《记承天寺夜游》学案 (24)（部编人教版八年级语文上册第11课）.docx

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1、记承天寺夜游师生学习案年级：八年级 学科：语文分课时：1总课时：35 时间：课题：记承天寺夜游课型：自学+交流学习目标：1、弄懂文章大意，背诵课文。2、体会作者对月夜的景色所做的美妙的描绘。学习重难点：弄懂文章大意，背诵课文。、浏览学案，明确目标。二、自学课文，解释加点字意思并写出译文。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然 起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未 寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻存交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。、注音:解衣（）寝（）藻苻（）遂至（） 2、读准字音，读清句子停顿。（1）遂至承天寺寻张怀民（2）庭下如积水空

2、明（3）念无与乐者（4）水中藻存交横写作背景本文写于宋神 宗元丰六年（1083 年），当时，作者被 贬谪到黄州已经有 四年了，元丰二年 七月，御史李定等 摘出苏轼的有关新 法的诗句，说他以 诗讪谤，八月将他 逮捕入狱，经过长 时间的审问折磨， 差一点丢了脑袋。 十二月作者获释出 狱，被贬谪到黄州 任团练副使，但不 得“签书公事”，也 就是说做着有职无 权的闲官，在这种 情况下，作者写了 这篇短文，对月夜 的景色作了美妙的 描绘，真实的记录 了他当时生活的一 个片段。3、翻译：(1)、元丰六年十月十二日夜，解衣 欲睡，月色入 户，欣然起行。(2)、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未 寝，

3、相与步于中庭。(3)、庭下如积水空明，水中藻苻交横，盖竹柏影也。4、测试题(1)记承天寺夜游选自作者是,字子瞻，号,是朝的家。他与父亲、弟弟合称为“”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。(2)文章描绘了苏轼在承天寺夜里见到的,抒发了自己的苦闷心情。(3)描写承天寺优美夜景的句子是(4)翻译以下句子：怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻存交横，盖竹柏影也。三、交流四、反应五、总结文言文翻译基本方 法：直译和意译。文言文翻译的 基本方法有直译和 意译两种。所谓直 译，是指用现代汉 语的词对原文进行 逐字逐句地对应翻 译，做到实词、虚 词尽可能文意相 对。直译的好处是 字字落实；其缺乏 之

4、处是有时译句文 意难懂，语言也不 够通顺。所谓意译， 那么是根据语句的意 思进行翻译，做到 尽量符合原文意 思，语句尽可能照 顾原文词义。意译 有一定的灵活性， 文字可增可减，词 语的位置可以变 化，句式也可以变 化。意译的好处是 文意连贯，译文符 合现代语言的表达 习惯，比拟通顺、 流畅、好懂。其不 足之处是有时原文 不能字字落实。这 两种翻译方法当以 直译为主，意译为 辅。起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。8、但少闲人如吾两人者耳（）（如何理解文言文第一步自学时， 借助注释，细读课 文，疏通文字，然 后在此基础上感知 课文，结合注释

5、， 根据上下文读两三 遍，对课文内容应 该能了解六七成 了。第二步交流，质 疑、解难、解决细 读中遇到的疑难问 题，要增进对文章年级：八年级 学科：语文 分课时：2 总课时：36 时间：12-11-25课题：记承天诗夜游课型：自学+交流学习目标：1、弄懂文章大意，体会作者感情，背诵课文。2、体会作者对月夜的景色所做的美妙的描绘。学习重难点：弄懂文章大意，背诵课文。、浏览学案，明确目标。、自学课文，解释加点字意思并写出译文。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻苻交横，盖竹柏影也。一、解释以下句子中加点的字词1 .月色入户（）2 .欣然起行（）3

6、.念无与乐者（）（）4 .相与步于中庭（）（）5 .水中藻存交横（）6 .庭下如积水空明（）7、盖竹柏影也（）二、把下面的文言句子翻译成现代汉语（1）念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。庭下如积水空明，水中藻苻交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。三、“如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也”此句描写的对 象是，“藻、存”、是指，此句运用了 的修辞手法。四、默写出文中描写庭中月光澄澈的句子，并对其写景的妙处试作 简要的分析。五、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳” 一句中蕴 含着作者怎样微妙而复杂的思想感情？六、文中“何夜无月？何处无竹柏？ ”显然与实际不符，因为并非 每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你又是如何理解这句话的？七、苏轼对月光有特殊的感情，他在很多诗文中都描写了月光，你 还知道哪些，请写下来。请结合本文谈谈苏轼描写月色擅长使用什 么手法，这样的手法有什么好处。二、父流四、反应五、总结内容的理解。深入 领会。感悟、理解 作品，体会文章的 情感，把握文章的 主旨。鉴赏评价， 深化对课文内容的 理解。交流时要眼 观其义，口读其声, 耳听其言，脑思其 义，把眼、口、耳、 脑都发动起来。