高中语文《游褒禅山记》复习案.docx

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1、游褒禅山记复习案学习目标：复习巩固已学文言知识预习案复习游褒禅山记文言知识点探究案一、解释加线词含义褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧 空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步， 有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识日花山。今言华如“华实之“华”者，盖音邃也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚 寒，问其深，那么其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其 见愈奇。有怠而欲出者，日：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一

2、， 然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，那么其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足 以明也。既其出，那么或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无 不在也。夫亲以近，那么游者众；险以远，那么至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观,常在于险 远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力缺乏者，亦不能至也。 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以根之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可 讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之修其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不 可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日， 临川王某记。巩固案