第16课《赤壁赋》《登泰山记》（学生版）-2022-2023学年高一语文同步讲义（统编版必修上册）.docx

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1、第16课赤壁赋*登泰山记目标导航学习目标重点难点1 .梳理、积累文中重要的文言基础知识;背诵这两篇文章。2 .重点掌握古今异义现象、文言句式和词类活用。3 .赏析两文不同的行文艺术特色和语言风格。1、体味苏轼人生观中的辩证、 达观成分和姚鼐隐藏在景物 背后的情怀。2、多角度赏析景物描写语段。 3、培养对自然的热爱之情。般:;知识精讲01知识常识】赤壁赋1 .作者简介苏轼(10371101),北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。苏轼为“唐宋八大家”之一，与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。他的散文汪洋恣肆,明白畅 达，想象丰富，成就卓越。其诗清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。其词开豪

2、放一派，与南宋词 人辛弃疾并称“苏辛”。他擅长行书、楷书,用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。2 .写作背景赤壁赋写于苏轼一生最为困难的时期之一一一被贬谪黄州期间。元丰二年(1079),因 被诬作诗“谤讪朝廷”，及因所写湖州谢上表，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入 狱,史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救,于当年十二月释放,贬为黄州团 练副使。元丰五年,苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁,写下了两篇以赤壁为题的赋,后 人因此称第一篇为赤壁赋，第二篇为后赤壁赋。3 .文体知识4 .一词多义阴其阴，济水东流（山的北面） 朝晖夕阴，气象万千（阴天，没有阳光）孙膑以刑徒阴见，说齐使

3、（暗中） 树林阴翳，鸣声上下（阴影，树荫）阴风怒号，浊浪排空（阴冷，寒冷） 穷予生之光阴以疗梅也哉（光阴，时间） 坐与子颍坐日观亭，待日出（坐在） 项王那么受璧，置之坐上（同“座”，座位） 王日：“何坐？ ”曰：“坐盗。”（因而获罪）来归相怨怒，但坐观罗敷（因为）及及既上（等到）今所经中岭及山巅（和） 其贤不及孔子（比得上）道循东谷入，道有天门（道路）得道多助，失道寡助（道义） 赂秦而力亏，破灭之道也（政策，方法）从郦山下，道芷阳间行（取道）万户侯岂足道哉（称道） *以余以乾隆三十九年十二月（介词，在） 余始循以入（连词，表顺承关系）回视日观以西峰（助词，表方位） 不以物喜，不以己悲（介词，因

4、为） 夫夷以近，那么游者众（连词，表并列）以刀劈狼首（介词，拿、用）属予作文以记之（连词，来、用来）皆以美于徐公（动词，认为、以为）5.词类活用泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流（名词作状语，向西；向东） 苍山负雪，明烛天南（名词用作动词，照） （3）山多石，少土（形容词用作动词，多有；少有） 6 .文言句式（1）崖限当道者定语后置句（2）此东海也判断句7 .古代农历日期的别称古代农历的一些日期是根据月亮的情况来称呼：1 .朔农历每月初一。2 .既朔农历每月初二。3 .蛾眉农历每月初三、初四。4 .小望一一农历每月十四。5 .望一一农历每月十五。6 .既望一一农历每月十六。7 .晦农历每月的最

5、后一天。重点梳理【重点01整体感知文本内容1 .赤壁赋全文共五段，请分别用四个字概括各段内容。【明确】夜游情景 歌声箫声 客人感慨苏子之论更酌入睡2 .赤壁赋中，苏子与客的对话是围绕什么问题展开的?答案：围绕“变与不变”的问题展开。3 .登泰山记中作者是沿怎样的路线登山的?答案：南麓一中谷一中岭一天门一西谷一山巅。【重点02】探寻景物特点赤壁赋“以江山风月作骨”，富有层次地写了赤壁所见、历史之中、哲理感悟的江（水） 月。登泰山记按照时间顺序写登泰山全程，先写登临景象，而后浓墨重彩写日出景象，之 后写沿途所见的自然景观和人文景观。试从文中找出重点语句并概括景物的各自特点。登泰山记登泰山经过观日出

6、景象沿途自然与人文景观重点语句各自特点四十五里，道皆砌石为 磴，其级七千有余；道 中迷雾冰滑，磴几不可 登历经长路，一路艰险道中石刻，自唐显庆以来， 极天云一线异色，须臾成其远古刻尽漫失；山多石， 五采。日上，正赤如丹，少土；少杂树，多松；至日 下有红光动摇承之观数里内无树，而雪与人膝奇观异景，无比壮丽古老，厚重；坚强，寂静【明确】赤壁赋赤壁之水月历史之水月哲理之水月重点语句水波不兴；月出于东山 之上，徘徊于斗牛之 间；白露横江，水光接 天月明星稀，乌鹊南飞；顺 流而东也，触胪千里； 酒临江，横槊赋诗逝者如斯，而未尝往也；盈虚 者如彼，而卒莫消长也各自特点平静，美好，广阔，明 朗曾蛆赫一时，终

7、灰飞烟灭亦变亦不变，瞬间与永恒辩证统一2.登泰山记重点朗读第3段。五幅画面富有层次地写泰山日出，请从以下角度赏读，也可 自选角度赏读。【明确】画面远望与俯视动态与静态全景与 特写待日 出坐待日出图大风扬积雪击面，亭东足下皆云漫：俯视动态人电 士乐稍见云雾弥漫图女中白假设樗播数十立：远望静态特写须臾云天一线图极天云一线异色，须臾成五采：远望动态特写日上壮观日出图正赤如丹，下有红光动摇承之：远望动态特写回视诸峰回视图或得日或否，绛皓驳色，而皆假设偻：远望，俯视静态全景自选角度：色彩变化：白-五采-赤-红-绛皓驳色。感觉变化：触觉-视觉。虚实变化：实-虚一实。【重点03】赏析语言艺术赤壁赋为文含而不

8、露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中。登泰山记用 笔俭省，精练雅洁，描写景物富有特色。请仿照例如，从两篇中各选精要传神文字加以品评。 例如1： “纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”点评：写出自身融于自然之中的超然之感，仿佛遗世独立，与万物化为一体。从中可以感受到“从流飘荡，任意东西”的快乐、适意，还有在广阔天地之间超脱世俗羁绊的自由、沉着。例如2： “苍山负雪，明烛天南。” 点评：写出初至山头一刹那的感受：不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着冰雪，赋予静态的青 山以动感，一个“负”字，赋予“苍山”生命，使之人性化，新颖传神，境界全出；而苍山上 的积雪反照的日光照亮着天南，形象生动地写出积雪的光彩。

9、【明确】“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。” 点评：以拟声词摹其声，以人的思绪声口传其情，又以“袅袅”“缕（细丝）”激发读者的想 象。把对声音的感觉写得准确、细腻而形象。“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆假设偻。”点评：写完日出景象，视线一转写山峰，见出作者视野之开阔、心情之愉悦。诸峰有高有低， 相互遮掩，所以阳光分布不均，故”或得日或否”。峰上有积雪，初阳映照，红装素裹，故“绛皓驳色”。因作者置身高点，故日观以西峰“皆假设偻”，这里隐含着“一览众山小”的 自豪与喜悦。不过20字，可谓简洁之极，却包含着丰富的景、情信息，无愧“清代古文第一 人”手笔。【考点链接】掌

10、握文言文中的重要文化常识概括精要众壑归海古代文化常识是指古代的称谓、历法、节气、官职、军制、地理、礼仪、习俗、音律、科 举制度、宗法等文化内容的统称。像“三军可夺帅也”中的“三军（军队的通称，古制12500 人为一军）”、“对镜帖花黄”中的“花黄（古代妇女的一种面部装饰物）”、“滕子京谪守巴 陵郡”中的“谪（封建社会官吏降职或远调）”就都属文化常识的范围。古诗文里出现的古人记录时间的方法是重要文化常识之一，一般包括纪年、纪月、纪日和 纪时。拿纪年来说，干支纪年和年号纪年是最常见的两种方法，前者如“壬戌之秋”，后者如 “乾隆三十九年十二月。纪日，除了常见的干支纪日（如“是月丁未”），有些日子在古

11、代还 有特殊的名称，如农历每月的第一天称“朔、十五日称“望”、最后一天称“晦”等。了解 这些记录时间的方法对于准确把握古诗文情境及理解文意都有重要意义，平时学习中一定要注 意整理积累。洞悉考情放眼此岸从2015年起高考试题新增了对古代文化常识考查的题型，更加注重对传统文化的认知和 理解。将近年来的文化常识题汇编在一起进行分析，发现有关“皇帝、京都、官职、礼仪、称 谓”的内容占比最大，这是因为文言文选段多为史传类文本,几乎每一篇都会与这些内容相关， 自然成为命题的首选内容。题型一般为选择题，常见设问方式：“以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项。归纳方法胸有成竹文化常识推断两方

12、法1 .联系课内。高考对文化常识的考查，是由课内到课外的一个延伸拓展过程，许多知识来 自课内，如果能把课文中出现的一些常识性的东西记牢，一般就不难解答此类题目。2 .语境推断。对文化常识的考查，高考不主张“死记硬背”，所有考题均与语境有密切联系，可以根据前后语境加以推断。文化常识解题三步骤通读全文，把握文意，锁 定选项中加点词语在文中 箪二期的位置化识择文常选联系课内及相关积累，合 理推断意思，剖析词语内 耗电涵 还原至原文位置，解析具 体语境判断是否贯通.赤壁赋：主客问答，儒道对话。“主客问答”是赋体文章的特色，在文中也是儒道的对话，是苏轼内心两个自我的辩论。找出表达儒与道思想的语句，并体会

13、苏轼的复杂情思。点拨思想语句情思儒家 思想渺渺兮予怀，望美人兮天一方以美人比君，可见忠君之殷切；情怀悠远，思 为世用，建功立业，成就人生触胪千里，旌旗蔽空，酿酒临 江，横槊赋诗当年的曹操，气魄何其雄壮，气势何其凌人！ 这里言辞间洋溢着对曹孟德的羡慕和敬仰，流 露出渴望建功立业的豪情壮志寄蜉蟾于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷感慨人生短暂，个人渺小，正是强烈渴望建功 立业的反证。正是这种积极入世思想最终使苏 轼成就了功业，美名永流传道家 思想飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙渴望冯虚御风，超尘出世，顺乎自然，获得精神的超脱挟飞仙以遨游，抱明月而长终超凡脱俗，自由浪漫，光明美好，长寿永恒一

14、 一正是道家追求的最高境界自其不变者而观之，那么物与我皆无尽也这里反映了道家的天人合一思想。老子说“道 法自然”，庄子强调“天地与我并生，而万物 与我为一”，这种物我合一、天人合一的理念 使得苏轼到达了忘我的境界总结：苏轼用儒家思想做事，养浩然气，造苍生福；用道家思想做人，以出世之心，入世行走， 自解自慰，得失无碍。于困境中思悟，于低回处升华，完成了一个人精神上的自给自足。1 .登泰山记：学者游记，丰赡博雅。姚鼐在惜抱轩尺牍与陈硕士书中说：“以考证累其文，那么是弊耳；以考证助文之境， 正有佳处。”桐城派的文章有“重学问和考据”的特色。这是一篇学者游记，请找出文中的考 证文字，并说明其作用。点拨

15、考证文字作用泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者， 古长城也。最高日观峰，在长城南十五里交代地理位置，科学、准确。从整体上、宏观上 介绍泰山及其周边的地理概貌，为下文写自己的 行程及登山路线做好铺垫泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也说明“中谷”的历史沿革，泰山的沧桑古老可窥一斑古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者， 古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中 岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云由“古谓之”可见作者查阅了典籍资料，由“世 皆谓之”可见世人以讹传讹。作者的求实精神难 能可贵是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古 刻尽漫失作者对石刻观察仔

16、细，注意了其年代。“远古刻 尽漫失”，可见泰山底蕴深厚，饱经沧桑，不知 经历了多少风雨洗礼，多少岁月打磨实践飞跃永州八记的作者柳宗元曾在邕州柳中丞作马退山茅亭记中指出：“夫美不自美，因 人而彰。兰亭也，不遭右军，那么清湍修竹，芜没于空山矣。是亭也，僻介闽岭，佳境罕到，不书所作，使盛迹郁埋，是贻林涧之愧。”山水之美，需要审美化的眼光才能彰显。请试着发现你周边的山水之美，并用文字记录下来。答：参考不例：家乡的山水绿莹莹的水，清澈见底，绿油油的山，巍峨峻拔，在这山与水恰到好处的融合中，博山， 这个美妙的地方诞生了，博山是我的家乡，他用山水熏陶着我，让我迷恋山与水，迷恋大自然。博山最著名的河非孝妇河莫

17、属，孝妇河全长135. 9千米，河水清澈无比，散发着绿莹莹的 光，上游的水最清，掬一捧清水，喝一口，砸下嘴，冰凉爽口，好不痛快。河上共有12座桥， 最古老的一座桥被命名为七孔桥，建于清朝，每座桥都各不相同，别具特色，既美观又坚固。关于孝妇河，是多少出游在外的博山人思愁的牵挂，提起孝妇河，便会娓娓道来，博山人 的血脉中，流淌着一条母亲河，源源不断，永不干涸，博山人与孝妇河，如亲人一样，有着浓 厚的感情，小桥，流水，人家，似一条亲情的纽带，把博山人与孝妇河的感情紧紧相扣。关于孝妇河，还有一个传说：有一女子，名叫颜文姜，加入姓郭的一户人家，婆婆姑姑都 故意刁难她，但她很善良，毫无怨言。有一天，她提着

18、婆婆给她的尖底水桶去打水，遇到一位 神仙，神仙被她的孝心感动了，给她一根鞭子，只要抽一下这个鞭子，桶里就会装满水。婆婆 见文姜不再去挑水，起了疑心，趁文姜出门时提出了桶中的神鞭，顷刻间，大水从桶中涌出， 幸好文姜还未走远，闻声回家相救，舍身堵住桶口，防止了一场大难。博山先民为纪念颜文姜，把她尊之为“颜神”；把颜文姜堵的泉源称为“灵泉”；把流淌 的泉水命名为“孝妇河”；这就是孝妇河的由来，清澈之水中还流淌着一个孝的故事，赏水, 听水，是一种愉悦的享受。家乡的山也有很多，重重叠叠，无一例外，全都是绿油油的，巍峨挺拔，郁郁葱葱。家乡的鲁山，让我引以为傲，山上泉水丁冬，怪石嶙峋，树木众多，远看，一座座

19、山峦连 成片，高大峻拔，让人心生震撼。家乡的原山也是一重要景点，树木成荫，微风清凉，那齐长城架在云海边，石海在微风中 疑似涌动，掀起一波波微妙的感觉。蓝天，白云，碧水，青山，家乡的美，是多元素的，山怀抱着水，水映衬着山，一幅美丽 的山水画即可呈现，家乡的山水，是最美的风景。题组A基础过关练赤壁赋一、文言基础知识.以下句子中，含通假字的一项为哪一项（）A.触胪千里，旌旗蔽空B.浩浩乎如冯虚御风C.知不可乎骤得D.相与枕藉乎舟中1 .以下句子中，加点词的古今意义相同的一项为哪一项（）A.凌万顷之茫然B.望美人兮天一方C.肴核既尽，杯盘狼籍D.白露横江，水光接天 3.以下各句中，加点词的用法不同于其

20、他三项的一项为哪一项（）A.况吾与子渔樵于江渚之上B.顺流而东也 C.侣鱼虾而友麋鹿D.方其破荆州，下江陵 .以下句子中，句式不同于其他三项的一项为哪一项（）A.而今安在哉？B.何为其然也？C.句读之不知，惑之不解D.此非孟德之困于周郎者乎？4 .以下对相关文化常识的解说，不正确的一项为哪一项（）A.既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。既，已经。望，农历每月十五日。B.美人：所思慕的人。古人作品中常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征。C.苏轼是“唐宋八大家”之一，“唐宋八大家”另外七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、 苏辙、司马光、王安石。D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十

21、八宿中的两个。我国古代天文学家把天上某些星的 集合叫宿。5 .补写出以下句子中的空缺局部。（1）（2020全国II）苏轼在赤壁赋中发议论说，江水不停地流去，“ ；月 亮时圆时缺，“”。(2)(2019全国H)苏轼在赤壁赋中以“, ”两句，写出 了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。(3)(2018.全国H)苏轼赤壁赋中描写明月初升的句子是“，V o(4)在赤壁赋的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵诗经陈风中的月出 篇，即文中所谓“, 。(5)赤壁赋中，用蛟龙和寡妇听到箫声的表现和感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是， O.翻译下面的句子。西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎

22、者乎？译文：触胪千里，旌旗蔽空，醐酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？译文：(3)况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。译文：6 .苏洵对自己的两个儿子的性情和天赋做了很认真的分析和推断，作名二子说，以勉励二 兄弟：“轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独假设无所为者。虽然，去轼，那么吾未见其为完车也。 轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙， 而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”根据文意说明苏洵为二子命名的用意。取“轼”，诫子：取“辙”，诫子：二 阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成文后题目。甲壬戌之秋，

23、七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵 明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵 一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而 登仙。赋是中国古代兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。赋主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，追求骈偶;二、语音上要求声律和谐;三、 文辞上讲究藻饰和用典。*登泰山记1 .作者简介姚鼐(17321815),安徽桐城人,字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,世称惜抱先生、姚惜抱。 清代著名散文家，与方苞、刘大槌并称为“桐城派三祖”。主要作品：惜抱轩文集古文辞类纂五七

24、言今体诗钞等。登泰山记是其代表作。2 .写作背景乾隆三十九年,姚鼐以养亲为名，告归田里,途经泰安时，与挚友泰安知府朱孝纯于乾隆三 十九年十二月二十八日同登泰山，至日观峰的日观亭后,观赏日出，写下了这篇游记。3 .文体知识记和游记“记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景来抒发作者的感情和主张。 “记”在唐代进入文苑,宋代其内容得到拓展,形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚,逐渐 成熟稳固。“游记”是“记”的一种。它是通过表达游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱, 表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。【作家金句】1 .论事易，作事难；作事易，成事难。2 .故书

25、不厌百回读，熟读深思子自知。3 .古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。4 .博观而约取，厚积而薄发。5 .出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。苏轼1 .天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。2 .古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。3 .松杉上接瀑布落，藤萝下拂云光低。姚鼐02自读自悟】于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美 人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之Q其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅, 不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之慈妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？ 客曰：月明星

26、稀，乌鹊南飞，此 非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方 其破荆州，下江陵，顺流而东也，触胪千里，旌旗蔽空，骊酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也， 而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄 蜉端于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（节选自苏轼赤壁赋）乙黄州东南三十里为沙湖，亦日螺蜘店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医 而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意余戏之曰余以手为口君以 眼为耳皆一时异人也疾愈，与之

27、同游清泉寺。寺在薪水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极 甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡画。”是日，剧饮而归。（苏轼游沙湖） t注唱黄鸡：因黄鸡可以报晓，故表示时光流逝。9.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字书/不数字辄深了人意/余戏之曰/余以手为口/君以眼为耳/皆 一时异人也/B.安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意/余戏之曰/余以手为口/君以眼为耳/ 皆一时异人也/C.安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字辄深了/人意余戏

28、之曰余/以手为口/君以眼为耳/皆 一时异人也/D.安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意/余戏之曰/余以手为口君/以眼为耳皆 / 一时异人也/10.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.既望，“望”一般指农历每月十五，“既望”是指农历每月十五的前一天。B.斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中的二宿。C.羽化，古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。D.触胪，“轴”是船尾，“胪”是船头，触胪连称那么泛指首尾相接的船只。11 .以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（）A.苏轼在月明之夜与友人们泛舟赤壁矶下的长

29、江，他们享受着江天美景，饮酒放歌，快乐似 神仙，暂时忘却了人世间一切不顺心的事。B.苏轼乐极之后情绪变得低落，原因是有人倚歌吹着悲凉的洞箫应和，那洞箫声似乎有让深 渊里的蛟龙起舞、孤舟上的寡妇哭泣的魔力。C.苏轼询问朋友为何感伤，朋友回答是英雄曹操及其业绩尚且消失不见，更何况你我凡夫俗 子，平凡的生命难得像长江、明月般永恒。D.苏轼被聋医庞安常治好病之后，与他一起游玩清泉寺和兰溪，看着兰芽浸溪、溪水向西流 逝，听着子规鸟啼叫，作歌时悲从中来。12 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。译文：（2）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝

30、如缕。译文：13 .游沙湖是如何从侧面表现苏轼对庞安常的欣赏的？请简要概括。答：一、文言基础知识.对以下加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.自京师乘风雪 极天云一线异色 B.道皆砌石为磴 绛皓驳色，而皆假设偻 C.世皆谓之天门云 亭东自足下皆云漫 D.苍山负雪，明烛天南多松，生石罅 乘：这里是“冒”的意思。极天：天边。蹬：石阶。偻：脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。云：云气。漫：弥漫。负：背。石罅：石缝。1 .以下句子中加点的“以”字与例句意思相同的一项为哪一项（）（3分） 例句：余以乾隆三十九年十二月A.余始循以入B.卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治 C.余与四人拥火以入D.

31、以秦昭王四十八年正月生于邯郸 3.以下各句中没有通假字的一项为哪一项（）（3分）A.极天云一线异色，须臾成五采B.石苍黑色，多平方，少圜C.绛皓驳色，而皆假设偻D.师者，所以传道受业解惑也4.以下句子中加点字没有词类活用现象的一项为哪一项（）（3分）A.君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣B.及既上，苍山负雪，明烛天南C.回视日观以西峰D.未可明诏大号以绳天下之梅也 5.以下句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项为哪一项（）（3分）A.阳谷皆入汶B.至于泰安 C.多平方D.至日观数里内无树 .以下对文学文化常识的解释，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.山的南面、水的北面为“阳”；山的北

32、面、水的南面为“阴”。B.城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭” 一句中, “城郭”泛指城墙。C.农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。D.“桐城姚鼐记。”以“桐城”标明自己所属文学流派。6 .补写出以下句子中的空缺局部。（4分）（1）登泰山记中描写太阳将出时的景色是“, ，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间成为五彩缤纷。登泰山记中“， 两句把泰山的水景由 两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。二课内阅读阅读课文，完成812题。泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

33、当其南北分者，古长 城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限， 至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复 循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍 山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徒如画，而半山居雾假设带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东

34、自足下皆云漫。稍见云 中白假设樗璐数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇 承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆假设偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以 来；其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑 水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。7 .对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（）（3分） A.自京师乘风雪，历齐河 历：经过。.半山居雾假设带然 居：停留。 C.越长城之限限：界限

35、。D.其远古刻尽漫失漫：弥漫。8 以下对文中的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳衡山，中岳嵩 山，南岳恒山。B.阴，山北水南为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。 C.乾隆：是清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”， 而开国君主的庙号一般是“祖”。D.京师，古代指国家的都城。白居易琵琶行中“我从去年辞帝京，谪居卧病涪阳城”的“帝 京”也是此意。9 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.本文是清代桐城人姚鼐所写的一

36、篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颍一同 登上泰山之顶的。B.作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。 C.作者重点描述了日观峰处的日出景观，通过对山水、风雪、日光的描写，勾画出一幅壮丽、 优美的山水画；同时介绍了此处的历史遗迹。D.本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山 的景色更加形象生动。10 .把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）戊申晦五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。（4分）是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。（4分）.第四段写了哪些人文景观？有什么作用？ （3分）题组B能力提升练

37、一、语言运用（一）阅读下面的文字，完成13题。苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，（）,却比前人任何口头上或事实上的“退隐” “遁世”要更深刻，更沉重。正是这种对整体人生的空幻、冷淡感，求超脱而未能， 欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，,初无定质， 嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避 社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对 和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶渊明最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下， 悠然见南山” “此中有真意，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对

38、象。终唐之 世，陶诗并不显赫，甚至也未受李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。菱 轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，看作人生的真谛，艺术的极峰。千 年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。尽管苏轼不断地进行自我抚慰，时时流露出 的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，但其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹、王船 山不喜欢苏轼，他们都感受到苏轼这一套对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。1 .依次在文中横线上填入恰当的成语。2 .以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）A.他的诗文表达出那种人生空漠之感B.但他那种人生空

39、漠之感是通过诗文所表达出来的C.但他通过诗文表达出那种人生空漠之感D.但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感.文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A.苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的 极峰。B.苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的 极峰。C.苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，是人生的真谛，艺术的极峰。 D.苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中表达出了美，被看作人生的真谛，艺术的极峰（二）阅读下面的文字，完成45题。历代的文学作品，与其说是艺术实践，一一，宋代大

40、文豪苏轼的卜算子缺月挂疏桐 为人熟知，这首词是苏轼初贬黄州时所作，作者借月夜孤鸿既表现了内心深处的幽独、寂寥, 也表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。艺术追求上的旨趣淡远、含蓄蕴藉与人格上的追求的本 真高洁交融在创作中，使艺术追求与人格信仰完美地融合。如果没有深厚的艺术修养那么无法呈 现这种审美人格。魏晋风度能永远地让人铭记，这和那个时期人物磊落坦荡的心胸息息相关。王羲之堪称这 方面的代表。世说新语记载，郝太傅派人向王丞相家求女婿，唯有王羲之“坦腹 卧，如不闻”，却获都太傅赞赏，把女儿嫁给他，这也是“东床快婿” 一词的来源。它启示我 们，无论生活的境遇如何，呈现出本真的生命状态，表现出磊落坦荡的心

41、胸，也许会拥有高出 俗流的人格。3 .请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。4 .文中画波浪线的句子可改写为：“创作中，艺术与人格上的高雅追求完美融合。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？二拓展阅读阅读下面的文言文，完成610题。游千山记 程启充千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱，南抱辽阳，蓊郁而时有佳 气。予丙申迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉。南折入山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋 转，越飞梁而入。凭栏四望，天风泠然，因宿于寺。时戊子日也，循东山，

42、望螺峰，附太极石， 入岩涧。俯看万佛阁，已在下方矣。自一览亭迤西而北，入龙泉寺。晡时，往香岩寺，乱溪而 东，岩壑窈窕。明晨，寺僧设斋，乃行，憩大树下。入境空寂脩然，有遗世之想。东峰危险，徐、刘二子 浮白引满，其间适有吹笳者,声振林梃，闻之愀然。自龙泉至此，二十余里，陡绝湾陷，悬 崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣。翼日，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。数息，抵仙人台，峭壁断崖， 北隅以木梯登望之，股票。健者匍匐而上，有石样，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪， 穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸使人从后挽之扶滕侧足盘跚而步危甚刘子 先之徐子与余相去

43、数步，摘山花以诗赠余，余亦倚声和之。坐石上，一老进麦饼。值饥，食之 厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。行几二十里，因惫，坐僧房。久之，乃自中会反祖越。回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可弹述。使在中州，当与五 盘等；僻在东隅，高人、游土罕至焉。物理之幸不幸，何如也？昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。（选自古今图书集成山川典，有删改） 【注】程启充：明代正德进士，曾任御史、江西按察使，后被人诬告，贬戍抚顺、盖州等 处十六年。瓯脱：泛指边界。浮白：满饮。6.对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）（3分）A.以匹布缚胸/使人从后挽之扶滕/侧足盘跚/

44、而步危甚/刘子先之徐子/与余相去数步B.以匹布缚胸/使人从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子先之/徐子与余相去数步C.以匹布缚胸使人/从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子先之徐子/与余相去数步D.以匹布缚胸使人/从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先之/徐子与余相去数步.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.游记：顾名思义，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的岳阳楼记、 王安石游褒禅山记；有带科学色彩的，如郦道元的三峡；有带抒情色彩的，如柳宗元的 小石潭记、欧阳修的醉翁亭记丰乐亭记、袁宏道的满井游记。B晡时：古时把一天划分为十二个时辰

45、，每个时辰相等于现在的两小时。晡时即申时，上午九 时整至上午十一时整。C.笳：中国古代北方民族的一种吹奏乐器，似笛，通常称“胡笳”，在汉时流行于塞北和西域 游牧民族中，善于表现凄怆、哀怨的情感，富有悠远的穿透力，很符合那些遥远游牧民族英勇 剽悍的个性及牧马吹奏的特色。D.五岳：中国五大名山的总称，是古代民间山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物， 后为道教所继承，被视为道教名山。7 .以下对原文有关内容的分析和概括，正确的一项为哪一项（）（3分）A.千山毗邻辽阳城，地处边界，山中草木繁盛，作者携下属徐、刘二人取道辽阳上山。8 .位于龙泉寺的万佛阁，从半山腾空而出，气势磅礴，游人凭栏远望，

46、顿觉寒风四起。C.作者用移步换景的手法，描述游览千山的全过程，突出了千山“险峻秀丽”的特点。D.作者运用平实质朴的笔法，细致地描绘了千山的自然之美，抒发了个人的豪情壮志。9 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）其间适有吹笳者，声振林根，闻之愀然。（4分）使在中州，当与五岳等；僻在东隅，高人、游土罕至焉。（4分）10 .作者在文末举五岳相比千山，有何深意？（3分）题组C培优拔尖练（2022年全国高考浙江卷）文言文阅读（此题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1-5题。刑赏忠厚之至论【宋】苏辙古之君子立于天下，非有求胜于斯民也。为刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不 能自出也；为赏以待天下之贤才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。盖以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自为而召之也。故罪疑者从轻，功疑者 从重，皆顺天下之所欲从。且夫以君临民，其强弱之势、上下之分，非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。故宁委 之于