【整理】必修三第三单元课内文言文翻译句子学习资料.ppt

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1、【整理】必修三第三单元【整理】必修三第三单元课内文言文翻译句子课内文言文翻译句子寡人之于国也1.河内河内凶凶，则移其民于河东，移其，则移其民于河东，移其粟粟于于河内；河东凶亦河内；河东凶亦然然。翻译：河内遇到饥荒，就把那里的百姓翻译：河内遇到饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。内；河东遇到饥荒也是这样做。2.填然填然鼓鼓之，兵刃既之，兵刃既接接，弃甲曳兵而，弃甲曳兵而走走。翻译：咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，翻译：咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。3.或或百步而后

2、止，或五十步百步而后止，或五十步而后而后止。止。以以五十步笑百步，则何如？五十步笑百步，则何如？翻译：有人逃了一百步然后停下来，有翻译：有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？怎么样呢？4.直直不百步耳，不百步耳，是是亦亦走走也。也。翻译：只不过没有跑上一百步罢了，那翻译：只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。也是逃跑啊。5.鸡豚狗彘之鸡豚狗彘之畜畜，无失无失其时，其时，七十者七十者可以食肉可以食肉矣。矣。翻译：鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们繁殖翻译：鸡、猪、

3、狗的畜养，不要耽误它们繁殖的时机，七十岁的人就可以吃肉了。的时机，七十岁的人就可以吃肉了。6.百亩之田，勿百亩之田，勿夺夺其时，数口之家可以无饥矣。其时，数口之家可以无饥矣。翻译：百亩大小的天地，不要耽误他的耕作时翻译：百亩大小的天地，不要耽误他的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。节，数口之家就可以不受饥饿了。7.谨庠序谨庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之义，之义，颁颁白者不白者不负负戴戴于道路矣。（于道路矣。（最重要的句子最重要的句子）翻译：认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬翻译：认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发

4、花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。人就不会背负或头顶重物在路上行走了。8.狗彘食食人食而不知检检，涂涂有饿莩饿莩而不知发。翻译：猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路翻译：猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。上有饿死的人，不知道开仓赈济。9.人死，则曰：“非我也，岁也非我也，岁也。”是是何异何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？（重点句子重点句子）翻译：百姓死了，就说：翻译：百姓死了，就说：“这不是我的过错，是这不是我的过错，是因为年岁不好。因为年岁不好。”这种说法与拿刀把人杀死后，这种说法与拿刀把人杀死后，说说“杀死人的不是我，是兵器杀死人的不是我，是兵器

5、”有什么不同？有什么不同？10.王无罪无罪岁，斯斯天下之民至矣！翻译：大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都翻译：大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。会来归顺了。劝劝 学学1.木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮，其曲中规，以为轮，其曲中规，虽有虽有槁槁暴暴，不复挺不复挺者者，輮使之然，輮使之然也也。翻译：翻译：木材直得合乎拉直的墨线，如果给它加热木材直得合乎拉直的墨线，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工加即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工加热使它弯曲成这样。热使它弯曲成这样。2.故

6、故木受绳则木受绳则直直，金，金就就砺则砺则利利，君子博学而日，君子博学而日参参省乎己省乎己，则，则知知明而行无过矣。明而行无过矣。翻译：翻译：所以木材经墨线量过就（变得）笔直了，所以木材经墨线量过就（变得）笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就（变得）锋利了，君金属刀具在磨刀石上磨过就（变得）锋利了，君子广泛地学习每天对照检查自己，就智慧明达，子广泛地学习每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。行动不犯错误了。3.登高而招，臂非加长也，而登高而招，臂非加长也，而见者远见者远；顺；顺风而呼，声非风而呼，声非加疾加疾也，而闻者也，而闻者彰彰。翻译：登高招手，手臂并没有加长，但人翻译：登高招手，手臂

7、并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。没有加大，但听的人会听得很清楚。4.假假舆马者，非舆马者，非利利足也，而足也，而致致千里；千里；假假舟舟楫者，非能楫者，非能水水也，而也，而绝绝江河。江河。翻译：借助车马的人，不是脚走得快，却翻译：借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡（长）江（黄）河。己能游泳，却能横渡（长）江（黄）河。5.君子君子生生非非异异也，善也，善假假于物也。于物也。翻译：君子的本性同一般人没有区别，只是善翻译：君子的

8、本性同一般人没有区别，只是善于借助外物罢了。于借助外物罢了。6.故故不积不积跬步跬步，无以无以至至千里；不积小流，无千里；不积小流，无以成江海。以成江海。翻译：所以，不积累每一小步，就不能远达千翻译：所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。里；不汇集细流，就不能形成江海。7.骐骥骐骥一跃，不能一跃，不能十步十步；驽马；驽马十驾十驾，功在不，功在不舍舍。翻译：骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉翻译：骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止（或放弃走）。止（或放弃走）。8.锲锲而而舍舍之，朽木不折

9、；锲而不舍，之，朽木不折；锲而不舍，金石可金石可镂镂。翻译：拿刀刻东西，中途停止，腐朽的翻译：拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。也能雕刻成功。9.蚓无爪牙蚓无爪牙之之利利，筋骨，筋骨之之强强，上上食埃食埃土，土，下下饮黄泉，用心饮黄泉，用心一一也。也。翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨之强，却能上吃泥土，下饮泉水，是骨之强，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一。因为它用心专一。10.蟹六跪而二螯，非非蛇鳝之穴无可寄托着，用心用心躁也也。翻译：螃蟹有六条腿，两只大夹子，翻译：螃蟹有

10、六条腿，两只大夹子，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。它用心浮躁的缘故。过秦论过秦论 1、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也 2、一夫作难而七庙隳。、一夫作难而七庙隳。3、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何 可是陈涉是个用破瓮作窗户可是陈涉是个用破瓮作窗户,用草绳系门轴的穷人子用草绳系门轴的穷人子弟，是农村被雇佣的种田人弟，是农村被雇佣的种田人,又做了被征发戍边的士兵；又做了被征发戍边的士兵；陈涉一人发难就使秦朝灭亡，陈涉一人发难就使秦朝灭亡，优秀

11、的将领手执强有力的弓弩，扼守着险要的地方，优秀的将领手执强有力的弓弩，扼守着险要的地方，可靠的官员、精锐的士卒，握着锋利的武器，缉查盘可靠的官员、精锐的士卒，握着锋利的武器，缉查盘问过往的行人。问过往的行人。4、谪戍之众，非抗于九国之师也。、谪戍之众，非抗于九国之师也。5、内立法度，务耕织，修守战之具，外连横、内立法度，务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯。而斗诸侯。6、秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。、秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。7、仁义不施而攻守之势异也。、仁义不施而攻守之势异也。被征发戍边的士卒被征发戍边的士卒,并不比九国的军队强大并不比九国的军队强大;在国内建立法律制度，致力

12、于耕种纺织，修造防守在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。秦国没有消耗一支箭、一个箭头，可是天下的诸侯秦国没有消耗一支箭、一个箭头，可是天下的诸侯已经精疲力竭了。已经精疲力竭了。就是因为不施行仁义，攻取与保有天下的形势截然不就是因为不施行仁义，攻取与保有天下的形势截然不同啊。同啊。8、于是秦人拱手而取西河之外、于是秦人拱手而取西河之外 9、天下云集响应，赢粮而景从、天下云集响应，赢粮而景从 10、百越之君，俯首系颈，委命下吏。、百越之君，俯首系颈，委命下吏。11、自以为关中之固，金城千里，子孙、自以为

13、关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。帝王万世之业也。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。天下的百姓像浮云一样汇集合拢，像回声那样天下的百姓像浮云一样汇集合拢，像回声那样天下的百姓像浮云一样汇集合拢，像回声那样天下的百姓像浮云一样汇集合拢，像回声那样应和他，许多人担着粮食如影子一样跟着他。应和他，许多人担着粮食如影子一样跟着他。应和他，许多人担着粮食如影子一样跟着他。应和他，许多人担着粮食如影子一样跟着他。百越的首领低着头百越的首领低着头,颈上捆着绳子颈上捆着绳子,把自己把自己的性命交给了秦的下级官吏。的性命交给了秦的下级官吏。自认为关

14、中这样险固的地方，坚固的城池方圆自认为关中这样险固的地方，坚固的城池方圆千里，这正是子子孙孙称帝称王万代的基业啊。千里，这正是子子孙孙称帝称王万代的基业啊。1、师者，所以传道受业解惑也。、师者，所以传道受业解惑也。2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎4、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。所存也。师说师说 老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学

15、业，老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。解答疑难问题的人啊。出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，因此，无论（地位）高

16、低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。5、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？以为愚，其皆出于此乎？6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。小学而大遗，吾未见其明也。7、彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，彼与彼年相若

17、也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。官盛则近谀。古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字不理解（

18、书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！羞耻，（

19、以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！”8、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！反不能及，其可怪也欤！9、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，10、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。11、不拘于时，学于余。、不拘于时，学于余。巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！奇怪啊！因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能（样样都）比学生贤能（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。向我学习。结束结束