易错点21文学类文本阅读之句子意蕴理解肤浅（解析版）.docx

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1、2022年高三语文高考易错点快攻易错点21文学类文本阅读之句子意蕴理解浅薄【典例分析】一、阅读下面的文字，完成各题。补天孙道荣认识老唐很偶然。那天因为急事出门，出了地铁口，天忽然下起暴雨。朋友的店就在一百多米处，但雨太大了，没带雨 伞，我犹疑着，是干脆冒雨奔跑过去，淋成个落汤鸡呢，还是等雨小一点再过去。就在我犹疑不决时，有个人拿着一把伞，戳到我面前。他嘴里还说着什么，风大，雨急，进出的人又多，人声嘈杂，我没听清。我想，他是见我没带伞，要 卖伞给我吧。我摇摇头，身子不自觉地往后退了退。家里的伞太多了，很多都是出门忽然遇雨，临时买的。再说， 刚才出门匆忙，身上也没带钱呀，我又不会手机支付。他还是坚

2、定地将伞递到我面前。这人可真是怪，我心里嘀咕着。嘴上对他说，不好意思，我不买伞。他听了我的话，笑了，说，我不是卖伞的，我看你没带伞，雨又这么大，你拿去用吧。还有这样的好事？我不相信地打量了他一眼，他穿着雨衣，头上还戴着一个竹编的斗笠，透过雨衣， 能隐约看见他里面穿的是黄色的工服，看样子是个环卫工人。见我还是不相信，他一把将伞塞给我。我接过了伞。我说，谢谢你。这样吧，我就到前而不远的地方，我去拿一把伞，就回来还你。他笑笑，没事，不用还我的。我撑着他给我的伞，向朋友的店走去。事情办得很顺利。回来的时候，我跟朋友借了一把伞，又带上 了他送我的那把伞，我要还给他。地铁口找了一圈，却没有看到那个人。我又

3、在地铁站附近转了一圈，远远地看到一个环卫工人在冒雨 清扫路口的一滩积水，我走过去，果然是他。他也认出了我，一手拄着扫把，一手抹了一把脸上的雨水，说，没想到，你还真来还伞了，一把旧伞， 不值当呢。我说，你帮了我忙，已经非常感谢了，伞嘛，自然应该还给你。 这一点是否对所有的人都适用，抑或仅仅适用于那些有创造天赋的人。我们至少应该相信，凡正常人皆有 创造力的潜质，区别仅在量的大小而已。孤独之为人生的重要体验，不仅是因为惟有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为惟有在 孤独中，人的灵魂才能与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是局部 和人群，而在独处时，人面对的是整体

4、和万物之源。在斯托尔的书中，孤独的最后一种价值好像是留给人生的最后一个阶段的。他写道：虽然疾病和伤残 使老年人在肉体上必须依赖他人，但是感情上的依赖却逐渐减少。老年人对人际关系经常不大感兴趣，较 真喜欢独处，而且渐渐地较专注于自己的内心。作者显然是赞赏这一变化的，因为它有助于老年人摆脱对 入世的依恋，为死亡做好准备。中国的读者也许会提出异议。我们目睹的事实是，今天中国的老年人比年轻人更喜欢集体活动，他们 聚在一起扭秧歌，跳交谊舞，活得十分热闹，成为中国街头一大景观。然而，但凡到过欧美的人都知道， 斯托尔的描述至少对于西方人是准确的，那里的老年人都很安静，绝无扎堆喧闹得癖好。他们或老夫老妻 作伴

5、，或单独一人，坐在公园里晒太阳，或者作为旅游者去看某处的自然风光。当然，我们不必在中西养 老方式之间进行褒贬。老年人害怕孤独或许是情有可原的，孤独使他们清醒地而对死亡的前景，而热闹那么 可使他们获得暂时的忘却和逃避。问题在于，死亡终究不可逃避，而有尊严地正视死亡是人生最后的一项 光荣。所以，我个人比较欣赏西方人那种平静度过晚年的方式。对于精神创造者来说，如果他们能够活到老年，老年的孤独心境就不但有助于他们与死亡和解，而且 会使他们的创作进入一个新的境界。斯托尔举了贝多芬、李斯特、巴赫、勃拉姆斯等一系列作曲家的例子， 证明他们的晚年作品都具有更加深入自己的精神领域、不太关心听众的接受的特点。一般

6、而言，天才晚年 的作品是更空灵、更超脱、更形而上的，那时候他们的灵魂已经抵达天国的门口，人间的好恶和批评与他 们无关了。歌德从三十八岁开始创作浮士德，直到临死前夕即他八十二岁时才完成，应该不是偶然的。（选自周国平周国平经典散文集，有删改） 结合文本，简要分析文中划线句子的含义。【答案】（1）遗憾：一个人缺乏建W亲密人际关系的能力，他的精神成熟进程就会受阻。（2）缺陷：无独处能力， 就不能形成一个相对自足的内心世界，进而影响到他与外部世界的关系：缺乏独处能力的人只具有虚假 的自我，只会顺从，不能体验外部世界。【分析】此题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。文中划线句子为“反过来说，不擅交际固然

7、是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷”。分析 时重点在于结合文本理解“遗憾”和“缺陷”的意思。由前文“按照这一传统的见解，亲密的人际关系是精神健全的最重要标志，是人生意义和幸福的主要源泉 甚至唯i源泉。反之，一个成人倘假设缺乏建立亲密的人际关系的能力，便说明他的精神成熟进程受阻，亦 即存在着某种心理疾患，需要加以治疗”可知“遗憾”指一个人缺乏建立亲密人际关系的能力，他的精神 成熟进程就会受阻。由后文“所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影 响到他与外部世界的关系”可知这里的“缺陷”指无独处能力，就不能形成一个相对自足的内心世界，进 而影响

8、到他与外部世界的关系；由后文“斯托尔引用温尼考特的见解指出，那种缺乏独处能力的人只具有虚假的自我，因此只是顺从、而 不是体验外部世界，世界对于他仅是某种必须适应的对象，而不是可以满足他的主观性的场所，这样的人 生当然就没有意义”可知这里的“缺陷”还指缺乏独处能力的人只具有虚假的自我，只会顺从，不能体验 外部世界。四、阅读下面的文字，完成下面小题。无用李娟世间无用之事，有着无以言表的美。比方花笺。深秋，与友人在京都清水寺下面的小街流连，见一家小店卖信笺，窄窄的宣纸，手掌般大小。洁白的 宣纸上落着细小的樱花花瓣，三三两两，极少的几片，沉静如梦。另几张宣纸上，点染几片红枫，随风翩 翩落下，让人一瞬间

9、感觉秋意袭来。花笺上大面积空白，空白处正好写字，花笺尺素，诗意幽幽。如果给 远方的朋友写信，红笺小字，说不尽的情思，落在美好的纸上，分外有古意。店主穿着白色的衣衫，提笔在宣纸上作画，一头微微曲卷的头发，亮角有了星星白痕。他见我捧着信荡看了又看，向我微笑。这种花笺，原来叫怀柄纸，是古代文人和友人通信的便器。如今，写在纸上的情书渐渐消失了，仿佛古老的爱情也随之消失了。怀柄纸让我想起唐代的“薛涛笺”。书中记载，成都有一口井，名薛涛井，井水是用来制薛涛笺的。 唐代才女薛涛以芙蓉花为原料制笺，花笺面如芙蓉，纸张柔韧光洁，其间隐隐可见花瓣，色彩斑斓，是宣 纸中的佳品。一时间薛涛纸贵，当时的文人墨客竞相购买

10、。秋意渐浓，夜雨敲窗，这样的夜晚适合读古人的手帖。王羲之执手帖写道：“不得执手，此恨何深。足下各自爱，数惠告，临书怅然”。书法家在手帖 中说，我很想念你，不能执手相看，只有各自珍重。初月帖：“虽远为慰，过嘱。卿佳不？吾诸患，殊劣殊劣。方涉道，忧悴，力不具。羲之报。”意思是说：我们相距这么远，收到信，觉得内心抚慰。你太过牵挂我了，你好吗？我太多忧患，真不 好。行旅途中，忧愁，心力交瘁。不写了，羲之报之。两份手帖都是王羲之写给朋友的信笺，逸笔草草，情真意浓，余味悠长。一句“卿佳不？ ”你好吗？ 深厚的情意一时间穿透千年的光阴。可惜的是，如今的人们，再也写不出墨笔绝美，情深义重，短小清雅的蓄了。落叶

11、与残荷，原来都是世上无用之物。有位学生去拜访朱光潜先生，秋深了，见院中积着一层厚厚的落叶，学生找了一把小扫帝，要为老师 清扫落叶。朱先生阻止他说：“我等了好久才存了那么厚的落叶，晚上在书房看书，可以听见雨落下来， 风卷起的声音。这个记忆，比读许多秋天境界的诗更生动、深刻。”朱光潜先生是多么有情趣的人啊！红楼梦中有一回，宝玉和黛玉同众人游园，宝玉见荷塘中残破的荷叶，说，这些破荷叶真可恨， 怎还不叫人拔去？黛玉这时不乐意了，说，我喜欢李义山的诗留得残荷听雨声”，偏偏你们又让拔去。 宝玉听了，连说果然好句，咱们以后就别叫人拔了。朱光潜先生舍不得清扫的落叶，林黛玉舍不得拔掉的枯荷叶，原来都有萧瑟之美。

12、人生难得听秋声。留得残荷与落叶，不过是为了听秋风秋雨之声。在网络上听叶嘉莹先生讲古诗词。前几年，一直迷恋她的“迦陵说诗”系列。她穿一条紫色的长裙， 围着灰色的丝巾。九十岁的叶先生站在台上，偌大的会场顿时鸦雀无声。她讲起古诗词，依然激情饱满， 荡气回肠。举手投足，儒雅端庄，气度非凡。我仰头静静凝望着叶先生，她才是世间称得上“先生”的女 性。她的气质，是浸染古典诗词凝萃出来的优雅与大美。有学生问她，您讲的诗词很好听，但是，对我们实际的生活有什么帮助呢？叶先生说：“你听了我的课，当然不能用来评职称，也不会加工资。可是哀莫大于心死，而身死次之。 古典诗词中蓄积了古代伟大的诗人所有心灵、智慧、品格、襟抱

13、和修养。读古典诗词，可以让你的心灵不 死。”说得多好！读古典诗词似乎是无用的，但是，她让我们的心灵不死。白发的先生，一生都是诗词的女儿，她始终 怀抱着一颗赤子之心。她将毕生的财产三千余万元全部捐赠给国家的教育事业。她这样说：“我这个莲花总要凋谢，可是，我要把莲子留下来。”无用之事与文学、艺术、音乐、爱情相假设，却似梦境一般美好。在浮躁的尘世间，她们宛如静夜的月 光，抚慰每一颗荒寒的心。（散文2020年第6期，有删改）2020年感动中国写给叶嘉莹的颁奖词是“转蓬万里，情牵华夏，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝 学，贯中西文脉，你是诗词的女儿，你是风雅的先生”，请结合颁奖词，理解文中画线句子的含义

14、。【答案】运用比喻。她将自己比作莲花，将财产、诗词比作莲子，生动形象，通俗易懂。她留下了物质财富。她将毕生的财产捐给国家的教育事业，助教育一臂之力。她留下了精神财富。她是诗词的女儿，一生心怀热诚，研究诗词，传承经典，学贯中西，留下了不朽的 精神财富。【分析】此题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达占术的能力。我这个莲花总要凋谢，可是，我要把莲子留下来”运用了比喻。她将自己比作莲花，将财产、诗词比作莲 子，生动形象，通俗易懂。由“她将毕生的财产三千余万元全部捐赠给国家的教育事业”可知她留下了物质财富。她将毕生的财产捐 给国家的教育事业，助教育一臂之力。由“白发的先生，一生都是诗词的

15、女儿，她始终怀抱着一颗赤子之心”“续易安灯火，得唐宋薪传，继静 安绝学，贯中西文脉，你是诗词的女儿，你是风雅的先生”可知她留下了精神财富。她是诗词的女儿，一 生心怀热诚，研究诗词，传承经典，学贯中西，留下了不朽的精神财富。五、阅读下面的文字，完成下面小题。浙大那壶湄江茶张劲那是一片依偎着苦涩的芳醇，缠绵在历史的舌尖，再也不会抹去。我说的是茶，是浙江大学1940年初至1946年秋，因抗战烽火西迂湄潭办学，师生们茹苦含辛、前日 熬月，留在湄水之滨的一壶佳茗。我慕名来饮，已是六十年后的清明。茶浪三千，我只能取一盏饮。踏进湄潭浙大西迂历史陈列馆， 众多的历史照片等资料文物叩击我的心扉。我无法想象，那些

16、由上千师生员工组成的流亡之师，携带着2000 多箱图书仪器、假设干生活用品，是克服了怎样的艰难险阻，根转南方六省，才分期分批地来到这黔北山区。 我能够想象的是，这支西征的文军，其开拔处是东部的著名茶城杭州，驻足处是西部的著名茶乡湄滓， 前者是“人间天堂三吴都会，后者是有“小江南”之称的黔北县城，正是一个元气淋漓的“茶”字相邀，才汗 湿了五千里路云和月，润泽了七个难忘的湄城春秋。原在唐人陆羽茶经中分别注册登记的两处产茶盛 地，跨过宋元明清，就在这样一个特殊年代，被一个特殊群体以一种特殊方式联结了起来。浙大一迁浙西，二迁赣南，三迁桂北，最后以娄山为胎、借湄水为孕，敢造出一个战时的浙大，正如 苏步青

17、词中所言：簧舍分三处，近蜀似依刘男儿磊落，何须泪洒古播州。浙大不屈的生命长铁，弹 响的仍是莘莘学子的琅琅弦歌。”记着我的粮食是一壶苦茶，这是闻一多式的幽默。把这幽默掰开嚼碎，识得苦字，含义的是战时的 浙大师生。除茶叶外，茶乡湄潭没能供给远来的贵客以高楼华屋、玉盘珍馀。浙大教室多是常年被蛛网占 据的旧祠破庙，宿舍多为常有老鼠来访的陋室蝎居。师生们吃的是缺油少肉的清茶淡饭，夜里照明全是黑 烟缭绕的桐油青。然而就是在如此恶劣的物质条件下，浙大仍然教学不辍，实睑不荒，科研不废。理化实 验缺乏酒精、烧杯，就以木炭、茶杯替代；需要自来水，就以垫高大水缸连接胶皮管来导引；没有电源， 就以废旧汽车的发动机带动

18、小发电机来获得可就在这期间，苏步青的徼分几何研究取得了突破性进展， 他所创立的几何学派与当时美国、意大利学派形成鼎足之势；王渝昌发表于美国的关于探测中微子的建 议，开启了核物理研究的新思路，美国科学家据此实验获得了成功，成为当时轰动国际物理学界的重大成 就之一；谈家桢教授不仅发表了多篇生物遗传学方面的论文，还在旧祠堂里带出了两个学有所成的研究 生即便是校务缠身的竺可桢校长，也完成其传世之作二十八宿起源时代与地点，对国际天文学界争 论不休的问题，发表自己的真知灼见。除理论研究外，农学院在兴建农林茶场、规划设计湄城新八景、推 广优良蔬菜水果品种、防治病虫害、改良茶叶土壤和提高制茶工艺等方面，也取得

19、了明显实绩。1944年10月，英国著名科学家李约瑟博士来湄潭浙大进行学术交流，他为偏僻小城有如此高水平的 大学而惊叹不已。时髦于喝下午茶的英国人，习惯地把学术交流称之为“茶壶和茶杯精神”，他们雅集于 美庐精舍，在红茶加糖的浓香里，切磋着思想的蛋糕，享用着信息的舌甘点。浙大的知识精英们却在中国一 座僻远的小城里坚守，借昏黄的桐油灯光，结构出智慧的彩虹，以渊默的湄江清茶，淬砺着科学的锋锐。 难怪李约瑟博士要由衷贽叹这里是“东方剑桥”，尽管城边流淌的不是名满天下的康河柔波，而是名不见 经传的粼粼湄水。确实，湄潭给浙大以无限慰藉的茶，温厚、纯朴、热情。茶是浙大师生的挚友、知音和伴侣。无论是 炎天消暑、

20、隆冬御寒，还是破闷解乏、醒脑提神，茶与人都相濡以沫，共度时艰。浙大校友们至今还津津 乐道于那些往事：当鸦背驮着夕阳，月辉泻满夏夜，当柳丝编织着春雨，落叶摇动着秋声，三五好友常去 江边露天茶馆要一壶新茶，边饮边谈，或评点时事，交流学习心得，或斟酌古今，品味中外。人茶相对， 一样的风华正茂，意兴飞扬。虽众声喳哗，却能把持住那份沉好，学会用自己的方式喝茶，喝自己的茶。 正因为如此，浙大才培植出了大批栋梁英才。艰辛中也有乐趣，清苦里总藏着清欢。也许正是那一味清苦, 熬浓了茶中诗味。如今，一个花甲过去了。当年的教授们，不少已走进了墙上相片，健在的校友们忘不了自己的第二故 乡，忘不了当年依依惜别时所唱麻歌

21、：“留得他年寻旧梦，随百鸟，到湄江。作为仰慕者，我也曾一次次 凭着史料的栏杆远眺。远眺那一盏青灯，那一壶清茶，胸中有清景无限。鲁迅说:有好茶喝，会喝好茶, 是一种清福。”面对“好茶”，我属于“会喝” 一族么？我握住了这种“清福”么？清夜扪心，我追问着 自己。（选自新世纪贵州作家作品精选，有删改） 结合全文，分析文中画横线的句子的含意。【答案】“青灯”和“清茶”既是浙大西迁岁月中的具体实物，也象征环境和生活的艰难与清苦，还象征浙大师 生的学术品质和文化精神。“清景”是作者内心涌起的美好愿景，象征着一种精神向往和文化追求。 这句话表达了作者对浙大人吃苦品质、不屈精神的赞美，也表达了作者对继承这种文

22、化品格的期许。【分析】此题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。理解句子的含义，主要抓住句子中的关键词。划线句中“青灯”“清茶”和“清景”都是内涵丰富的词语， 既要理解其表层含义，还要分析其深层的象征意义。表层含义简单容易理解，深层的象征意义需要结合文 本分析。结合“除茶叶外，茶乡湄潭没能供给远来的贵客以高楼华屋、玉盘珍保。浙大教室多是常年被蛛网占据的 旧祠破庙，宿舍多为常有老鼠来访的陋室蜗居。师生们吃的是缺油少肉的清茶淡饭，夜里照明全是黑烟缭 绕的桐油青”可知，“青灯”“清茶”象征环境和生活的艰难与清苦。结合“然而就是在如此恶劣的物质条件下，浙大仍然教学不辍，实验不荒

23、，科研不废除埋论研究外， 农学院在兴建农林茶场、规划设计湄城新八景、推广优良蔬菜水果品种、防治病虫害、改良茶叶土壤和提 高制茶工艺等方面，也取得了明显实绩”“虽众声喧哗，却能把持住那份沉静，学会用自己的方式喝茶， 喝自己的茶。正因为如此，浙大才培植出了大批栋梁英才。艰辛中也有乐趣，清苦里总藏着清欢。也许正 是那一味清苦，熬浓了茶中诗味”可知，“青灯”“清茶”还象征浙大师生的学术品质和文化精神。“胸中有清景无限”，“清景”是一种美好愿景，是作者面对浙大师生的学术品质和文化精神后产生的内 心感悟，表达了作者对继承这种文化品格的期许。【全情境训练】一、阅读下面的文字，完成1-4题。文本一：青岛与山大

24、老舍北中国的景物是由大漠的风与黄河的水得到色彩与情调：荒、燥、寒、旷、灰黄，在这以尘沙为雾、 以风暴为潮的北国里，青岛是颗绿珠，好似偶然地放在那黄色地图的边儿上。在这里，可以遇见真的雾， 轻轻地在花林中流转，愁人的雾笛仿佛像一种特有的鹃声。在这里，北方的狂风还可以袭入，激起的却是 浪花：南风一到，就要下些小雨了。在这里，春来得很迟，别处已是端阳，这里刚好成为锦绣的乐园，到 处都是春花。这里的夏天根本用不着说，因为青岛与避暑永远是相联的。其实呢，秋天更好：有北方的晴 爽，而不显着干燥，因为北方的天气在这里被海给软化了：同时，海上的湿气又被凉风吹散，结果是天与 海一样的篮，湿与燥都不走极端：虽然大

25、雁还是按时候向南飞，可是此地到菊花时节依然是很暖和的。在 海边的微风里，看高远深碧的天上飞着雁字，其能使人暂时忘了一切，即使欲有所思，大概也只有赞美青 岛吧。冬天可实在不能令人满意，有相当的冷，也有不小的风。但是，这里的房屋不像北平的那样以纸糊 窗，街道上也没有尘土，于是冷与风的厉害就减少了一些。再说呢，夏季的青岛是中外有钱有闲的人们的 娱乐场所，因为他们与她们都是来享福取乐，所以不惜把壮丽的山海弄成烟酒杳粉的世界。到了冬天，他 们与她们都另寻出路，把山海自然之美交给我们久住青岛的人。雪天，我们可以到栈桥去里那美假设白莲的 远岛：风天，我们可以在夜里听着寒浪的击荡。就是不风不雪，街上的行人也不

26、甚多，到处呈现着严肃的 气象，我们也可以吐一口气，说：这是山海的真面目。一个大学或者正像一个人，它的特色总多少与它所在的地方有些关系。山大虽然成立了不多年，但是 它既在青岛，就不能不带些青岛味儿。这也就是常常引起人家误解的地方。一般地说，人们大概会这样想： 山大立在青岛恐怕不大合适吧？舞场、咖啡馆、包影院、浴场在花花世界里能安心读书吗？这种因爱 护而担忧的猜测，正是我们所愿解答的。在前面，我们表达了青岛的四时：青岛之有夏，正如青岛之有冬； 可是一般人似乎只知其夏，不知其冬，猜测多半由此而来。说真的，山大所表现的精神是青岛的冬。是呀， 青岛忙的时候也是山大忙的时候，学会咧，参观团咧，讲习会咧，有

27、时候同时借用山大做会场或宿舍，热 忙非常。但这总是在夏天，夏天我们也放假呀。当我们上课的期间，自秋至冬，自冬至初夏，青岛差不多 老是静寂的。春山上的野花，秋海上的晴霞，是我们的，避暑的人们大概连想也没想到过。至于冬日寒风 恶月里的寂苦，或者也只有我们的读书声与足球场上的欢笑可与相抗；稍徼贪点热闹的人恐怕连一个星期 也住不下去。我常说，能在青岛住过一冬的，就有修仙的资格。我们的学生在这里一住就是四冬啊！他们 不会在毕业时候都成为神仙大概也没人这样期望他们可是他们的静肃态度已经养成了。一个没到过山大的人，也许容易想到，青岛既是需有洋味的地方，当然山大的学生也得洋服啷当的， 像些华侨子弟似的。根本没

28、有这一回事。山大的校舍是昔年的德国兵营，虽然在改作学校之后，院中铺满 短草，道旁也种上了玫瑰，可是它总脱不了营房的严肃气象。学校的后面左面都是小山，挺立着一些青松， 我们每天早晨一抬头就看见山石与松林之美，但不是柔媚的那一种。学校里我们设假设打扮得怪漂亮的，即 使没人多看两眼，也觉得仿佛有些不得劲儿。整个的严肃空气不许我们漂亮，到学校外去，依然用不着修 饰。六七月之间，此处固然是万紫千红，土女如云，好一片摩登景象了。可是过了暑期，海边上连个人影 也没有；我们大概用不着花花绿绿地去请白鸥与远帆来看吧？因此，山大虽在青岛，而很少洋味儿，制服 以外，蓝布大杉是第二制服。就是在六七月最热闹的时候，我们

29、还是如此，因为朴素成了风气，蓝布大衫 一穿大有“众人摩登我独古”的气概。还有呢，不管青岛是怎样西洋化了的都市，它到底是在山东。“山东”二字满可以用作朴俭静假设的象 征，所以山大虽然学生不都是山东人不但是个北方大学，而且是北方大学中最带山东精神的一个。 我们常到崂山去玩，可是我们的眼却望着泰山，仿佛是。这个精神使我们朴素，使我们能吃苦，使我们静 默。往好里说，我们是有一种强毅的精神；往坏里讲，我们有点乡下气。不过，即使我们真有乡下气，我 们也会自傲地说，我们是在这儿矫正那有钱有闲来此避暑的那种奢华与虚浮的摩登，因为我们是一群“山 东儿”虽然是在青岛，而所表现的是青岛之冬。至于沿海上停着的各国军舰

30、，我们看见的最多，此地的经济权在谁何之手，我们知道得最清楚；这些 还有许多别的呢时时刻刻刺激着我们，警告着我们，我们的外表朴素，我们的生活单纯，我们却 有颗红热的心。我们眼前的青山碧海时时对我们说：国破山河在！于此，青岛与山大就有了很大的意义。（选自山大年刊原载1936年版）文本二：最世俗最平凡的生活，未必意味着思想的贫乏。大雅假设俗，俗得有味道，俗得有哲理。老舍先生的散 文题材多取自生活中的小事，虽然是些小题材，但作者并不把它当作抒写个人闲情逸致的小摆设，也不强 拉硬扯地附会一个所谓深刻的含义，先生想得深，看得透，说得俏，读他的散文，时时能感受到先生的幽 默，先生的人生哲学。读他的文章，可以

31、深切地感受到作者对生活的热爱，感受到他高远的意趣、健康的 情怀。先生是我国现当代语言艺术大师。想一想，先生得运用何等的艺术手段，才能使一个个见棱见角的方 块字鲜活起来。他不会用字典里的现成词汇去掉书袋，也不会为诱惑读者故意雕饰；他不板面孔、摆架子， 也不云里雾里地说空话，而全凭思想牵着笔头，化技巧于无形，自然、率真地从心底流淌出来。篇约几笔， 一幅幅文字写意便活脱脱跃然纸上，顷刻间就将你的感官激活起来。（节选自谈老舍散文的特点）.以下对文本一相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（）A.冬天的青岛不风不雪时，街上行人也不多，这种严肃的气象不仅是真实生活场景的呈现，也是时代背景 的反映。B.在作者

32、看来，贪图热闹、追求奢华与虚浮的人在山大是待不住的，“有乡下气的山东儿”才是青岛冬天 的风景线。C.作者认为山大学生生活在洋味十足的青岛仍端庄朴素，表达了山大与青岛的不协调，彰显朴俭静肃的山 大精神。D.文章标题将青岛与山大关联，真正的目的不是表达地域特色对山大的影响，而是表达时代背景对山大学 子的影响。1 .以下对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项为哪一项（）A.文章开篇即写北国景物的特点，意在引出对青岛景物的描写，两者比照凸显作者对青岛的钟爱。B. “美假设白莲的远岛”形象生动地描写出远岛的洁白美丽，蕴含着对山大学子志向高洁的赞美。C.第二段开头一句紧承上文对青岛春夏秋冬景象的描写，自然

33、引出青岛味儿对山大风貌的影响。D.文章以整句为主，与散句搭配，语句错落有致，富有变化，读起来朗朗上口，令人回味无穷。3 .请谈谈你对文本一尾段划线句子的理解。4 .请根据文本二概括老舍散文的特点，并结合文本一进行简要分析。【答案】1. C 2. A.在各国军舰横列青岛的国家危难之时，承当起保家卫国之重担正是山东大学在青岛的使命。这句话表现了作者在国难当头之际，心系家国的情怀，表达了一个文人的责任担当。3 .小题材大情怀。从青岛四季特点写起，将青岛之冬与山东大学的静肃相关联。卒章显志，表达国难当 头之际，青岛与山大保家卫国的历史使命，看似平淡的文字背后是作者滚烫的红心。语言自然率真。例如人们对山

34、大设在青岛的误解，口语化的表达，不加跳饰，自然生动。【分析】.此题考查学生理解文本内容的能力。C. “表达了山大与青岛的不协调”错误，原文说“山大所表现的精神是青岛的冬”可见，山大并非与青岛不 协调，而是表现出青岛的某一方面。应选C。1 .此题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。B. “蕴含着对山大学了志向高洁的赞美”过度拔高，此处并无对学子志向高洁的赞美。C. “第二段开头一句紧承上文对青岛春夏秋冬景象的描写”错误，第二段第一句话是“一个大学或者正像一 个人，它的特色总多少与它所在的地方有些关系”，与上文青岛四季景色并无关联，主要是启下。D. “文章以整句为主，与敢句搭配”错误，应该是以散句

35、为主，与整句搭配。 应选Ao.此题考查学生理解重要语句含义的能力。“很大的意义”根据前文来看，“沿海上停着的各国军舰，我们看见的最多，此地的经济权在谁何之手， 我们知道得最清楚；这些一一还有许多别的呢一一时时刻刻刺激着我们，警告着我们我们却有颗红热 的心”可见，在各国军舰停泊在青岛威胁国家平安时，山大学生能够有承当保家卫国之重担的使命感。 这句话更表达出作者的思想情感，他在上学期间就能够心怀祖国，反映出知识分了的责任担当。3 .此题考查学生分析概括文体特征及艺术手法的能力。根据文本二老舍先生的散文题材多取自生活中的小事，虽然是些小题材读他的散文，时时能感受到 先生的幽默，先生的人生哲学感受到作

36、者对生活的热爱，感受到他高远的意趣、健康的情怀”可见， 特点一是取用生活小事，来反映自己高远的意趣与健康情怀。文中选取了青岛四季、山东大学与青岛之冬 的联系，说“它到底是在山东。山东二字满可以用作朴俭静肃的象征”“这个精神使我们朴素，使我 们能吃苦，使我们静默” “我们的外表朴素，我们的生活单纯，我们却有颗红热的心。我们眼前的青山碧 海时时对我们说：国破山河在”等，可见作者通过写山大的景物特点，反映出其保家卫国的历史使命，流 露出作者对国难深重的忧心与保家卫国的信念。“全凭思想牵着笔头，化技巧于无形，自然、率真地从心底流淌出来”那么说明，文章采用自然率真的语言， 如“这也就是常常引起人家误解的

37、地方。一般地说，人们大概会这样想：山大立在青岛恐怕不大合适 吧”“我们大概用不着花花绿绿地去请白鸥与远帆来看吧”“我们的外表朴素，我们的生活单纯，我们却 有颗红热的心。我们眼前的青山碧海时时对我们说：国破山河在”等，口语化，不加I雕饰，显得自然而生 动，率真质朴。二、阅读下面的文字，完成5-8题。你在大雾里得意忘形铁凝那时的清晨我在冀中乡村，在无边的大地上常看雾的飘游、雾的散落。看雾是怎样染白了草垛、屋 檐和冻土，看由雾而凝成的微小如芥的水珠是怎样湿泗着农蒙的墙头和人的衣着面颊。雾使簇簇枯草开放他憨憨一笑，收了伞，用劲甩了甩，然后折叠好，塞进身边的环卫车的座位底下。我看到里面，还有 几把伞。便

38、好奇地问他，你带这么多伞出门干什么？他嘿嘿乐了，说，很多人跟你今天一样，出门忘记带 伞，却突然碰到大雨了。我呢，遇到了，就送给他一把。还有这样的好人？ ！我就这样认识了他。再次见到他，是个中午，晴天。从朋友的店里出来，看到一个环卫工人蹲在树底下，吃着自带的盒饭。 我认出来了，是老唐。我走过去，请他到朋友的店里坐着吃饭。他坚持不肯。我返身回到朋友的店里，搬了两张凳子过来， 给他一张，我自己一张。我们坐在大树底下，随便聊了起来。他比我年长十来岁，听口音，是江西人。一问，果然是婺源的。我还是很好奇，他为什么会在雨天送伞给别人？再说，他哪来那么多伞呢？他告诉我，他有一个祖传的手艺，就是修伞。以前在老家

39、时，他在镇上摆了一个摊，专门给人修伞。 刚开始的时候，人们用的还是油布伞，笨重，但伞面大，遮风挡雨的效果很好。那时候，一般人家，也就 一两把伞，坏了，绝舍不得扔掉，花钱更买一把。穷呢，哪敢浪费啊？因而，他的修伞生意也好。说是修， 其实更多的是补。油布破了一个洞，或撕了一个口子，拿来让他补。老唐说，先在破洞四周刷上桐油，待 桐油微干了，撕下一块他用竹料自制的油纸，封上，再刷一层桐油。等桐油收干了 一点，再贴一层油纸， 如此往复三四次，破洞就修复如初了，看起来就跟新伞一样。老唐在说起这些时，不像一个修伞匠在修伞，倒更像一个民间的艺人，陶醉在自己创造的世界中。他 说，那时候，修一把伞只要一两角钱，但

40、因为是个技术活，挺受人尊重的。他也靠了这门祖传的手艺，养 家糊口，日子过得还不错。他说，后来，伞的品种渐渐多起来了，折叠伞、自动伞流行了，这倒没难住他，原理都差不多，他很 快就掌握了修理的技术。真正致使他撑不下去的，是随着人们生活水平的提高，很多人伞破了、旧了，不 再找他修理，而是扔了，直接换一把新伞。他的生意，渐渐冷淡了。有一次，一个年轻姑娘，拿了一把旧式的雨伞来找他修，伞骨差不多散架了。他对姑娘说，这把旧伞， 不值得修了，修理的钱比买把新伞还贵呢。姑娘却央求他一定要修好，说这是她奶奶用过的伞，小时候， 奶奶就是用这把伞接送她上学的。姑娘说，奶奶走了，我想修好这把伞，留个念想。老唐说，人间的

41、每把伞，都有一个故事呢。后来，修伞的生意撑不下去了，老唐就进了城，做了一名环卫工。我扫地的时候，经常会捡到别人扔掉的伞，大多只是些小毛病，修修还能用。老唐说，我就将它们修 好，随身带着，遇到下雨大，有人没带伞，我就送给他，挡挡雨。 着簇簇霜花，只在雾落时橘黄的太阳才从将尽的雾里跳出地面。于是大地玲珑剔透起来，于是不管你正做 着什么，都会情不自禁地感谢你拥有这样一个好的早晨。后来我在新迁入的这座城市度过了第一个冬天。不知什么原因，这座城市在冬天常有大雾。城市因 为有了雾，会即刻实在地不知所措起来。路灯不知所措起来，天早该大亮了，灯还大开着；车辆不知所措 起来，它们不再是往日里神气活现的煞有介事，

42、大车、小车不分档次，都变成了端动，城市的节奏便因此 而减了速；人也不知所措起来，早晨上班不知该乘车还是该走路，此时的乘车大约真不比走路快呢。我在一个大雾的早晨步行着上了路，我要从这个城市的一端走到另一端。我选择了一条僻静的小巷 一步步走着，我庆幸我对这走的选择，大雾引我走进了一个自由王国，一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一 米之外，一米之内才有了 “白茫茫大地真干净”的气派，这气派使我的行走不再有长征一般的艰辛。为何不作些腾云驾雾的想像呢？假如没有在雾中的行走，我便无法体味人何以能驾驭无形的雾。一 个“驾”字包含了人类那么多的勇气和主动，那么多的浪漫和潇洒。雾能被你步履轻松地驾驭，这时你驾 驭的又

43、何止是穿？你清楚在驾驭着雾里的一个城市，雾里的一个世界。为何不作些黑白交替的比照呢？黑 夜也能阻隔嘈杂和注视，但黑夜同时也阻隔了你注视你自己。只有大雾之中你才能够在看不见一切的同时， 清晰无比地看见你的本身。于是这阻隔、这驾驭、这单对自己的注视就演变出了你的得意忘形。你不得不暂时忘掉“站有站相， 坐有坐相，走有走相”的人间训诫，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。我开始稀奇古怪地走，先走他一个老太太赶集：脚尖向外一撇，脚跟狠狠着地，臀部撅起枭；再走 他一个老头赶路：双膝一弯，两手一背一一老头走路是两条腿的偎破和平衡；走他一个小姑娘上学：单用 一只脚着地转着固儿地走：走他一个秩歌步：胳膊摆起来和

44、肩一样平，进三步退一步：走个跋山涉水，走 个时装表演，走个青衣花衫，再走一个肚子疼。推车的、挑担的、背筐的、闲逛的，都走一遍还走什么？ 何不走个小疯子？舞起双手倒着一阵走，正着一阵走，侧着一阵走。最后我决定走个醉鬼。我是武松吧， 我是鲁智深吧，我是李白和刘伶吧原来醉着走才最最飘逸，这富有韧性的飘逸使我终于感动了我自己。我在大雾里醉着走，直到突然碰见迎面而来的一个姑娘你，原来你也正踉跄着自己。感谢大雾 使你和我相互地不加防范，感谢大雾使你和我都措手不及。于是你和我不得不继续古怪着自己擦肩而过， 你和我都笑了，笑容都湿润都朦胧。刹那间你和我就同时消失在雾里。当大雾终于散尽，城市又露出了她本来的面容

45、。路灯熄了，车辆撒起了欢儿，行人又在站牌前排起 了队。我也该收拾起自己的。思和步态，像大街上所有的人那样，“正确”地走着奔向我的目的地。但大雾里的我和大雾里的你却给我留下了永远的怀念，只因为我们都在大雾里放肆地走过。也许我 们终生不会再次相遇，我就更加珍视雾中一个突然的非常的我，一个突然的非常的你。我珍视这样的相遇，或许还在于它的毫无意义。然而意义又是什么？得意忘形就不具意义？人生又能有几回忘形的得意？你不妨在大雾时分得意一回吧。当你忘形地驾着大雾冲我踉跄而来，大雾里的我会给你最清晰的祝 福。（选自铁凝文集，有删改）.以下对本文相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（）A.文章前两段描写了冀中乡

46、村与城市的雾景，既展现了两种不同的雾景的特征，也表达了作者对两种雾不 一样的感觉。B.作者用“驾”字来形容自己在雾中行走时的状态，与在雾中“不知所措”的人们相比，显得轻松而无拘 束，真爽快。C. “我”在雾中“得意忘形”地演绎着不同的角色，在稀奇古怪的走姿中，忘记了训诫，寻找到了 个全 新的自己。D.雾中的姑娘也在“踉跄”中行走，作者与她就像是镜子内外的影像，两人都仿佛从对方看到了自己，心 照不宣地走开。6 .以下对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.文章第段，作者观察细致，运用比较，生动展现了大雾让城市运转忽然改变的场景，为“我”的“得 意忘形”埋下伏笔。B.文章第段，作者以

47、一句“我开始稀奇古怪地走”为总起，在自己走出的各种不同步态中，展示了一个 与平日不同的自己。C.文章以雾作为主线，描写了自然界中各式各样的雾，又着眼于人物在雾中的想象和心情，感性的描绘中， 也充满理性的光辉。D.文章在具体的生活中捕捉细节的同时，也在探寻着人生的意义：“我”与“你”都要大胆地将自己本真 的状态无拘束地显露。7 .结合上下文，分析文中画横线的句子的含义。像大街上所有的人那样，“正确”地走着奔向我的目的地。8 .文章主要叙写“我”在大雾中的“得意忘形”，为什么却以“你在大雾里得意忘形”为题？请结合全文 谈谈你的看法。【答案】5. C 6. C.句中“正确” 一词可理解为常规、常态的

48、生活。这句话写出了 “我”在大雾散去后，又恢复了常态, 像往常一样行走、生活、工作。这里的“正确”加了引号，有着不一样的意思，表示作者平日里“走有 走相”是正确的状态，却不是真实的自我表现。雾散去后，“我”的转变表现出了雾中与雾后两种生命 的状态一一雾中的“我”是释放的、自由的，雾后的“我”是规矩的、常态的。7 .形式上，题目以第二人称吸引读者，增强对话交流的感觉，有利于让读者进入“我”的体验情境，感 受“我”释放天性后的自在无拘。内容上，“你”是“我”在雾中遇见的忘形姑娘，作者以此表达了姑 娘与“我”在雾的掩饰下，都进入了一种释放的状态，此时的“我”与“你”都是一样的人。“你”可 以是每一个人，每一个可在雾中（在掩饰之下生活）的人，作者以此表达希望生活中的每个人都能冲破生 活束缚，打破心灵枷锁，追求生命本真的愿景。【分析】.此题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C. “忘记了训诫，寻找到了一个全新的自己”错，原文说的是“终于感动了我自己”，作者在稀奇古怪的 走姿中并没有寻找到一个全新的自己，而是