2022年上海市青浦区高三二模作文“遵从自己的内心做喜欢的事”导写与范文.docx

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1、2022年上海市青浦区高三二模作文“遵从自己的内心做喜欢的事”导写与范文作文题：有人说，人应该遵从自己的内心，做自己喜欢的事。有人却不以为然。对此 你有怎样的认识和思考？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。写作重心：你对“人应该遵从自己的内心，做自己喜欢的事”的态度：赞同？反 对？还是辩证思考？核心概念：遵从自己的内心：追求个性自由、人格独立（真善美）VS抛弃道德规范，我行 我素（假丑恶）喜欢的事：有利于自我价值实现、利他、利社会VS利己、损人立意参考：1、过度的遵从自己的内心就成了放纵，不用理智加以控制，就会走上歪路；2、在不违背道德的情况下，人应遵从自己的内心，做自己喜欢的事，这样的人

2、 生才更有趣味；3、遵从理智、道德、法律和遵从内心完美融合，人生境界才臻于完美。4、遵从自己的内心，适当听取他人的意见，然后再去做自己喜欢的事情，往往 容易获得成功。素材参考：1.如果我们生命的天平秤上，一边没有理智的秤盘平衡另一边情欲的秤 盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。一一莎士比亚 2.人类如要完全信任理智，那么人生趣味剥削无余问心的道德胜于问理的道 德，所以情感的生活胜于理智的生活。一一朱光潜在给青年的十二封信.看到和听到的，经常会令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们 的念头来。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日 子，不知你

3、们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情。愿你在被打击时，记 起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行, 听从你心，无问西东。一一电影无问西东4陶渊明：遵从本心，不慕名利，在自然中寻求自由。陶渊明的一首饮酒（其 五），将他开阔坦荡的胸怀无不详尽地一一描绘了出来，“采菊东篱下，悠然见 南山”，这该是怎样一种逍遥自得的意境啊，他辞官回乡，此后便隐居在山林间， 静看庭前花开花落，闲看天上云卷云舒，这又该是多么安闲快活的神仙日子啊。 仕途之路纷繁复杂，牵扯着太多身不由己，可偏偏他只想做他自己，他希望自己 永远都是那个怀着赤子之心的诗人，他最终选择了辞官回乡，过着他想要的归园

4、 田居的生活。5 .庄周因悟透“道”理、融身自然，才能化蝶南飞、游天地之无穷；陶渊明因 顺从内心、远离官场，才写出了 “采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；李白因坚 守一身傲骨，方可绣口一吐便是半个盛唐。他们听从心声，张扬自我，打破世俗 的羁绊，终至大成，千古流芳。6 .史怀哲秉持人道主义精神的道德规范，对非洲遥远小木屋里非洲人民所经受的 痛苦有着切身的感受，哪怕他身处兴旺的欧洲。他要听从内心道德的召唤，去帮 助这些生活在困境中的人们。在史怀哲这里，遵守并听从内心已然不够，他要放 弃在神学、音乐领域里的杰出成就，把自己的后半生投注到非洲的事业中来。他 已然超越了印刻在他内心深处的道德规范，他用他一

5、生的行动诠释了何谓完美人 格。片段参考：虽然我们笃信“人之初，性本善”的人生规律，但这并不代表我们不用学习 道德规范，将道德规范内化于心中。假设只是提倡本真的人格，而不了解而恪守 道德规范，我们的行为和举动会渐渐变得不受约束，一旦我们的行为不受道德规 范的制约，那本真的人格往往会将率真变成一种惹人厌恶的任性。中国人自古就有“没有规矩，岂成方圆”的古诫，我们在社会生活中的一言 一行应受到道德规范的约束。就如儒家学派推行“礼乐治国”，而在家庭生活中 人们遵循“孝道”。道德规范成为一种约定俗成的行为准那么，深深地扎根于这个 乡土社会的广袤土地上。由此可见道德规范对人们的生活行为的重要性，并且这 种道

6、德规范必将为我们世代传承下去，变成推动社会开展、文化沿袭的齿轮。我们只有将道德规范内化，才能去保守一个本真的人格。其实，道德规范的 内化是保守本身人格的基础。诚然我们人人都想用一颗小王子般不谙世事，纯洁 率真的心，但我们终要步入这个不断开展的社会生活中，与他人进行社会活动, 有时也不得不领略社会上的阴暗角落。此时为了使内心不被黑暗的欲望侵蚀，内 化的道德规范为我们的本真筑起了一道高墙，抵御外界的纷乱，为我们纯真的 本性保驾护航，致使我们不必堕入深渊，从而与那邪恶的负能量同流合污。范文参考随心所欲不逾矩有人说，人应该遵从自己的内心，做自己喜欢的事。因为，真实、 本真的个性似乎更让人活得洒脱，但这

7、一行为似乎弱化了道德规范对 于人性的约束。其实能将道德规范内化并同时保有本性中率真美好的 一面，才能构筑真正的完美人格。大行其道的真人秀节目，表达了人们对遵从自己的内心，做自己 喜欢的事的褒奖和宣扬。但是否所有遵从自己内心的行为都值得赞美 呢？自己的内心是一个人的性格本质，是人最真实的一面，围绕“人 性本善”还是“人性本恶”的哲学探讨尚未定论，我们又怎能不分黑 白的一通赞扬呢？值得赞美的遵从自己的内心，事实上已经在漫长的社会生活的实 践中将道德规范内化了。当有学生突然站起反驳老师时，大多时候, 他的批判精神，求知精神的光芒，会被他不礼貌的举动而盖过。他的 确展现了他遵从自己的内心的一面，但“尊

8、师重道”的道德规范显然 同等重要，因而当我们评判完美人格时，遵从内心不应是唯一的评定 标准，是否符合道德规范也应添入其中。确实，把道德规范内化意味着在遵从内心的本真人格上添加了一 些边框，人们有时也会因此受到制约。但将道德规范内化同时也会使 本真的人格发出更耀眼的光芒。正如人们在对月亮与六便士作出 评价时，总会不遗余力地赞扬主人公勇敢追求梦想，不受现实束缚。 但试想倘假设现实中有这样一个抛妻弃子，却勇敢追梦的人，他那热烈 本真的人格是否还会被欣赏？应该不会吧。因为他同时展现了他的不 负责任。但倘假设他能在追梦的同时又展现出一个负责任的丈夫父亲的 形象，既表达了本真人格又符合道德规范，是否在现实

9、中更受人追捧 赞美呢？将道德规范看作是束缚，这是一种误解，儒家思想在中国的兴起 正是因为人的内心过于张扬，甚至到了不利于社会和谐开展的地步, 引入这样的道德规范，是创造了一个更和谐安定的社会环境，为形形 色色的本真人格提供了展现的舞台。这也是为什么在提倡真我的现代 社会，法律，道德规范的开展也没有停歇。孔子曰：“随心所欲不逾矩”，这两者不应别离。在道德规范中 遵从自己的内心，做自己喜欢的事，保持本性中率真美好的一面，才 是完美人格的真正诠释。遵从内心，享受真实生活我国美学家朱光潜说过，人类如果要完全信任理智，那么人生趣味 剥削无余。确实，人活一世，不过百年，已有很多无形或有形的规那么 需去践行

10、,那何不活得随性一些，潇洒一些，在不违背良心的前提下， 遵从自己内心深处的声音呢？遵从自己的内心，做自己喜欢的事，是一种旷达，一种坦然。才 华横溢的“诗仙”李白初入长白便深得皇上的赏识，年纪轻轻却平步 青云，真可谓“万千宠爱在一身。试问：哪匹千里马不希求得到伯 乐的青睐？哪个才子不渴望仕途得意，展帆宦海呢？这个切，李白得 到了，而且似乎是不费吹灰之力。他本能够谨言慎行，收敛锋芒，在 险恶的官场中保全自己，稳妥为上，安度一生但他听到了自己内 心的声音：这不是我真正想要的生活！于是，他终日沉迷于饮酒赋诗，他戏耍贵妃身边的“红人”高力 士他没有让理智控制自己的情感。终于，他被“赐金放还”，他 又成了

11、自由自在的“仙人”一一这才是真正的李太白！正因为他遵从 了自己内心深处的声音，才有了如“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿 人”这般不羁的诗句，才成就了这潇洒的“谪仙人”。遵从自己的内心，做自己喜欢的事，更是一种“举世皆醉我独醒” 的冷静，是一种“走自己的路，让别人说去吧”的执着。“竹林七贤” 之阮籍，擅用“青白眼”，被人视为“异类”。他时常驾着牛车，任牛 随行，直至无途乃返；嵇康常半月不洗面，数日不更衣，赤身裸体, 以天为盖，以地为席如此狂放之人当然不为世俗所容，可他们依 然我行我素，因为他们遵从了自己内心深处的声音：既然我改变不了 我身处的社会，那我就用我的言行来控诉！ “别人笑我太疯癫，我笑

12、他人看不穿。”世俗之人枉活一世，从不敢逾矩一步，哪怕明知自己 迷失了方向，也不愿甚至不敢面对。因为，他们的理智压抑了他们的 情感，让他们宁愿浑浑噩噩，也不敢做真实的自己。只有那些能跟着 自己的心走的人，才是真正清醒与勇敢的人。如今的社会，人们深感“压力山大”，前不久举行的“国考”更 是成了 “香悖管”，一环卫工的职位被数千大学生争抢，不是因为他 们喜爱这个职业，而是因为这是一碗“公家饭”。大学生初入社会， 本应活力四射，敢闯敢拼，可为了这“铁饭碗”，他们不得不冷却自 己，用理智为明天铺路。这样的理智本未尝不可，但于青年来说，也 许更多是种压抑。我更欣赏那个敢于放弃高薪职位与人们眼中的“大好前途”而选 择做一个自由登山者的严冬冬。他的选择一定不是的，却一定是他最 喜欢的。他遵从了自己内心深处的声音，成为了最幸福的人。即便生 命已经结束，严冬冬却能用他以前历过的精彩人生将生命延续。停下脚步，听听你的心，别让“问理的道德”完全胜过了 “问心 的道德”。要享受生活中的趣味，就要遵从内心深处的声音。