《养生主》资料讲解.ppt

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1、养生主养生主庄子庄子（约前369-前286年），名周，战国蒙（一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县）人。他是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作庄子阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。庄子庄子是庄子学派的著述总集，全面记载了先秦道家的哲学思想。庄子共33篇，分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作，外篇与杂篇则是他的门人与后学的作品。庄子多用寓言来说明哲理，意境雄奇、文字优美，有很高的文学价值。后世著名文人如李白、苏东坡、辛弃疾等都深受庄子影响。养生主内篇第三篇，也是最简短的一篇。“养生主”三义：

2、“主”为主旨主旨主旨主旨：论养生之要诀。郭象、陆德明“主主主主”为主宰：论养护生之主宰。陈景元、为主宰：论养护生之主宰。陈景元、为主宰：论养护生之主宰。陈景元、为主宰：论养护生之主宰。陈景元、林希逸林希逸林希逸林希逸“生”为天性天性天性天性，“主”为主宰：论养性、护主。刘鸿典第一段：总论第一段：总论吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。总说养生之道“缘督以为经”，则可以“保身”：保护生命“全生”：保全天性“养亲”：养护身体（“亲”为“身”的借字）“尽年”：享尽天年第二段：顺乎天理第二段：顺乎

3、天理庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦(y)，砉(hu)然响然，奏刀騞(hu)然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。写庖丁宰牛技艺的纯熟，动作的优雅。动作：实际动作：触、倚、履 生动比喻：合于桑林（殷天子之乐）的舞步。声音：实际声音：砉（骨肉分离声）、騞（破裂声）生动比喻：合于经首（尧时的乐曲）乐章的韵 律。这一段描写夸张生动，有先声夺人、引人入胜的作用。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。庖丁宰牛技艺的提升过程：庖丁宰牛技艺

4、的提升过程：一、始解牛时见全牛二、三年之后未尝见全牛三、方今之时以神遇而不以目视依乎天理，批大郤x，导大窾（kun,骨节间的窍穴），因其固然。枝（经脉）经（经络）肯（kn，粘着骨头的肉）綮（qng，筋肉聚结处）之未尝，而况大軱(g,大腿骨)乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（xng）。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（胫骨交接之处），吾见其难为，怵(警惕的样子)然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋(hu,骨肉相离的声音)然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，为之而

5、四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”庖的三种境界：庖的三种境界：一、族庖月更刀折（折断）；二、良庖岁更刀割（缺损）；三、庖丁十九年刀刃若新发于硎（完好）。庖丁解牛之道：庖丁解牛之道：基本原理：基本原理：依乎天理，因其固然。具体做法：具体做法：-以神遇而不以目视，官知止而神欲行。-批大郤，导大窾，以无厚入有间。补充重点：补充重点：-每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解。-善刀而藏。文惠君领悟了什么？文惠君领悟了什么？一、全性保真之道二、乱世求生之道林疑独：林疑独：牛喻性命之理，刀乃生之譬也。顺性命牛喻性命之理，刀乃生之譬也。

6、顺性命之理而无为则生不伤；顺牛体之理而不之理而无为则生不伤；顺牛体之理而不用力则刀不亏。用力则刀不亏。缘督以为经本段中心思想公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介（古刑，亦称“刖”。）也？天与，其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与（赋予之者）也。以是知其天也，非人也。”这是“因其固然”的一个例子，虽然右师形貌上虽遭受伤害而有缺陷，但是因为无可避免，因此能视为天命，处之泰然（知其莫可奈何而安之若素）。这样的人形貌虽然不完善，但是心灵却是圆满自在的。一般人对此往往不能理解，甚至感到诧异。第三段：听天顺命第三段：听天顺命泽雉(zh)十步一啄，百步一饮，不蕲(q 祈求)畜乎樊中。神

7、虽王，不善也。“因其固然”的另一个例子。泽雉生活的简单甚至艰难，但是心灵却富足而快乐。反观笼中之鸟，看似形貌旺盛，其实内心并不愉快。以上二例证明了，精神境界的提升是可以超越大自然所赋予的物累。第四段：自由可贵第四段：自由可贵老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人（亦作“至人”）也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之（为他聚会哭泣），必有不蕲(q)言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍（背）情，忘其所受，古者谓之遁天之刑（因违背自然而受苦）。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，

8、哀乐不能入也，古者谓是帝之悬解。”指穷于为薪，火传，不知其尽也。其人：得道之人。遁天倍情：逃避自然，违背人情。帝之悬解：“帝”指“天”或“自然”，“悬解”指由悬挂状态获得解脱，比喻生命从生死的悲苦中获得解脱。指：通“脂”，动物的油脂，可以燃烧。薪尽火传，比喻生命的转化。第五段：安时处顺第五段：安时处顺借秦失吊老聃的故事，总结全文：生死观生死观生死观生死观：生是应时而生，死自当也顺其自然。悬解薪尽火传 物化物化（崔大华：物与物间、物与人间无条件、无界限的自由转化）人生观人生观人生观人生观：“安时而处顺”安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀。庄子哲学：“顺命顺命顺命顺命”的哲

9、学。中心思想中心思想总说：顺其自然以安养精神生命。分说：不可盲目追随智识欲望，刻意为善或为恶，以致劳形伤神。（首段）要依循自然的规律，避开人世间的矛盾，以免性命与精神受到损伤。（庖丁）要知足寡欲，不贪求非分之物，才能避免生命遭遇困限。（泽雉）对于不可避免的事实，如形体受损 或生命的结束，都应该“安时处顺”，才能求得生命的恬静与逍遥。（公文轩、秦失）艺术特色一、熔叙事与说理于一炉一、熔叙事与说理于一炉明为叙事，实为说理。写人叙事：庖丁解牛、公文轩见右师、泽雉、秦失吊老聃说理：巧妙地借寓言阐述养生之道，哲理的表述因此显得浅显生动。二、想象力丰富二、想象力丰富庄子写庖丁解牛的过程，动作如桑林舞步，声

10、音合于经首乐章的音律。夸张而生动，使读者读了印象深刻，而且深受启发。三、结构严密三、结构严密整体：先总说“缘督以为经”的养生之道，再分别以四项寓言加以印证。局部：先写庖丁的身份和宰牛的情况，然后用文惠君的一赞一问引出庖丁对解牛之道的阐述，最后又借文惠君的赞叹揭示寓意养生之道。层次清晰，条理分明，是先秦诸子散文中不可多得的佳作。四、语言生动四、语言生动词语的锤炼：动作：触、倚、履、倚(足)声音：砉hu然、騞hu然句子的锤炼对偶：为善无近名，为恶无近刑。排比：可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。层递：族庖-良庖-庖丁本文语言丰富而生动，一些词语如“新发于硎”“游刃有余”“踌躇满志”等，现在已经

11、成为人们常用的成语了。庄子庄子养生主养生主的艺术特色的艺术特色庄子庄子养生主养生主奇幻的艺术特色奇幻的艺术特色刘道辉刘道辉1.1.奇特的奇特的“三言三言”交错交错庄子俯视百家,抛弃记事、说理两大散文体制,创立了一种“寓言”、“重言”、“卮言”相结合的新体制。庄子寓言中说:“寓言(托于别人而说的话)十九,重言(庄重之言)十七,卮(zh之)言(说理的话)日出(不断出现),和(合)以天倪(自然)。”庄子天下中说:“以卮言为曼衍(穿插、发挥),以重言为真(真心话),以寓言为广(阐发)。”“卮言卮言卮言卮言”就是和应自然本性的说理,偏重于观点的阐发,多以警策之语的形式在文中不断出现。“重言重言重言重言”

12、是长者的庄重之言,具有令人信服的权威性、真实性,“重言”偏重于论说方式。“寓言寓言寓言寓言”是托于别人而说的话,将自己的观点寄寓在某个人物的话或某个故事之中。它包括神话式的幻想故事、历史故事、古人或假托之人的话,也有我们今天所说的寓言。文中的例子：卮言卮言卮言卮言：文章开头以警策之语讲明题旨，“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”寓言寓言寓言寓言：“庖丁”、“泽雉”、“右师”与“秦失”。重言重言重言重言：德高望重者说的话，如秦失提出的“安时处顺”那一席话。庄子感到难以用明确无误的语言来表达他的思想观点,道可悟,不可说,所以他采用了三种具有丰富表象特征的言说,交错运用。2.2.

13、奇妙的艺术手法奇妙的艺术手法（1 1 1 1）丰富的想象力）丰富的想象力）丰富的想象力）丰富的想象力-养生主中“庖丁解牛”极富想像力。-运用比喻和夸张的手法把庖丁解牛时的情景维妙维肖地描绘出来。（2 2 2 2）现实主义与浪漫主义结合）现实主义与浪漫主义结合）现实主义与浪漫主义结合）现实主义与浪漫主义结合-“庖丁解牛”的描写以劳动人民的生活经验为基础，经过艺术加工，才展现出“合于桑林之舞，乃中经首之会”的诗意。3.3.奇丽的语言风格奇丽的语言风格（1 1 1 1）骈散相间，富有变化）骈散相间，富有变化）骈散相间，富有变化）骈散相间，富有变化养生主全文以散句为主，有时杂以韵语，使得韵散交错，疏密

14、相间。文中有对偶，有排比，有比喻，有夸张，有典故。对偶句有“为善无近名，为恶无近刑”；“合于桑林之舞，乃中经首之会”(用典、比喻)等。排比有：“可以保身可以尽年”；“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚”(有夸张、有韵语)等。比喻有“指穷于薪，火传也”等。文章因此显得千姿百态,引人入胜。（2 2）富有感染力）富有感染力庄子散文的语言具有感染力和说服力。他借助寓言、重言、卮言交错运用，使其观点让人信服。因此养生主的语言具有很强的感染力和说服力。结语鲁迅：“晚周诸子之作，莫能先也。”郭沫若在庄子与鲁迅(见今昔蒲剑)一文中进一步评价说：“不仅晚周诸子之作莫能先，秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在

15、他的影响下发展。”庄子散文奇幻的艺术特色，后世有很多诗人、散文家、小说家受其影响。辅导课讨论题讨论、分析和比较侍坐章和养生主中孔子、庄子思想的差异。谢谢！谢谢！以下哪个人的行为说明了他已经超脱物外了？A.为秦失的无礼而不忿的老聃弟子。B.为老聃哭几声后潇洒离开的秦失。C.为庖丁的技艺深深折服的文惠君。D.为单足的右师大吃一惊的公文轩。老聃死，秦失吊之，三号而出。上述句子说明了本文的哪一个主旨？A.顺应自然B.掌握规律C.柔能克刚D.熟能生巧庖丁分解牛体比喻人生应遵循什么养生之道？A.明哲保身B.顺应天理C.安身立命D.悠游自在下列哪个下画线的“为”字是作动词的？A.视为止，行为迟B.庖丁为文惠君解牛C.吾见其难为，怵然为戒D.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志结束结束