2021北京高一下学期语文期末非连续性文本阅读汇编.docx
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1、一、非连续性文本阅读(2021北京东城高一期末)阅读下面材料,完成下面小题。材料一“太空成为酝酿之中的世界大国地缘政治斗争的重要阵地”,中印等国 家”对以前美俄两国独揽的太空双头垄断进行挑战”,有西方媒体带着 地缘政治眼光,这样评价新兴大国近来在太空开展方面展现的抱负。航天技术起源于第二次世界大战期间,可以说是因战争需求而生。二战 结束后,美国和苏联展开了剑拔弩张的太空争霸战,卫星发射竞赛、出 舱活动竞赛、载人登月竞赛、空间站竞赛等一系列现在看来不计后果的 行为,除了促进航天技术本身的迅猛开展外,不仅没有给人类带来更好 的生活,反而让世界人民对航天科技产生了恐惧。1980年,美国率先,提出“高
2、边疆”概念。此后,无论美国政权如何更 迭,航天政策如何摇摆,其追求太空军事存在和领导地位这一条主线始 终未变。2019年11月,北约成员国提出太空和天空、陆地、海洋、网络空间一 样都是“作战域”。2021年3月,法国举行了代号为“AsterX”的太空 军事演习,美国太空军及德国太空机构参与。英国、日本及一些不甘示 弱的国家,也都争相加入太空军事化的序列。与此同时,美国政府通过 在政策、技术、资金等方面的支持,将商业航天绑上太空军事化的战车。 太空军事化背后,实质上是霸权主义向太空的延伸。与之相反,坚持和平利用外层空间、反对外空武器化和外空军备竞赛、 合理开发和利用空间资源,始终是中国政府开展航
3、天事业的重要原那么。承下去。”创造性转化和创新性开展包括中华诗词在内的中华优秀传统 文化,是我们的文化责任。(节选自同名文章,有删改)9.根据“材料一”,对“中华诗词是中华民族共有的精神家园,中华儿女共同的文化乡愁”的分析不正确的一项为哪一项()A.中华诗词承载了丰富的思想内涵B.中华诗词揭示了深刻的人生哲理C.中华诗词展示了多彩的民族文化D.中华诗词具有超出时空的声韵美10.以下对“材料一”中出现的词语,解说不正确的一项为哪一项()A.碑帖:“帖”的读音是utie oB.丹心:“丹”字的第三笔是“、”。C.韬光养晦:比喻才能、韬略过人。D.奇葩:比喻不同寻常的优秀文艺作品。材料二“诗词大会”
4、让古典文化成时尚经典中国诗词大会火了 !火透银屏、火爆网络、火遍朋友圈!短短数日,“诗词大会”的粉丝们几乎霸占了整个舆论场,“电视+舆论”让中华传 统文化的光彩和魅力在一度寂寥中被唤醒,并尽情绽放。“诗词大会” 再次燃起了全民诗意,唤起了整个社会对于古典诗词的热爱和崇拜,真 正让古典文化成为了时尚经典。 在中国古典文化中,诗词文化尤为著名,唐诗宋词,妇孺皆知,甚至一 些外国人赛起诗来,也是一点不含糊、不见外。可见,中华诗词以其独 特的魅力流传千古、著名中外。我国的传统文化虽被视作珍贵的精神财富予以传承和弘扬,但很长一段 时间却始终没有在全民范围内形成热度、掀起高潮。与时下动辄就人气 爆棚的各类
5、网综、电视节目相比,不能不说是一种遗憾和缺失。而中 国诗词大会的出现,从其播出效果和社会反响来看,绝对是个成功。 它以古诗词为突破口,为传统文化翻开了一条通往时尚经典之路。它让传统文化走近百姓。“诗词大会”面向人人,不因其文化性而对参 与者在职业、身份、年龄、民族、国籍等方面有所局限,只要你是中华 诗词文化的爱好者,均可凭实力参加。在本届“诗词大会”中脱颖而出 的16岁才女武亦姝就是最好的证明。还仅仅是一名在校学生的她,凭借 对传统诗词文化的热爱,在一场场比拼中,以丰厚的实力储藏和良好的 比赛心态,沉着应战,赢得了超高人气,成为了百姓有口皆碑的文化“网 红”。除了武亦姝,其他选手和活动参与者也
6、都来自基层各行各业,这 使得“中华诗词”这一传统文化内容被请下“神坛”,以更亲近百姓、 更亲和群众的方式被当代人接受。它让传统文化身披时尚。传统文化在人们的印象中一直以古朴典雅的脱 俗气质而存在,甚至给人以只可远观而不可亵玩的“距离感”。如何通 过形式上的“包装”,把传统文化打扮得更具时代性,是当前文化传播 和传承工作要考虑的重要问题之一。而“诗词大会”恰恰提供了一个可 学习借鉴的成功案例。无论从舞美设计、嘉宾阵容,还是比赛模式和环 节的设定,都充满创意,既文化味十足,又乐趣感横生。“飞花令”让 人在趣味中体验中华诗词的奇与妙,“沙画”猜诗更让人在唯美中品赏 文化在传统与现代间的完美融合。这种
7、时尚“包装”无疑到达了锦上添 花的效果,它拉近了文化与人的距离,这种“拉近”不是靠拉低文化品 质,而是靠拉高人的品味,不失格调、不伤大雅。谁说传统文化无法成就时尚经典?那是因为人们的观念尚属封闭,思想 尚未翻开。文化的开展离不开创新,正是这种创新意识,让“诗词大会” 从内容到形式都充满了创意;也正是无数个创意的叠加,才成就了传统 文化从古典到时尚的华丽变身,成为当代人眼中的名副其实的经典。(节选自同名文章,有删改)11.根据“材料二”的内容分析,不属于中国诗词大会成功原因的 一项为哪一项()A.中华诗词以其独特的魅力流传千古、著名中外。B.所选诗词,浅显易懂,妇孺皆知,甚至连外国人都熟悉。C.
8、 “诗词大会”面向人人,更亲近百姓,更亲和群众。D.通过时尚的“包装”,拉近了传统诗词与现代生活的距离。12 .结合以上两那么材料,谈一谈今天我们应该如何更好地传承中华古诗 词,请分条陈述。(2021北京中国农业大学附属中学高一期末)阅读下面材料,完成下 面小题。材料一 一年365天,我们为什么要把归乡的日子选择在春节?这个问题,牵涉 到中国时间的秘密。过去二十年,我一直在研究中国古代历法中节日的排列。最后我发现了 中国古代人时间生活的秘密:原来中国古人按照阴阳观念思考问题,依 照阴静阳动的原那么,他们给自己的时间生活划分出了鲜明的节奏。这节 奏就表达在节日安排上:一年之中,前半年为重;半年之
9、中,前三个月 为重;12个月当中,奇数月份为重;一月之中,前半月为重。这个排列 有两个变例:一是八月份,宋代开始,中秋节成长为大节;另一个变例 就是十二月,十二月是偶数月,但节日分量很重,并且集中在后半月, 这和来年一月份的前半月结合在一起,构成中国古代时间生活最大的一 个节期。当这一规那么具体展开于一年的农业生活中时,我们会看到,中国古代节 日具有怎样鲜明的内在节奏!一月之中,当人们为前半月的节日忙碌过 后,后半月的平静生活显得非常可贵。当后半月的生活显得过于平静, 下一个月新的节日期已经来临。当一个节日较多的月份结束后,到来的 是一个节日相对较少的月份。然后到来的又是一个节日相对较多的月份
10、。 我们还可以看到,一年之中,当万物萌生的春季这样一个节日繁多的季 节结束后,是稳定的成长,是夏季这样一个节日相对减少的季节。而当 收获的金秋来临,同时到来的是又一个节日的盛季。而那之后是冬季, 是一个特殊的过渡时期,节日排列由相对减少到伴随着新年即将来临而 转入迎新的准备期。一年中节日的最高潮将在这之后如期到来。这一切 构成了中国古代农业社会节日生活的内在节奏。一月又一月,一年复一 年,这一内在节奏,与大自然的四季变迁有机地组合在一起,与一个又 一个精彩的节日传说结合在一起,为我们先民的时间轨迹雕上了美丽的 刻度。这一内在节奏,有如万象喧然与处子般宁静的契合,有如一曲美 丽的乐曲。一个个月份
11、如一节节平稳流畅的乐章,八月中秋那么是中间华 美的变奏,而十二月后半的节日集中期与来年正月前半月合而为一,构 成一年中澎湃激扬的节日高潮。这就是中国时间的乐章,它既葆有摇曳多姿的变化又井然成序,既内容 丰富多彩又快慢张驰有度,它是我们先民时间生活的内在的旋律。而“年” 是我们一年时间生活的顶点和高潮,在中国人的时间生活中,它占有绝 对性地位。而这个地位,是千百年从事农业生产的中国人文化积累的结 果。早在殷商代,已经有了近似于“年”的观念。人们在年终会开展大 型祭祀活动,祭祀天地山川和祖先神灵。到了周代,尽管“年”的日期 和今天有所不同,但过法已经有很多相似之处。从那个时代起,年已经 是一家人、
12、一族人欢聚一起共度良辰的日子。两千年多少朝代兴替,两千年多少世事沧桑;“年”却一直留下来,并 且不断生长,成为民族的传统被继承和开展,最终形成了中国人的节日 传统。它渗透进了中国人的血液里,成为中国文化的根,中国人无论如 何不肯放弃的传统。(取材于刘晓峰家与年:解读中国文化的深层密码)材料二红楼梦里,元宵、清明、端午、中秋,哪个节日都过得神采飞扬, 唯独说到过年,要么是一带而过,要么就写得很无聊。 前八十回里,两处写到过年,一处是元春省亲前,“朱批准奏:次年 正月十五上元之日,恩准贾妃省亲。贾府领了此恩旨,益发昼夜不闲, 年也不曾好生过的。”一句话就把个新年打发掉了。到了五十三回,曹 公正儿八
13、经要写一回过年了,细细地写贾府里祭祀、焚香、吃年酒、进 宫朝贺,写得排场极大,像一幅画儿,画上的每一个人,做的都是规定 动作,不像其他节日里,欢声笑语间,便凸显了各自的性情。两处描写加起来,可以凑成曹公对于过年的感觉,这是一个既乏味又充 满繁文缗节的节日。假如我们认同红楼梦是一部自传体小说的话, 这也基本上是贾宝玉的春节印象,他是不喜欢过年的。贾府里其他节日大都是自家人在一起吃饭,贾宝玉深受宠爱而如鱼得水, 但除夕就不一样了,他要见到的人不只是亲人,还有亲戚。一些老姑嫂,是贾府旁支亲眷,宝玉也该上前喊一声奶奶。她们坐在一 起,会聊些什么呢?书里没说,二十九回里,倒有个样本。那个无聊的 张道士,
14、见了贾母,先是夸老太太气色好,又赞宝玉发福了,然后自然 而然地就说到宝玉的婚事上,提起前日在哪个人家见到一位小姐生得好 模样,要给宝玉做个媒。大年下,与贾母握手相见的老太太们,大抵也 是按照这个格式走。提亲话题之外,她们还喜欢问你在社会上的定位、现状和前程;还有那 些来拜年的叔伯,他们会问得更仔细。这让逃避学堂成天跟姊妹们混得 不亦乐乎的“无业游民”贾宝玉情何以堪?贾政在家的日子,虽时常把 宝玉骂个狗血喷头,但亦有当父亲的虚荣心,没准儿会像某些章节里曾 有过的那样,把他拎出来,让他当众做首诗什么的。总而言之,那些不 快乐的记忆,贾宝玉或者说曹公都曾体验过,让他惭得再提。说到底,是新年这节日太主
15、流,跟非主流的贾宝玉犯呛。最初,“年”是个吃人的怪物,人们要用鞭炮、用喧天锣鼓去驱逐它。这也许可以说明,年,原本自恐惧而来,来自对生命与岁月的恐惧,所 以,人们要用狂欢把那恐惧压下去。驱逐恐惧的另外一种做法,是确定 自己的坐标,在“适当”的年龄做“适当”的事,会让人觉得把握住了 光阴,心里踏实。所以,在新年的各种仪式里,人的自我被抽离,变成 一个个符号:在祖宗灵牌前虔敬的后代,与鬼神巧妙周旋的凡人,必须 融入欢乐海洋的一分子;还有,在适当的时候做适当的事,在生命坐标 上不偏不倚稳稳立住的那个点。可是,对于曹公来说,哪有什么适当与不适当,只有我想与我不想。家 财万贯可能瞬间成空,不能与心爱的人在
16、一起,举案齐眉又如何?新年 只是时间的节点,而非人生的节点,何必这样欢天喜地又禁忌重重地去 制造噪声、垃圾和狂欢后的虚空呢?清清静静地过自在流年。这样的新年,想来才能让宝玉心生欢喜。(取材于闫红我们就是那个不爱过年的宝玉).根据材料一,以下对“中国时间”特点的表述不符合文意的一项为哪一项 ( )A.充分表达了中国古代人思考问题的阴阳观念。B.节日安排的节奏符合古人所持阴静阳动原那么。C.严格遵循节日数量逐月恒定更替的内在规律。D.节日安排有如变化多姿而又井然成序的乐章。14.根据材料一,以下不属于把归乡的日子选在春节原因的一项为哪一项 ( )A.年是我们一年时间生活的顶点和高潮。B.年在我们的
17、时间生活里占绝对性地位。C.年作为家人、族人欢聚的日子是古已有之的传统。D.年处在春之初,是合家商定全年计划的最正确时刻。15 .根据材料二,以下不属于宝玉“不喜欢过年”原因的一项为哪一项()A.过年充满繁文缗节,十分乏味。B.被提亲,被关注地位和打探前程。C.成为长辈满足虚荣心的应景人。D.重要的时间节点,恐惧生命流逝。16 .材料二的“是新年这节日太主流,跟非主流的贾宝玉犯呛”一句中, “主流”和“非主流”分别指什么?17 .材料二引用了了红楼梦第二十九回张道士给宝玉说亲的例子。 其实二十九回中还有一个有趣的情节:张道士捧了一盘子贺物,其中有 一块赤金点翠的麒麟,贾母忘掉是谁带的,宝钗急忙
18、笑告 (姓名) 有这样的物件,因此引起了(姓名)的冷嘲热讽:“他在别的 上还有限,惟有这些人带的东西上越发留心。”由此我们还可以想到红 楼梦中两个经典的“姻缘配”:一个前世的, 一个现实的 O.以下对红楼梦中的女性人物,分析不正确的一项为哪一项()A.王熙凤:深得贾母和王夫人的信任,是贾府的世纪施政者,最终却落 得个“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”的下场。B.林黛玉:绛珠仙草转世,性格孤高傲世,葬花吟中“一朝春尽红 颜老,花落人亡两不知”,写出了她的悲剧人生。C.薛宝钗:举止端庄,天资聪明,博学多才,有广博的知识和深厚的修 养,对文学、艺术、历史等都有广泛涉猎。D.晴雯:风流灵巧,又口齿伶俐
19、,自幼因父母娇生惯养,养成得理不 饶人的性格。故姿容俏丽,仍“寿天多因诽谤生”。(2021北京丰台高一期末)阅读下面材料,完成下面小题。材料一红楼梦中有不少关于节俗的描写,如第二十七回“至次日乃是四月 二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都 要设摆各色礼物,祭饯花神。言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花 神退位,须要饯行。”这里说的似乎是芒种节气的风俗,但从后文对芒种节风俗的描写来看, 却是与江南地区的“花朝节”有着密切的联系。“花朝”与“月夕”相对映(“月夕”一般指八月十五,为中秋),当 为中春,一般认为是二月十五。唐人有诗“长短一年相似夜,中秋未必 胜中春”。柳宗元
20、谪居柳州时曾写下“宦情羁思共凄凄,春半如秋意转 迷。山城过雨百花尽,榕叶满庭莺乱啼”的诗句,表达的是作者对中春 时节百花凋尽而致赏花无处的凄凉之情。将二月十五即中春称为“花朝”, 大约源于江南风俗。宋元时期的事林广记称“二月十五为花朝。风 士记云言浙闽风俗,春序正中,百花竞放,乃为游赏之时。花朝月夕, 世之所常言。”南宋的梦粱录也如此记载,以二月十五日为“花朝”。大约到明清 时,这花朝节变成了二月十二日,江苏一带至今仍以二月十二日为“花 朝”。风俗通史也记载了吴中一带“二月十二日花朝,儿女裂彩绡, 遍系花木树,日百花生日”。这些内容与红楼梦第二十七回的描写 相似,“那些女孩子们或用花瓣柳枝编成
21、轿马的,或用绫锦纱罗叠成干 旄旌幢的,都用彩线系了。每一棵树上,每一枝花上都系了这些物件。 满园里绣带飘飘,花枝招展。”此外,花朝节还有扑蝶、戏蝶之类的活 动,小说中也有宝钗执扇扑蝶的情节。“芒种”是夏季的第三个节气。古代文献中的芒种节气“多言其可种有 芒之谷”,即可播种小麦、大麦之类有芒的谷物。那这个节气是否与“花 神”有关呢?古人大抵认为“花神”,就是春神,又叫青神。春神掌管 春天的花木,所以到春末夏初开的荼廉(除醵)花期结束,便认为“花 事”完结。宋人诗日“一从梅粉褪残妆,涂抹新红上海棠。开到荼廉花 事了,丝丝天棘出莓墙”。所以,如要饯花神,按常理推断的话应当是 告别春天,即在春夏之交进
22、行,拖到芒种节气似乎太晚了。而红楼梦 关于芒种饯花神之说,并无文献记载,民间风俗亦没有反映花朝、花神、 祭花与芒种相关的习俗,不似作者的笔误,更像是作者有意为之,至于 其中有何特殊寓意,尚待进一步考证。(节选自韩冬冰阅读(红楼梦),有删改) 在西方国家高举太空军事化大棒的映衬下,中国航天秉承的价值追求显 得尤为可贵。第一层次,求存。毫无疑问首先是维护国家主权、平安和开展利益,也 就是维护人民平等的生存权。在使中华民族不被他人开除“球籍”、能 够享受航天科技带来的美好生活基础上,与全世界人民一道努力,解决 人类在地外天体的生存问题,合理开发、和平利用空间资源,增进全人 类福祉。第二层次,求知。在
23、满足人类生存需要之上,通过开展太空科 技活动,不断探索新的未知领域,丰富人类对主客观世界的认知,为全 人类的知识宝库积累财富。最后是,求真。在求知之上,回答人类已追 寻千万年的宇宙终极奥秘,寻求宇宙演化的普遍真理,进而在真理的指 引下促进整个人类文明的永续开展。“探索浩瀚宇宙是全人类的共同梦想”。未来,中国航天将肩负起全人 类的正义使命,为人类和平利用太空、推动构建人类命运共同体贡献更 多中国智慧、中国方案、中国力量。(取材于黄国伟的相关文章)1.根据材料一,以下说法不符合文意的一项为哪一项()A.西方媒体关于中国太空开展抱负的评价,带着地缘政治的色彩。B.二战后美苏之间一系列的太空争霸战,并
24、未真正使全人类受益。C.美国政府大力开展商业航天,其意图仍然在于追求太空军事化。D.与西方国家的太空争霸不同,中国航天以“求存”为终极目标。2.以下材料一中加点词语的读音和解释,全都正确的一项为哪一项()A.酝酿 读作yCinniOng 意思是“筹划;准备”19.根据材料一,以下对“花朝节”的理解,不正确的一项为哪一项()A.流行在江南地区的与祭祀花神有关的节日。B.又名中春节,时间是农历二月十二日早晨。C. “花朝”与“月夕”皆为节日,两两对映。D.此时浙闽地区百花盛开,极适合出游赏玩。20 .根据材料一,以下表述正确的一项为哪一项()A.红楼梦关于芒种节俗的描述与古代文献中“花朝节”有关内
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