水晶头骨传奇（下）.docx

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1、水晶头骨传奇（下）神秘论者赋予它们怪异的超自然力量，地质学家惊叹它们如此之大， 考古学家疑惑是谁制造了它们，而共同的一点就是：没有人否认它们 拥有一种无与伦比的恐怖美感。那么，它们到底来自哪里？是什么时 间的作品？谁制作了它们？它们的用途是什么 水晶头骨与勃班在瓦尔希对水晶头骨起源的研究中，她经常会碰到“勃班”这个名 字。勃班是何许人呢？他是一个生活在19世纪的名声可疑的文物商 人，似乎跟好几个重要的水晶头骨都有关联。勃班十几岁时就到了墨西哥，并把自己的青春花费在考古探险和收 集奇异鸟类上面。勃班逐渐爱上墨西哥文化并精通了西班牙语和阿兹 特克语，随后开始出售文物和自然史样本。19世纪70年代，

2、勃班回到法国，在巴黎开了一间古玩店。他把自己 的墨西哥考古收藏品中的大局部卖给了法国探险家兼民族志学者阿 方斯皮纳尔。1878年，皮纳尔将自己的局部收藏品（包括3个水 品头骨）捐赠给了法国种族博物馆的前身一一特罗卡德罗博物馆。其 中一个水晶头骨后来被命名为“巴黎头骨”，在很长一段时间里被认 为是一件制作于哥伦布到达美洲大陆前的艺术品，是阿兹特克人信奉 的神灵的象征物。这个水晶头骨比任何早期的水晶头骨都大好几倍， 约高11厘米，目前保存在法国凯布朗利原始艺术博物馆。还有一个水晶头骨最初亮相于1881年，地点也是勃班位于巴黎的古 玩店。这个头骨约高15厘米，勃班在其文物目录里并未提供它的发 现地点

3、。勃班称它是石刻艺术的“杰作”，还说它“在全世界独一无 ”* O1885年，勃班重回墨西哥城，随身带去了这个水晶头骨。在他的店 里，他将这个水晶头骨跟其他一系列真正的人头骨放在一起展出，展 览名为“科学博览”。据当地人说，当时勃班和利奥波尔多巴特雷 斯（当地的文物保护官员）联手，想把这个水晶头骨作为阿兹特克文 物卖给墨西哥国家博物馆，但该博物馆馆长怀疑这个头骨是玻璃腐 品，拒绝购买。随后，巴特雷斯谴责勃班是骗子，还指控他走私文物。 1886年7月，勃班把他的文物生意搬到了美国纽约市，并在那里举 行了一次涉及数千件文物的拍卖会，其中包括殖民时期的墨西哥官方 文件及一大批馆藏图书。当时，蒂芙妮公司

4、以950美元的价格买下了 那个水晶头骨。10年后，蒂芙妮又以原价将它卖给了大英博物馆。 这就是前面说到的大英博物馆收臧的那个水晶头骨的真实来历。被赫吉斯“发现”的“米切尔赫吉斯头骨”看起来似乎与勃班无 关。它大约出现于1934年之前某个时候，当时伦敦艺术品经纪人西 德尼伯尼购买到一个水晶头骨，没有信息能说明伯尼购自哪里。不 过，这个水晶头骨在大小和形状上跟蒂芙妮公司卖给大英博物馆的那 个水晶头骨十分相似，除了在眼睛和牙齿的细节打磨方面更加精细 外，简直可以说就是大英博物馆的那个头骨的复制品。1943年，这 个水晶头骨被伯尼卖给了赫吉斯。这就是前文提到的“米切尔赫吉 斯头骨”的真实来历。一个又一

5、个骗局事实上，水晶头骨一直在接受严肃科学的审视。水晶头骨通常都被声称与16世纪之前的中美洲文化有关，但事实上 没有哪一个博物馆中的水晶头骨藏品是来自有记载的（或者说正规 的）考古开掘。此外，虽然儿乎所有的水晶头骨都不时地被归属于阿 兹特克人、托尔特克人（中美洲历史上的重要民族之一，曾居住在墨 西哥北部）、米斯特克人（墨西哥的一支印第安人）或玛雅人，但它 们却没能反映上述任何人群的艺术或风格特征。阿兹特克人和托尔特 克人的“死亡头骨”版本，几乎全部是用玄武岩凿刻的，有时上面覆 盖灰泥，很可能还要进行一番描绘。这种头骨常常被作为神的象征粘 到墙上或祭坛上，或者制作成浮雕，也被用作装饰品。它们的制作

6、工 艺相对粗糙，但比水晶头骨显得更自然，尤其是对牙齿的刻画更是如 此。米斯特克人常常用黄金制作头骨，更准确地说是制作拥有完整眼 睛、鼻子和耳朵的面具，而非完整的头骨。玛雅人虽然也凿刻头骨， 但一般只限于石灰石浮雕，并且只刻出大致轮廓，代表其历法中的日 子。自19世纪下半叶，各博物馆开始收集水晶头骨，当时在墨西哥尚未 开展任何科学的考古开掘，考古学家对16世纪之前文物的了解可谓 少之又少。不过，在这一时期，假造16世纪之前文物的“产业”却 非常兴旺。史密森学院的考古学家W - 11 霍尔姆斯于1884年访问墨 西哥城时，他看到城中到处充满着“文物店”，它们出售的“古瓷 器”、“古雕像”等无一例外

7、全是康品。两年后，霍尔姆斯为著名的科学杂志撰写了墨西哥的假文物交易一文，他在文中揭露博 物馆藏品中的所谓“16世纪之前中美洲文物”大多为澳品。即使这样，19世纪的法国人和其他欧洲人仍然热衷于购买16世纪之 前的中美洲雕刻品。这是为什么呢？局部原因是他们对阿兹特克活人 祭祀的恐怖做法十分好奇。然而，阿兹特克人杀活人祭祀的传统虽然 可怕，但他们并非把水晶头骨吊在自己的脖子上，而是把被杀者的头 骨放在架子上，并且从两边的水平方向而非垂直方向刺穿头骨，这也 跟水晶头骨从顶至底的中心钻孔完全不同。瓦尔希经过长期调研后相信，所有较小的水晶头骨品都是在墨西 哥制造和销售的，时间是在1856年1880年之间，

8、而且这24年中 的水晶骨都出自同一个工匠或同一间作坊。实际上，早在20世纪 50年代早期，专家对大英博物馆的那个水晶头骨检验的结果就显示, 它很可能是利用一种旋转工具制造出来的，而阿兹特克人根本不了解 这种工具，因此它应该是被19世纪的欧洲人制作出来的。这个头骨 目前待在卢浮宫的地下室里，科学家已经开始对其进行一系列检验， 包括先进的元素分析及光谱分析等。在不久的将来，这个水晶头骨的 材质和制作年代就将揭晓。至于出现于1878年的“巴黎头骨”，没有任何直接证据能将它和墨 西哥联系起来，除非通过勃班；而1934年才出现的“米切尔赫吉 斯头骨”，可以断定是大英博物馆水晶头骨的复制品，其复制风格和

9、技术只有高明的造假者才想得出来。再来看史密森学院的那个水晶头骨。瓦尔希认为它代表着另一个骗局。与19世纪的水晶头骨相比，这个头骨实在是太大了一一重14千 克，高25厘米，比其他任何水晶头骨都大。按照其匿名捐赠者的说 法，它于1960年被购于墨西哥，其大小或许反映了那个时代的夸张。 瓦尔希那么相信，它很可能是在出售之前不久造于墨西哥。这个头骨如 今是史密森学院博物馆国家藏品的一局部，编号为409954,眼下正 锁在瓦尔希办公室的一个柜子里。瓦尔希说她已经被屡次请求检验一大堆“水晶头骨”，收藏家们从 墨西哥、危地马拉和巴西等地带回了大量这类头骨。不过，其中一些 最终被证明是玻璃做的，还有一些那么是

10、树脂品。水晶头骨的“终极真相”2005年，据媒体报道，英国卡迪夫威尔士大学的伊安弗雷斯通教 授用高科技方法重新检验了大英博物馆的那个水晶头骨。他用牙医树 脂为这个头骨做了一个印模，然后在扫描电子显微镜下进行观察。在 放大许多倍之后，他在印模上发现了笔直的、彼此间隔十分精确的表 面痕迹，这应该是现代的打磨轮才可能留下的痕迹。他还注意到，制 作这个头骨的水晶来自南美洲的巴西而不是中美洲的墨西哥，因此它 应该不是出自于生活在中美洲的阿兹特克人。再者，这个水晶头骨棱 角明显，不符合阿兹特克雕像的柔和风格。当然，也有人反驳说，这个水晶头骨在接受检验前曾被做过一次清 理，这些痕迹很可能是清理时留下的，而非

11、原来就有的。对此，弗雷 斯通教授说：“你只要想一想都灵裹尸布，你就会明白，即使证据再 多，你也难以让某些迷信的人信服。”不过，由于这个水晶头骨的来 源不明，大英博物馆如今已不再展出它。从2008年5月20日开始，“巴黎头骨”在法国展出，并被明确指 出是一件伪造品。2007年，法国凯布朗利原始艺术博物馆委托法国 博物馆修复和研究中心对“巴黎头骨”进行鉴定。专家利用粒子加速 器对其进行了一系列测试后，在上面发现了由现代珠宝切割工具等留 下的切割痕迹。专家说，“无法确定它是哥伦布发现美洲大陆前的艺 术品，因为它的上面存在明显的和只有现代工具才能创造出来的光泽 度。”此前不久，大英博物馆的专家运用光学

12、显微镜和扫描电子显微镜再 次对该博物馆收藏的那个水晶头骨进行了测试，得出结论：它是一件 伪造品，是利用一种被称作“旋转轮”的珠宝加工工具制造的，制造 时间在1867年至1886年之间，是在德国南方某地制造出来的，使用 的材料是巴西水晶。美国考古学协会最新一期考古学杂志也宣布, 美国科学家在对一些水晶头骨进行研究后指出，它们不大可能是古代 中美洲的产物。看来，迄今为止找到的水晶头骨没有一件可以证实其真实性。那么, 为什么一代又一代博物馆馆长们和私人收藏家们对水晶头骨趋之假设 鹫？为什么一些博物馆明知水晶头骨缺乏考古开掘依据却还要展出 它们？个中原因恐怕正如夺宝奇兵4：水晶头骨王国影片一样， 这些

13、博物馆也想用模样恐怖的水晶头骨来吸引参观者。不管怎样，水晶头骨之假是确定无疑的。只要了解了 16世纪之前的 中美洲工匠们基本上使用石头、骨骼、木头或者铜质工具和磨砂来凿 刻、打磨石头这个事实，那么那些令人印象深刻的水晶头骨的完美就 很难让人相信了。当然，水晶头骨的“终极真相”恐怕已经被勃班带进了坟墓。这个 曾经交易过成千上万件16世纪以前的中美洲“文物”、其中包括至 少5个水晶头骨的“贸易大师”，在一段相当长的时间里使得相当多 的人因为水晶头骨的存在而惶恐不安。被勃班信誓旦旦地销售给各博 物馆和收藏家们的迄今为止最“有趣”的盛品或许还有许多尚未被 识破。这听起来恐怕又适合再拍一部好莱坞大片了。

14、相关链接“13怪论”在西方国家，许多人认为“13”是个不吉利的数字。这显然是一种 迷信，同时也算是一种“民俗”吧。实际上，玄学论者（或者说伪科 学论者、迷信者）一直在拿“13”这个数字大做文章。他们以钟表为 例说，12个小时点围绕着1个指针中心，这“12+1”是多么的绝妙。 于是，他们又推而广之地说，亚瑟王和12个骑士开圆桌会也是“12+1” ； 12个“创造之神”（外星人）最终创生了一个总的“生 命王国”仍然是“12+1”。因此，“13就把我们在这个生命王国中 的生物遗传试验带到了一个闭合点，从而让我们在线性时间里得以了 解情绪”，而“2012年2月12日正是在所有（末世）预言中预告的 认知

15、进化畤间，到那个时候，人类终将苏醒，灵魂将回到起源点”。 无比玄怪的“13怪论”还声称，“地球上有12个主要的能量点，也 称能量金字塔或能量之门，造物主将它们有策略地放置，而 在意识到达零点之时它们将同时激发；一些人己经看见12只飞 碟（UFO）埋在起点，它们最终将全部起飞。”说到“13个水晶头骨最终将集合在一起”，奇谈怪论也很多，但都 有一个共同点，就是声称“届时人类的认识将记得自己是灵魂的使 者，并且在时间的熔炉中冶炼”。下面，就是一些最具代表性的“13 头骨”怪论。13个水晶头骨是由高度文明的“空心地球”社会留下的，这13个 “大师头骨”中包含着关于地球历史和人类的一切信息，包括人与造

16、物主的关系以及人类的未来。几千年前，古玛雅长者留下了 13个水晶头骨，希望未来的人们能发 现它们。这13个头骨是知识和智慧的容器，其中包含着地球历史和 人类进化史的信息，尤其重要的是包含着人类在地球上的使命和未来 命运的信息。按照玛雅传说（注：其实根本没有这样的玛雅传说）， 有朝一日，当地球面临巨大危机时，这13个头骨将被发现并汇合， 人类将读懂它们传递的信息，由此拯救地球。13个水晶头骨散落在全球各地，有一天它们终将被带到一起，形成 一个网状矩阵，从而使得人类的意识进化并返回自己当初的自然“光 状态”。其中一些头骨掌握在当地人一一很可能是玛雅巫师手中，其 他一些那么掌握在尚未意识到水晶头骨重要性的人手中。12个人以及他们所掌握的12个水晶头骨、将在适当时机被导引至一 个特定地点，很可能是墨西哥的尤卡坦。尽管这个时机让人感到已越 来越近，但还无人知道它将在何时出现在何地。眼下这13个头骨的 地点很可能都不为人知，但外星人可能知道。它们有可能被埋在地下。 不过，当时间重置时它们自然会冒出来，构成网状矩阵，让人类的认 知（意识）上升（或返回）至自然的“光状态”。实际上，仅从字面上看，就能看出上述种种“13怪论”的荒诞无稽。 而主流科学界一致指出，“13怪论”没有任何科学依据，是完全不 值一驳的伪科学谬论。