培养学生思维的两种策略教学案例.docx
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1、培养学生思维的两种策IB缴学案例语文学科核心素养包含语言建构与运用“思维发展与提升“审美鉴赏与创造文化传承与理解这四中维度1,其中 “思维发展与提升”这一语文核心素养尤为重要。在目前的语文教学中,教师对学生思维的培养普遹有所欠缺。因此,笔 者以教学实践为例,尝试总结了语文课堂培养学生思维的两种策略。方法一:在比较阅读中培养学生的批判性思维批判性思维不是为了批判而批判,批判性思维的核心在于质疑、求证、判断。在具体的语文教学中,教师可以引 导学生进行比较例读。运用比较阅读这个黄珞,课前准备非常重要,它能为后面的须疑求证打下良好的基础。学生首先 要了解作者的生平、创作的背景,感知课文全文,从而在整体
2、感知的基础上思考甚至质疑。教师还可以给学生阅读相关 论文,以辅助学生思考。在做好课前准备的基础上,具体教学过程中,教师还可以提出相关问题引导学生质疑和求证, 最终使学生得出自己的判断。同时,在课堂教学中引导学生质疑注绛,要注意考虑学情。要将教师文本解读的深度化为学生可以达到的高度, 必须考虑学生的学情,给学生提供适当的支架。教师一般可以提供四类支架给学生:第一,课前准备环节让学生同读相 关论文,激发学生的思维,这是文献支架;第二,教师可以明确比较的封象,让学生在规定的范图内质疑和求证,使质疑 的内容得到聚焦,让学生可以深入思考和求证,而不是漫无目的或者浅尝辄止,要给学生举一反三的“抓手,这是聚
3、焦 支架。第三,教师可以提示同学们可以结合上下文语境去进行质疑和求证,这是语境支架。第四,在课堂对话的过程中, 教师可以提供一些思考的角度给学生,根据学生的回答适当降低问题的难度,促进学生的思考,激发学生质疑和求证的 兴趣,在质疑和求证中促进批判性思维的提升,这是对话支架。案例一:兰亭集序笔者在前面两个课时主要先完成了如下任务:1.介绍了王霰之生平、本文创作背景,让学生感知兰亭集序全 文;2.指导阅读了相关论文,主要有张兴山的不能喻之于怀”应如何理解、杨宝生的兰亭集序)中误注的通假字 指正、张华军的兰亭集序)人教版注译质疑等。在此基础上,笔者在第三课时提出了关于教材注样的问题,引 导学生与人教
4、版必修2第8课兰亭集序注群进行比较阅读,从而进行质疑和求证。在第三课时中,笔者提出了一个疑问:1不能喻之于怀的喻字,人教版教材解释为“明白”,统编版教材解释为“明 白还添加了 L说是消解、释怀”的解释,也有一些学者认为应该解释成“使明白,应是使动用法。“明知L死生为虚 费”的“固字,人教版教材解释为“本耒、当然,统编版教材解释为“乃,但也有一些学者认为应该解释成“故,所以”2, 请根据我们之前的学习,谈谈你的理解,同学们可以结合上下文语境去进行质疑和求证。这个问题的设计意图是比较阅读,同样的课文,但是在两本教材中却有不同的解释,在比较回读的过程中,引导、 鼓励学生大胆质疑,不盲从书中的观点,锹
5、炼学生理性思考的能力,在质疑和求证中促进学生批判性思维的提升。同时笔者共提供了四个支架绐学生。第一,课前准备环节让学生阅篌质疑课文注释的相关论文,激发学生的思维; 第二,笔者明确指出“喻和固”字的不同解簪,以这两个字为例,让学生质疑和求证,使质疑的内容得到聚焦,让学生可 以深入思考和求证,而不是漫无目的或浅尝辄止。第三,笔者提示同学们可以结合兰亭集序上下文语境去进行质疑 和求证,深入情景语境,感知作者经历,从而更加恰当的进行分析。第四,在兰亭集序的课堂对话中,笔者不断依 据学生的回答,进行生成式的引导,提供了一些思考的兔度给学生,降低了问题的难度。学生经过小组讨论后与教师进行了对话。生1:我认
6、为人教版的注释有问题。教材把喻字解释为明白”不合适,把固字解释为本来1也有问题,我赞同部 编版教材的注驿。师:请结合上下文语境去论证你的观点。文学作品的注释允许演疑与争鸣,只要能够言之有理,言之有据,言之 有序,能够自圆其说就可以。生1:从前面第三段的文字中,我感觉到了王建之对生死理解得很透彻,并且表达得很清晰。师:在绐大家的阅读材料中,有涉及到对生死的理解,死生也可以算是一种审美。审美有三个层次,第一层次为 感受和体卷美;第二层次为理翘和评价美;第三层次为表现和创造美。就好比同学们看了一编文章,有同学觉得这篇文章 写得很好,但是说不出来好在哪里,只有感受;也有同学能够说得出来好在哪里,还能结
7、合自己的体验给予评价;还有同 学既能感受出这篇文章好在哪里,也能评价这篇文章好在哪里,甚至能模仿写出同样优美的文章。能达到审美笫二层次 的,肯定审美第一层次也达到了,达到审美第三层次的,肯定审美第一层次和第二层次也达到了。生1:是啊! 一个对生死理解得这么透彻的人,一个对生死表达得如此透彻的人,怎么可能在心里面对这方面感 到不明白? 一个对生死的审美达到了第三层次的人,怎么可能达不到第一层次?这不符合上下文语境。上下文刚好矛盾 冲突了,所以我认为人教版教材把“物字解释为“明白.不合适。师:非富好,那这位同学,你再说说,为什么你觉得把“固”字解铎为“本来”也有问题?生1: “不能喻之于怀,人教版
8、教材解释为我不明白为什么会这样,下一句的意思是本来就知道生死不能等同起 来,既然本来就巳经知道了,也就说明作者对这一问题进行过非常深入的思考,又怎么可能心里面对这方面感到不明白? 所以这两个都有问题。师:那你能说说为什么特同统编版的注绛吗?生1:我的理解是:“每次看到古人对生死发生感慨的原因,心里面都很有共呜,都面对古人的文章感到不愉快, 不能释怀生死这件事。为什么我不能释怀这件事呢?因为我本来就对这件事有过很深入的思考,并且一直都认为生死是 不可以等同的。今天我乐极生悲,感触就更加深刻了,就更加不能释怀了。师:很好,把“喻字解释成消解和移怀”,你还有其他依据吗?生1:我认为这样解释,符合作者
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