《丹溪翁传》阅读练习.docx

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1、丹溪翁传阅读练习一、阅读下面的文言文，完成各题。丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，述震亨，字彦修，学人尊之 曰丹溪翁。翁自幼好学，日记千言。稍长，从乡先生治经，为举子业。 后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性 命之说，宏深粹密，遂为专门。一日，文懿谓曰：“吾卧病久，非精 於医者，不能以起之。子聪明异常人，其肯游艺於医乎？ ”翁以母病 脾，於医亦粗习，及闻文懿之言，即慨然曰：“士苟精一艺，以推及 物之仁，虽不仕於时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一於医致 力焉。时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方。翁穷昼夜是 习，既而悟曰：掺古方以治今病其势不能以尽合苟将起度量立规

2、矩称 权衡必也素难诸经乎然吾乡诸医鲜克知之者。遂治装出游， 求他师而叩之。乃渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业，皆无 所遇。及还武林，忽有以其郡罗氏告者。翁往谒焉，凡数往返，不与 接。已而求见愈笃，罗乃进之，曰：“子非朱彦修乎？ ”时翁已有医 名，罗故知之。翁既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。罗且曰：“尽 去而旧学，非是也。”翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。居无何，尽 得其学以归。乡之诸医,闻翁言，即大惊而笑且排。独文懿喜曰：“吾 疾其遂疗矣乎！”文懿得末疾，医不能疗者余十年。翁以其法治之， 良验。于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。翁之医益闻，四方以病 来迎者，遂辐辕于道,翁咸往赴之。其遇病

3、施治，不胶于古方，而所 疗皆中。然于诸家方论，那么靡所不通。他人靳靳守古，翁那么操纵取舍 而卒与古合。一时学人咸声随影附，翁教之忘疲。节选自九灵出房集丹溪翁传）10.以下对文中划波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）（3分）A.掺古方以治今病/其势不能以尽合/苟将起度量/立规矩/称权衡/必也/素难诸经乎/B.掺古方以治今病/其势不能以尽/合荷将起度/量立规矩/称权衡/必也/素难诸经乎/C.掺古方以治今病/其势不能以尽合/苟将起度量/立规矩/称权衡/必也素难诸经乎/D.掺古方以治今病/其势不能以尽/合荷将起/度量立规矩/称权衡/必也/素难诸经乎/11 .以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正

4、确的一项为哪一项（）（3分）A. “讳”指名讳，古时说话写文章遇到君主或尊亲的名字都不直称； 说及去世的尊长时，在名字前加“讳”，以表尊重。B. “经”为经学著作，指以孔子为代表的儒家经典，解释经文的书为 “传”，二者合称“经传”。C. “举子业”指在科举时代为应考试而准备的学业，包括应试的诗文、 学业、课业、文字等。D.辐，车轮的辐聚集到中心；辕，车轮中连接轴心和轮圈的木条。“辐 棒”指人或物像车辐集中于车毂一样聚集。12 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.朱丹溪放弃科举，致力医学。他年轻时师从朱熹理学学说的正宗传 人许文懿，后听命于师嘱，毁弃原先所学的科

5、举学业，慨然从医。B.朱丹溪刻苦学医，敢于质疑。他夜以继日地学习当时盛行的方剂， 当他发现古方不能治疗当时的疾病时，毅然决定外出拜师学艺。C.朱丹溪学医不畏艰辛，终有所成。他四处寻访名医，恩师罗先生指 点他不要完全抛弃过去的学问，由此成为一代名医。D.朱丹溪医术高明，辩证施治。他的恩师得了四肢疾病，多年没医好, 他学成回来后，把老师的病治好了；后来请他看病的人越来越多。13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1） 士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。（5分）（2）翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。居无何，尽得其学以归。（5 分）答案:10. （3分）C（掺古方以治今病，其势不

6、能以尽合。苟将起度量，立规矩，称权衡，必也素难诸经乎。）11. （3分）D（辐，车轮中连接轴心和轮的木条；辕，车轮的辐聚集到中心）12. （3分）C（“指点他不要完全抛弃过去的学问”错。原文中“尽去 而旧学，非是也”的意思是“全部抛弃你过去学习的内容，因为那不 是正确的。”）（10分）（1）读书人如果能精通一门技艺，用来推行到达众人的仁 爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。（得分点：“苟”“推 及” “物,，“虽”仕”各1分）丹溪翁听了他的讲述，疑问全都消散，没有一点儿聚积在心里。过了不长时间，就完全掌握了老师的学问返回家乡。（得分点：“涣焉* “无少滞”“无何” “得” 各1分）【参考译

7、文】：丹溪翁是婺州义乌县人，姓朱，名震亨，表字彦修，学习的人尊 称他叫丹溪翁。他自幼爱好学习，每天能记千字。稍微长大，跟从辞 官居乡的老先生学习经书，攻读科举考试的学业。后来听说许文懿公 得到朱熹四传的学说，在八华山讲学，又前去拜他为师。逐渐知道道 德性命的学说，广博深奥，专精严密，于是成为理学家。有一天，许 文懿对他说：“我患病卧床已久，如果不是精通医学的人，就不能使 我病愈。你是聪明非凡的人，大概肯从事医学技艺吧？”丹溪翁因为母亲患脾病，对于医学也粗略学习过，等到听了许文懿的话，便感慨 地说：“读书人如果能精通一门技艺，用来推行到达众人的仁爱，即 使在当世没有出仕，也像做官一样了。”于是全

8、部毁弃原先所学的科 举学业，专心在医学方面尽力。当时正盛行北宋陈师文、裴宗元等编 定的和剂局方二百九十七方，丹溪翁日夜学习它，不久他醒悟说:“拿古方来治疗当今的疾病，它们的情况不能完全符合。如果要设立 医学法度，确定治疗规范，符合医治准那么，就必须依据素问、难 经等各种医经!但是我们本乡的各位医生很少能够通晓素问、难经的。”于是整理行装外出游访，想寻求别的老师向他请教。 丹溪翁渡过浙河，奔波吴县，穿越宛陵，到过南徐，最后抵达建业， 都没能遇到理想的师傅。等回到杭州，忽然有人把他同一郡的罗先生 介绍给他。丹溪翁去拜见他，先后往返屡次，罗知悌都不跟他见面。 不久求见更加诚恳了，罗知悌才接见了他：“

9、一见面就说你不就是朱 彦修吗？其时丹溪翁的医术已有一定的名声，所以罗知悌知道他。丹 溪翁受到接见之后，就面朝北变形在白纸历来正式拜罗为师，接受他 的教诲。罗知悌说：“完全舍弃你原来学过的医术！因为他们不是正 道的东西。”丹溪翁听了他的话，茅塞顿开，在心里也没有一点阻碍 不通的问题了。过了不久，就全部掌握了他的学说而后回去了。乡里 拘泥于陈师文、裴宗元的各位医生，听了丹溪翁的话，就大吃一惊并 且讥笑、排斥他，只有许文懿高兴地说：“我的病大概就要痊愈了吧！” 许文懿患的是四肢疾患，医生医治无效大概十多年了，丹溪翁按自己 的方法治疗他，取得良好的效验。由此嘲笑而又排斥丹溪翁的众医们, 才都心服口服。几年之内，声望很快显扬了开来。丹溪翁的医术更加 知名了。各地因病来请他的人，于是就从四面八方的路上络绎不绝的 来到他家，丹溪翁全都应请，前往治病。他治的病人共有多少、疾病 的情况怎样、用了什么良方、服了什么药而痊愈了，从古到今，灵验 的是哪些人、是哪个县哪个乡里、病人的名字是什么，都能从见闻中 得知，明明白白，可以记下。跟他学医的人都象回声一样紧随其后、 象影子一样紧跟不离。丹溪翁教导他们勤奋不息，忘记疲倦。