际的悲哀”而落 泪，确实也不失为一种亲近文学的“处方药”。当然，也有另一种落泪，较之前这一境界更高一层。即这种读者的落泪， 不仅仅是为“人生实际的悲哀”而落泪，他的泪水中也蕴含着“艺术欣赏者的 欢欣”的成分。这样的落泪那么意味着此类读者已经跳脱于作品之外，以一种 客观的“远距离”来欣赏文学作品的美。这也可以从作家本人对自己作品的欣 赏中见出，因为从某种角度上说，文学作品的作者也是一位特殊的读者。 汤显祖就曾对他牡丹亭的构思喜极而泣，托

9、尔斯泰也曾对他笔下的安 娜卡列尼娜的遭遇做出让她“不得不死”的决定。这样的作家、这样的读者， 往往是悟到了艺术高于生活的那类人，因而既能感受到作品情感的撞击力， 又进而能欣赏与沉醉于文学作品作为艺术的卓越技法与独特风格。其实，真正的“文学艺术欣赏者”的落泪，除了为文学作品的艺术性而落 泪之外，还在于能从文学艺术作品中领悟作品给其带来的超时空的精神上 的思考。鲁迅先生评红楼梦曾言：“经学家看见易，道学家看见淫，才子 看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”真正不朽的文学作品， 其价值就在于它有巨大的包容性和普适性。你可能会为三流小说中人物的 悲惨命运而流泪，但面对马尔克斯“第一个人吊死在

10、树上，最后一个人正在 被蚂蚁吃掉，我只感到一种莫大的悲哀和压抑，却并没有想哭的冲动，只 是为一个时代和夸大了的孤独哀悼。总之，“让人流泪的文学”虽不失为读者亲近真正的文学作品登上文学殿 堂的途径，但是衡量一部文学作品是否具有真正的艺术价值，还是应该让 时间成为检验的标准，只有拥有永恒的时代价值和普适性的文学作品，才 是不朽的文学作品。【点评】赵颖洁同学准确理解了朱光潜关于文学作品的美学命题中的“有超过叫 人流泪的境界”的内涵，全文围绕这一论题进行了由浅入深的阐述，采用的 是“纵向的线形结构”，层层深入。例证材料典型且新颖，展现了丰厚的阅读 积累。附：浙江省文艺评论类高考作文题一、2015年：文

11、品和人品古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急那么为文局促，品性澄淡那么下 笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元好问论诗绝句却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。 艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作 者人品有可能是背离的。对此，你有什么看法？写一篇文章说明你的观点。二、2019年：作家写作时是不是要装着读者有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如 何对待你的“读者”？根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。