诗歌鉴赏——常见题型答题思路.docx
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1、诗歌鉴赏一一常见题型答题思路目录一、分析意境类2二、分析技巧类4表达技巧(艺术技巧)4三、分析形象类61、人物形象72、事物形象73、景物形象8四、分析意象类10常见意象及其内涵11五、分析篇章结构类241、考查诗歌的整体结构242、考查诗歌的行文线索263、考查句子的结构作用274、考查开头结尾的特点295、考查关键字词的结构作用296、考查情感的变化脉络31六、分析语言特色类32七、诗眼类35八、炼字类38九、一词领全诗类41十、思想情感类42十一、评价类45十二、比较评价类46十三、分析句意类48十四、分析构思(结构思路)类48十五、续写类49第1页共50页从而表现了诗人开阔的胸襟和内心
2、的豪情。四、分析意象类所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺 术形象。简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主观情思的客观 物象。考查意象的角度主要有:1、考查意象的内涵;2、考查意象的作用;3、 考查意象的特点。这些角度或单一考查或综合考查。(一)设问方式1、这首诗写了什么样的意象?表达了怎样的情感?2、说一说这首诗中意象的特点。3、诗人通过诗中某意象表现了怎样的情感?4、诗中某意象有什么作用?5、分析某意象的内涵。(二)分析思路分析诗歌意象要根据诗歌描绘的具体物象和画面识别其性质,并在读懂诗歌 的基础上概括出诗歌意象的象征意义和社会意义。意象作用1、营
3、造气氛;2、设置背景或环境;设塑造意境;4、奠定 情感基调;5、借景抒情;6、衬托(人物性格、品质;以景衬境、以景衬情); 7、诗歌线索。【常见意象】1、送别类(或表达依依不舍之情,或叙写别后的思念):杨柳、 长亭、驿路、南浦、寒蝉、行舟、酒。2、愁苦类(或表达忧愁、悲伤心情,或 渲染凄冷、悲凉气氛):梧桐、芭蕉、芳草、流水、杜鹃、猿啼、风霜、飞雪、 苦雨、酒。3、思乡类(或表达对家乡的思念,或表达对亲人的牵挂):月亮、鸿 雁、熊羹妒脍、双鲤、羌笛、蟋蟀、捣衣、行舟。4、抒怀类(或托物显示高洁 的品质,或抒发感慨):梅花、菊花、松柏、幽兰、蝉、翠竹、黍离、冰雪、草 木、乌鸦。5、爱情类(用以表
4、达爱恋、相思之情):红豆、连理枝、比翼鸟。7、 战争类(或表达对战争的厌恶,或表达对和平的向往):投笔、长城、楼兰、请 缨、柳营、羌笛。8、闲适类(或表达清闲恬淡的心情,或表达对隐居生活的向 往):五柳、东篱、三径、渔樵、山林。第10页共50页常见意象及其内涵草木类意象:1、梅花一最先开放,傲霜斗雪敢为人先,不畏权贵君子梅花冲寒斗雪,玉骨冰肌,孤高自赏,在严寒中最先开放,然后引出烂漫百 花散出的芳香,因此梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。2、兰清雅幽香、姿态优美追求淡泊君子隐土兰,古代通指香草,包括许多花与叶皆有香味的植物,如泽兰、蕾香等,是 用来作为熏蒸、沐浴、辟邪之用,而不是观赏。大约到唐代后期
5、,人们发现生于 山野溪谷之间,悬崖峭壁之上,有香味的另一类兰草,其花优美,才开始栽种开 发。兰花值得观赏的一面,越来越受到人们的喜爱。“兰”“兰草”“兰蕙”这些 称谓,才逐渐用来专指我们今天所说的“兰”,也就是国兰。兰花是中国的传统 花卉,有着很深的文化内涵和外在的审美特征。兰花,清馨不浊,香气纯粹,花姿优美,体态匀称,叶型矫健,交错变化, 韵味飘逸。因古典诗歌中常写其清雅幽香,芳草自怜,因为兰花的幽香和姿态优 美,故兰常被用来比喻美好的东西。如兰交喻志同道合之人,兰途美好 的前途,兰质如兰一般的品质。3、竹本固性直、心空节贞、绿竹葱茏 正直谦虚,坚贞高洁隐士君子竹子受中国古代文人骚客喜欢并进
6、入古典文学,在我国传统诗画艺术中得到 厚爱不是偶然的,因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量,成为 中华民族品格的一种象征,跟隐逸文化大有关系。(1)古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。自居易的养竹记 就将竹子“本固”“性直” “心空” “节贞”等特点,比较君子的品德修养。王丹 桂的秦楼月咏竹将这种比较关系很形象地描绘出来:“性贞洁,柔枝嫩叶堪 图写。堪图写,四时常伴,草堂风月。孤高劲节天然别,虚心永永无凋谢。无凋 谢,绿阴摇曳,瑞音清绝。”(2)玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道,而这些画面也 越来越多进入他们的诗作中。4、菊(黄花、东篱)临秋而开,颜色淡雅凌冰
7、傲霜,不畏权贵; 淡薄名利,不求闻达隐士君子。第11页共50页(1)临秋而开凌冰傲霜,不畏权贵,坚守晚节志士在万物枯残萎败,大地呈现一片肃杀萧条景象的秋季,菊却缓缓吐蕊,以细 弱的花枝迎受大自然严苛的考验,不因环境艰险而退缩,不因无润枝大叶、巨根 高干而妄自菲薄,凭着傲骨展现盈盈生机,有着凌冰傲霜之气;即便老残将死, 却依旧飘逸着清芬,进放着热力,宣示它不死的斗魂;菊发华于岁暮霜降之际, 既不与春花争妍,又不夺夏绿风采,只本本分分守着志节,终于成为冬寒之前大 地赠与人类的微笑,在那微笑里散放着历经风霜的个性芬芳,坚守着晚节。当其 人格化之后,菊的这种性格就变为现实社会中的仁人志士,正人君子。(
8、2)颜色淡雅淡薄名利,不求闻达隐土菊以“色”而言,无倾国之色;以“香”而言,无馥郁浓香;以“味”而言, 无滋口甜甘;以“姿”而言,无娉婷媚态。它不以诱人为能事,人们为它所吸弓I, 大抵出于对它素朴本质的疼惜珍爱。菊的淡雅素朴,也在历代的诗文中人格化, 人菊合一,成为文人淡薄名利、不求闻达的精神载体。当其人格化之后,菊的这 种性格就变为现实社会中的隐土。5、草随时序而流转碧草连天触动忧思思念绵绵表现离别羁旅 之情“一年一度春草绿”,草随时序而流转,易于触动久别的忧思;在空间的展 布上,碧草连天,似将人的思念引向远方,遥无涯际。乐府“青青河畔草,绵绵 思远道”、白居易诗“远芳侵古道,晴翠接荒城”,
9、表现此种情景最为尽致。故古 诗文中凡写到离别远行、抒述离愁别恨,常以草来作寄托或映衬。6、落花花落春归伤春悲秋,青春易逝古人云:落花有意,流水无情。“落花” “流水”一去无返,常引起诗人对时 光流逝的感慨。把水与时间的流逝结合起来,由花落而感叹人生的无常。多用在 惜春词中,惜春词多是一曲曲飘逸着缕缕幽怨的生命悲歌,写作者大多从暮春时节残红飘零的景象 中感悟到人生苦短,韶华易逝,青春难再。7、杨花(柳絮)飘忽不定离愁别绪游子思妇、好友相别杨花,暮春时节,漫天飞舞,飘飘洒洒,给人一种飘忽不定、漂泊不归的感 觉,最容易勾起离别者的愁绪。第12页共50页8、杨柳(柳、杨)“柳”者,“留”也,柳枝依依缠
10、绵俳恻,离愁 别绪送别怀人“柳”者,“留”也,“柳”“留”二音相谐,因而“折柳”相留,表示情真 意切的惜别之情。古人取其义表示眷恋不舍,以柳相留,故有“折柳赠别”的习 俗。而且杨柳有着袅娜的风姿,迷人的意态,“一丝柳,一寸柔情”,柳枝依依, 含情脉脉,条条有情。被赋予缠绵俳恻,哀怨无尽的情怀,这种情怀与离别的凄 婉悲伤不谋而合,古人取其义表示眷恋不舍。9、松柏岁寒后凋,高大挺拔正气凛然,坚贞高洁高洁之士“岁寒然后知松柏之后凋”,松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干坚劲,具 有一种凛然正气。在文人笔下,松是坚贞、孤直和高洁的象征,古人常通过咏松 柏来表现自己对高风亮节的赞美和追求。10、梧桐遇秋先陨
11、悲秋之情孤独失意者中国古代文人有“悲秋”的情结,四季之中,秋天万物凋零,最易触发人们 的悲凉情绪,而梧桐树,是典型的落叶乔木,秋天到来,往往就是梧桐树叶先行 凋落,所谓“一叶落而知秋”。于是,以梧桐写悲秋,便成为古人常用的手法。动物类意象:1、大雁(雁、飞鸿)雁姿雄壮,春秋迁徙,鸿雁传书雄浑悲壮, 思乡之情,书信来往壮士、游子、怀人。(1)鸿雁南迁阵容凿常壮观,在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际,当一群 群大雁雄姿勃勃地掠过长空时,亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受,这种感受对 于边塞诗人来说,尤为强烈。(2)雁是候鸟,春秋迁徙。秋天,大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每 每牵动游子的思乡之情,因此诗人
12、常常借雁抒情,寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人 的思念之情。(3)鸿雁传书。古代有“鸿雁传书”的故事,故鸿雁在古代诗文中常代指 书信。2、蝉一栖高饮露志行高洁高洁之士古人误以为蝉是靠餐风饮露为生的,故把蝉视为高洁的象征,并咏之颂之, 或借此来寄托理想抱负,或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。第13页共50页3、猿叫声凄切悲凉凄清忧愁忧思猿的叫声凄切,令人泣下,曾有古民谣:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾 裳”。故古诗中常用猿鸣来烘托悲凉凄清的气氛。4、杜鹃(杜宇、布谷、子规)叫声凄切悲凉凄清忧愁忧思、 羁旅思归(1)传说周朝末年蜀地的君主望帝,名叫杜宇,他后来禅位退隐,不幸国 亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦
13、,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑, 因名为杜鹃。而杜鹃花那么传为杜鹃血染成。后世即以杜鹃啼血来喻悲苦之情,或 多用作离愁的寄托。中国几千年一代代文人墨客,已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟, 一种悲愁的象征物。(2)由于其叫声古人认为有“不如归去”的意象,又与思乡念家的情感相 连。器物类意象:1、酒促人亢奋,引人抒怀富于想象,借酒抒情豪放洒脱,借 酒浇愁酒能使人精神亢奋,思维活跃,幻想丰富。在酒精的刺激下引发人的想象, 使一个现实生活中严谨刻板的人冲破理性的藩篱而进入感性的王国,展开想象的 翅膀,进入诗的境界。同时,酒又能让人袒露出真实的情怀。故酒成了诗人的一 种抒情言怀的媒介,诗人常常借酒抒情
14、、借酒言志。2、捣衣(捣练)寒夜捣衣,寄予征人战争停止,离妇思人忧 国忧民、征人离妇在古代,妇女把织好的布帛,铺在平滑的砧板上,用木棒敲平,以求柔软熨 贴,好裁制衣服,称为“捣衣”。词调中有捣练子等阕,即其本意。捣衣有 时是为了给远行之人赶制寒衣,多于秋夜进行。月下捣衣,风送砧声,凄冷的砧 杵声又称为“寒砧”,往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又,妇女洗衣 时以杵击衣,使其洁净,也称“捣衣”。气象地理类意象:1、夕阳(斜阳、落日)凄凉失落,苍茫沉郁,怀古幽情游子、思 妇、壮士、思乡怀古第14页共50页(1)唐李商隐乐游原:“夕阳无限好,只是近黄昏”。(夕阳那么多给人予 凄凉、沮丧和失落之感
15、。古代游子思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思。)上述四者都是借助夕阳来映衬、烘托、渲染男女相思不相见的伤感情思。(2)夕阳在特定的环境中,会给人以苍茫沉郁之感。故古人也常以夕阳意 象塑造气象浑然、辽阔、苍莽的意境。(3) “青山依旧在,几度夕阳红”(三国演义),夕阳和时序流转有关,故 诗人常借夕阳发思古之幽情。2、流水流水不返,延绵不绝时光易逝,情意绵绵怀古思念、 爱恨情长(1)子在川上日:“逝者如斯夫?”流水一去不复返,故古人常以流水喻时 光的流逝,慨叹时光易逝,生命苦短。(2)悠悠流水,延绵不绝,千年未变,诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、 无尽。3、雨喜雨:应时而降,无声润物,焕发生机安
16、静详和,企望幸福苦雨:历时弥久,造成阻隔;急骤迅猛,造成破坏孤独愁苦,漂泊 沦落诗人们的雨中吟唱,主要分喜雨和苦雨两大类情感模式,而在这两大类中, 又分别有假设干种小类。(1)诗人的喜雨情感模式诗人的喜雨情感模式,最初是从功利的角度滋生的,即如前所述,缘于雨的 “辅时生养”的重要作用。正因为如此,古人往往把滋润万物,唤起勃勃生机的 雨,称作“甘霖”“甘露”“甘雨”。其实,雨水无色无味,无所谓甘苦,对雨的 “甘”之体验,与其说是一种味觉感受,不如说是一种心理体验。人们从原始世 界开始亿万次重复的祈雨的焦灼和喜悦,凝聚成一种特定的心理模式喜雨, 雨“甘”那么是这种喜雨心理的形象而生动的表达。在喜雨
17、诗中最著名的莫过于杜甫的春夜喜雨:“好雨知时节,当春乃发生。 随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。” 它道出了积存在人们心中雨的原初意象,从这首诗中,我们可以找到喜雨诗的一 般特征。第15页共50页应时而降的时间意义;无声润物的生命特征;焕发生机的心理反响。(2)诗人的苦雨情感模式雨造福,但也为祸。在生活中,久雨不绝,洪水泛滥的情景,也曾给人类留 下深刻的,灾难的记忆。在原始神话中,现在的人类总被描绘成洪荒后的遗民。 中国古代也有很多关于“水浩荡而不息”的洪水神话,而造成洪水泛滥的最为直 接的祸根,无疑是淋漓不绝的淫雨。唯其如此,原始神话中既有祈雨的巫术,也
18、 有止雨的宗教性礼仪。如果说祈雨意味着拯救与希望的话,那么止雨仪式那么可以 折射出另一种意义:绝望与幻灭。这种宗教仪式的循环往复同样陶铸着诗人对雨 这一物象的另一情感模式苦雨。苦雨的初始意象主要有两个基本特征:历时弥久,阴云不开;以雨的阻隔来表现诗人的孤独感、幻灭感,愁苦心 境。因雨而生的愁苦,常常意味着、伴随着空间阻隔与路途断绝。急骤迅猛,破坏尤烈。凄风苦雨为诗人的生命悲凉提供着广阔而深邃的心 灵抒情空间。4、秋:秋万物凋零英雄美人迟暮英雄、美人秋一满目苍凉一思乡怀人游子、思妇秋天高云淡一心胸壮阔壮士、良臣秋天是一个令人伤感的季节,天气转凉,秋风萧瑟、草木枯黄,万物萧杀, 有一种悲凉的气氛,
19、故中国的古典诗词里产生了一种延续了数千年的特殊情感 “悲秋情怀”,“秋”也成了古诗中最常见的意象之一。秋的意象都与悲愁、 悲戚、悲郁的情绪相组合,是一个离愁悲怆的意象。(1)秋天万物凋零,似乎意味着生命的终结,古人常借秋悲叹英雄迟暮, 人生苦短。汉武帝刘彻的秋风辞便是一个典型的例子。诗中以秋风起兮白 云飞,草木黄落兮雁南归”为开头,描绘了一幅秋风劲吹,白云翻飞,草木黄落, 北雁南飞的秋景,最终以“少壮几时兮奈老何结尾,虽感叹时光易逝,人生苦 短,青春不在,但悲伤中仍然带着豪壮。这是英雄人物特有的“悲秋情怀”。(2)满目苍凉的秋色:秋风、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁声乃至夕阳的第16页共50页 楼
20、台常常勾起游子思乡、闺妇怀人的情思,故古人常借秋抒发离别之苦、思乡之 情。(3)秋天,天高、气爽、云淡,故诗人又常借秋天描写开阔壮观之景。5、月:月月有阴晴圆缺人有悲欢离合游子思妇月连结古今,连结异地感叹时光流逝,追思历史豪放洒脱者(1)游子思妇,彻夜难眠,惟有天上的明月相伴,此时,月亮的清清冷冷 跟游子思妇内心的寂寞冷清揉和到一块。再加上在自然界中,月明月阴,月圆月 缺与圆满、欠缺相关联。因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。(2)月升月落,月圆月缺,月光是流逝的,是生命的,是时间的。古人常 以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝,表现对历史的浩叹及追思及千古亘远深 邃浩淼的宇宙意识。
21、送别类意象:1、杨柳:“柳、留”谐音,古人送别,折柳相送,表达依依惜别深情,传达 怨别怀远情思。柳永雨霖铃”今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”。2、芳草:喻离恨。李煜清平乐“离恨恰如春草,更行更远还生。”以远 接天涯、绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。3、杨花:象征离散4、长亭:亭子供行旅停息休憩或饯别送行,成为依依惜别之情的意象。柳 永雨霖铃“寒蝉凄切,对长亭晚”。5、南浦:多见于南方水路送别的诗词中,白居易南浦别“南浦凄凄别, 西风袅袅秋”。6、劳歌:在劳劳亭送客时唱的歌。唐许浑谢亭送别“劳歌一曲解行舟, 红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。”7、酒/杜康:酒在排解愁绪
22、之外,还饱含着深深的祝福。王维渭城曲“劝 君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,以酒抒写别离之情。思乡类意象:1、月亮/桂魄/蟾桂:苏轼水调歌头“但愿人长久,千里共婵娟。”意境豁 达开朗,意味深长,用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。王建“今夜 月明人尽望,不知秋思落谁家。”第17页共50页2、鸿雁/大雁/青鸟:鸿雁引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。李清照一剪 梅“雁字回时,月满西楼”。戴复古“星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风”。也 代指书信。“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。”3、茄羹妒脍:以“茄羹妒脍”“茄妒秋思”借指思乡之情。马星野呈南怀 瑾先生谢赠鲜味“拜赐茄妒乡味长,雁山瓯海土生香。眼前
23、点点思亲泪,欲试 鱼生未忍尝。”4、双鲤:以鲤鱼代指书信。饮马长城窟行“客从远方来,遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”5、捣衣:月下捣衣,风送砧声这种境界,不仅思妇伤情,也易触动游子的 情怀。李白子夜吴歌“长安一片月,万户捣衣声。”6、登高:王维九月九日忆山东兄弟“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”7、桑梓:家乡,表现怀乡之情。8、烂柯:表示离家日久,时光易逝,世事变迁,人物非昔的情景。9、烛:相思、离愁。10、浮云:漂泊的游子。11、沙鸥:表现人生的飘零或伤感愁怀。愁苦类意象:1、梧桐:凄凉悲伤,愁思的象征。李清照声声慢“梧桐更兼细雨,到黄 昏,点点滴滴。”2、芭蕉:与孤独忧愁特别是离
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