《祝福》教学课件上课讲义.ppt

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1、祝福教学课件祝福教学课件感感知知作作者者自自 嘲嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。祝祝福福 鲁迅，原名鲁迅，原名周树人周树人，字，字豫才豫才，浙江绍兴人。中国，浙江绍兴人。中国现代伟大的现代伟大的文学家、思想文学家、思想家、革命家家、革命家。19181918年年5 5月，月，他第一次用他第一次用“鲁迅鲁迅”为笔为笔名，发表了中国现代文学名，发表了中国现代文学史上史上第一篇白

2、话小说狂第一篇白话小说狂人日记人日记。鲁鲁迅迅作作品品集集简简况况小说集：小说集：呐喊彷徨故事新编呐喊彷徨故事新编散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾散文诗集：散文诗集：野草野草杂文集：热风华盖集华盖集续杂文集：热风华盖集华盖集续 编坟而已集三闲集编坟而已集三闲集 二心集伪自由书南腔北二心集伪自由书南腔北 调集准风月谈花边文学调集准风月谈花边文学 且介亭杂文且介亭杂文二且介亭杂文且介亭杂文二 集且介亭杂文末编集外集且介亭杂文末编集外 集集外集拾遗等集集外集拾遗等1616部部翻译：俄国作家果戈里的死魂灵翻译：俄国作家果戈里的死魂灵 苏联作家法捷耶夫的毁灭苏联作家法捷耶夫的毁灭寒寒暄暄 送送灶灶 陈陈

3、抟抟 朱朱拓拓 荸荠荸荠呜呜咽咽咀嚼咀嚼唾唾弃弃蹒跚蹒跚 一一瞥瞥 驯驯熟熟 俨俨然然 醉醉醺醺醺醺不不更更事事渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷草草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴xunzotuntb qyj juzpo luyokcxnltupn shnpixnynxngng祝祝福福听课文录音，完成下列注音听课文录音，完成下列注音祝祝福福听课文录音，完成下列注音听课文录音，完成下列注音执执拗拗 咬文咬文嚼嚼字字 负负疚疚形形骸骸 两两颊颊 监监生生 沸反沸反盈盈天天 踌躇踌躇 窥窥探探间间或一轮或一轮 桌桌帷帷 讪讪讪讪惴惴惴惴 胆胆怯怯 怔怔怔怔 nijiohijiyngchuchjinji

4、nwishnzhngzhuqijiku情情节节梳梳理理整体感知整体感知阅读全文，思考下列问题：阅读全文，思考下列问题：1 1、按故事的、按故事的“序幕序幕开端开端发发展展高潮高潮结局结局尾声尾声”的顺序把全的顺序把全文分为六部分；文分为六部分；2 2、本文的记叙顺序是什么？采用、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？这样的记叙顺序有什么作用？情节情节 内容内容 顺序顺序 l序幕序幕l结局结局l开端开端l发展发展l高潮高潮l尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福

5、景象和我的感受祝福景象和我的感受倒叙倒叙祝祝福福整体感知整体感知 把祥林嫂悲惨的结局放在开头，把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地巧妙地设置设置了了悬念悬念，使读者寄予探求，使读者寄予探求事情的原委，事情的原委，有有一定的一定的吸引力吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死连在把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，一起，形成形成强烈的强烈的对比对比，有震撼人心，有震撼人心的力量，的力量，突出主题突出主题。倒叙的作用倒叙的作用祝祝福福祥林嫂祥林嫂一个苦命的女人一个苦命的女人u丈夫离世，外丈夫离世，外逃逃帮佣帮佣u被人劫回，被迫改嫁被人劫回，被迫改嫁u丧夫失子，再到鲁镇丧夫失子，再到鲁镇u捐献门槛，未能赎罪捐献

6、门槛，未能赎罪u逐出鲁家，沦为乞丐逐出鲁家，沦为乞丐u祝福之夜，凄然死去祝福之夜，凄然死去祝祝福福祥林嫂人生悲剧的情节提纲祥林嫂人生悲剧的情节提纲课课堂堂小小结结 祥林嫂是祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的旧中国农村劳动妇女的典型典型。她。她勤劳、善良、质朴、顽强勤劳、善良、质朴、顽强，却在人们的祝福声中凄凉地死去。却在人们的祝福声中凄凉地死去。悲剧人物要使人怜悯，悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，最重要之点，性格必须善良性格必须善良”。亚里士多德亚里士多德 悲剧是将人生有价值的悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。东西毁灭给人看。鲁迅祝祝福福祥林嫂为什么这样命苦？祥林嫂为什么这样命苦？l鲁四老爷：封

7、建思想的捍卫者、思想僵化、反对变革，正因为他在精神上迫害祥林嫂，才让她生存的信心彻底毁灭。l鲁镇上的人们：冷酷、麻木、无情，她们把祥林嫂的悲惨遭遇作为无聊生活的一种调剂，以他人的痛苦，填补自己空虚的生活，成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手。祥林嫂为什么这样命苦？祥林嫂为什么这样命苦？l柳妈：与人为善、同情祥林嫂，可她迷信的鬼神观念却演变成了封建礼教的工具，给了祥林嫂毁灭性的一击。l祥林嫂：勤劳、善良、本分、吃苦耐劳，她不是逆来顺受、任人随意摆布，她对再嫁以死抗争，内心一直有极强的罪恶和恐惧感，最终所有的挣扎都是徒劳，从肉体到精神都崩溃了。祝祝福福 祥林嫂是非死不行的,同情他的人,冷酷的人和自私

8、的人是一样把他往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦。丁丁 玲玲时时代代背背景景 祝福发表于祝福发表于1924年。是小说集年。是小说集彷彷徨徨的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。新新文化运动的口号是文化运动的口号是“民主、科学民主、科学”，而阻碍中，而阻碍中国进入民主、科

9、学时代的最大障碍，国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国妇女则是封建思想封建思想最大的受害者。鲁迅最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒弊和余毒,以推进民主新文化的进程。以推进民主新文化的进程。祝祝福福生活风俗之中看生活风俗之中看“鲁镇鲁镇”1 1、（本家和朋友）也都没有什么大改变，单是老、（本家和朋友）也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着祝福。了些；家中却一律忙，都在准备着祝福。2 2、女人的臂膊都在水里浸得通

10、红、女人的臂膊都在水里浸得通红拜的却只限拜的却只限于男人。于男人。3 3、年年如此，家家如此，、年年如此，家家如此，只要买得起福礼只要买得起福礼和爆竹之类的和爆竹之类的今年自然也如此。今年自然也如此。（封闭落后（封闭落后（封闭落后（封闭落后 迷信守旧）迷信守旧）迷信守旧）迷信守旧）（男尊女卑（男尊女卑（男尊女卑（男尊女卑 封建礼教）封建礼教）封建礼教）封建礼教）（封建意识根深蒂固）（封建意识根深蒂固）（封建意识根深蒂固）（封建意识根深蒂固）祝祝福福 鲁迅笔下的鲁镇是一个封建鲁迅笔下的鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下的礼教罗网笼罩下的封闭、落后封闭、落后的的社会，这里有许多传统习俗和封社会，这里有许

11、多传统习俗和封建观念，极力维护着男尊女卑的建观念，极力维护着男尊女卑的封建等级制度，并弥漫着浓厚的封建等级制度，并弥漫着浓厚的迷信气氛，是迷信气氛，是旧中国黑暗社会的旧中国黑暗社会的一个缩影。一个缩影。“鲁镇鲁镇”简介简介祥林嫂为什么这样命苦？祥林嫂为什么这样命苦？l封建的政权、族权、夫权、神权窒息了祥林嫂。在封建道德观念和封建礼教的驱使下，占统治地位的鲁四老爷等人，自然极力维护封建的思想统治；就是普通民众，在两千年封建统治禁锢下，精神上也受到极大的毒害，往往成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手；这种封建的思想观念和封建礼教也为祥林嫂奉为圭臬，残害、扭曲了她的灵魂。l封建礼教和愚昧、冷酷、自私的

12、社会环境、社会氛围是造成祥林嫂悲剧的根本原因。祝祝福福概括死因概括死因谁谁 是是 凶凶 手手鲁镇的社鲁镇的社会环境会环境封闭落后封闭落后迷信传统迷信传统鲁镇的思鲁镇的思想信条想信条顽固守旧顽固守旧尊崇礼教尊崇礼教鲁镇的待人鲁镇的待人处事态度处事态度冷漠无情冷漠无情麻木愚昧麻木愚昧合合谋谋杀杀害害祥祥林林嫂嫂元凶元凶帮凶帮凶封建礼教和封建迷信封建礼教和封建迷信鲁镇人鲁镇人 祝福通过祥林嫂一生的悲惨祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教和封建迷信思想吃人的本质，指出和封建迷信思想吃人的本质，指

13、出彻底反封建的必要性。彻底反封建的必要性。人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。惨在礼教吃祥林嫂。许寿裳许寿裳祝祝福福祝祝福福 “我翻开历史一看我翻开历史一看,这历史没有年这历史没有年代代,歪歪斜斜的每叶上都写着歪歪斜斜的每叶上都写着仁义仁义道德道德几个字。我横竖睡不着几个字。我横竖睡不着,仔细仔细看了半夜看了半夜,才从字缝里看出字来才从字缝里看出字来,满本满本都写着两个字是都写着两个字是吃人吃人!”!”鲁迅 狂人日记按时间顺序在文中找到关于祥林嫂的肖像描写按时间顺序在文中找到关于祥林嫂的肖像描写文文段段鉴鉴赏赏 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背

14、心，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红脸色青黄，但两颊却还是红的，的，模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像五年前的花白的头

15、发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了分组讨论，体会三次肖像描写的特点分组讨论，体会三次肖像描写的特点衣着打扮衣着打扮脸色脸色眼睛眼睛精神状态精神状态初到初到鲁镇

16、鲁镇再到再到鲁镇鲁镇死前死前相遇相遇白头绳，乌裙，蓝白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心夹袄，月白背心仍然仍然头上扎着白头上扎着白头绳，乌裙，蓝头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心夹袄，月白背心头发头发全白，全不像全白，全不像四十上下的人提着四十上下的人提着竹篮，竹篮，下端下端开了裂；她分明已开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐经纯乎是一个乞丐了了脸色青黄，但脸色青黄，但两颊还是红的两颊还是红的脸色青黄，只脸色青黄，只是两颊上已经是两颊上已经消失了血色。消失了血色。脸上瘦削不堪脸上瘦削不堪黄中带黑，黄中带黑，顺着眼顺着眼顺着眼，眼角顺着眼，眼角上带些泪痕，上带些泪痕，眼光也没有先眼光也没有先前那样精神了前那样精

17、神了只有那眼珠间只有那眼珠间或一轮，还可或一轮，还可以表示她是一以表示她是一个活物个活物年轻耐劳年轻耐劳生机还旺生机还旺形容憔悴形容憔悴极端痛苦极端痛苦神情呆滞神情呆滞完全麻木完全麻木祝祝福福三次肖像三次肖像年轻耐劳，生机还旺年轻耐劳，生机还旺形容枯槁，极端痛苦形容枯槁，极端痛苦神情呆滞，完全麻木神情呆滞，完全麻木 小说的三次肖像描写尤其是对祥林嫂眼小说的三次肖像描写尤其是对祥林嫂眼睛的刻画不仅表现了人物性格，更重要的睛的刻画不仅表现了人物性格，更重要的在于展示人物命运的悲剧史。在于展示人物命运的悲剧史。要极俭省地画出一个要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出人的特点，最好是画出他的眼睛。他的

18、眼睛。鲁迅鲁迅概概括括特特色色祝祝福福找出文中的找出文中的12处眼睛描写，并分析其展现的人物性格。处眼睛描写，并分析其展现的人物性格。找眼睛找眼睛析特点析特点初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇讲阿毛故事讲阿毛故事捐门槛捐门槛不让祝福不让祝福行乞行乞问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼 安分安分眼角带着泪痕眼角带着泪痕 内心痛苦内心痛苦直着眼直着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光 精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木一丝希望一丝希望回顾鲁迅故乡中闰土的三次肖像描写回顾鲁迅故乡中闰土的三次肖像描写温温故故知知新新 深蓝的天空中挂着一

19、轮金黄的圆月，下面是深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。胯下逃走了。先前的紫色的圆脸，先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄已经变作灰黄，而且加，而且加上了上了很深的皱纹很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，；眼睛也像他父亲一样，周围都肿周围都肿得通红得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海，这我知道，在海边种地的人，终日吹着

20、海风，大抵是这样的。他头上是风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽一顶破毡帽，身上只，身上只一件极薄的棉衣，一件极薄的棉衣，浑身瑟索着浑身瑟索着；手里提着一个纸包；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却手，却又粗又笨而且开裂又粗又笨而且开裂，像是，像是松树皮松树皮了。了。紫色的圆脸紫色的圆脸，头戴一顶，头戴一顶小毡帽小毡帽，颈上套一个，颈上套一个明晃晃的银项圈。明晃晃的银项圈。祝祝福福拓拓展展探探究究思考下列问题，深入理解课文思考下列问题，深入理解课文 探究一：小说为探究一：小说为什么以什么以“祝福祝福”为题为题？祝祝福福了

21、解关于祝福的相关知识了解关于祝福的相关知识 “祝福祝福”是旧时浙江绍兴一是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种带曾经流行过的一种迷信习俗迷信习俗。每当。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为牲煮熟作为“福礼福礼”，恭请天神和祖，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年宗享用，感谢他们保佑当年“平安平安”，并祈求来年幸福。，并祈求来年幸福。祝祝福福学生讨论，教师明确总结学生讨论，教师明确总结 小说起于祝福，终于祝福，小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展中间一再写到祝福，情节的发展与祝福

22、密切相关；与祝福密切相关；祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩照增强了作品的悲剧色彩,深化了深化了小说的主题。小说的主题。延延伸伸阅阅读读延伸阅读我读鲁迅，深入了解鲁迅其人延伸阅读我读鲁迅，深入了解鲁迅其人我读鲁迅 陆 洋 鲁迅小说的背景、人物距离今天似鲁迅小说的背景、人物距离今天似乎有些遥远，今天许多中学生乎有些遥远，今天许多中学生“一怕文一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人言文，二怕写作文，三怕周树人”。我。我原来一直不喜欢鲁迅的文章，一则文字原来一直不喜欢鲁迅的文章，一则文字较艰涩，二则思辨性太强，不

23、易捉摸。较艰涩，二则思辨性太强，不易捉摸。祝祝福福 2009200920092009年江苏高考以一篇郁达夫怀鲁迅重新年江苏高考以一篇郁达夫怀鲁迅重新年江苏高考以一篇郁达夫怀鲁迅重新年江苏高考以一篇郁达夫怀鲁迅重新引起我的思考。是的引起我的思考。是的引起我的思考。是的引起我的思考。是的，“没有伟大的人物出现的民没有伟大的人物出现的民没有伟大的人物出现的民没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望

24、的奴而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。隶之邦。隶之邦。隶之邦。”细读鲁迅，他不再是一个思想说教者，而是一细读鲁迅，他不再是一个思想说教者，而是一细读鲁迅，他不再是一个思想说教者，而是一细读鲁迅，他不再是一个思想说教者，而是一个有血有肉的爱国知识分子。他通过一件小事个有血有肉的爱国知识分子。他通过一件小事个有血有肉的爱国知识分子。他通过一件小事个有血有肉的爱国知识分子。他通过一件小事真诚剖析自身的劣根性，坦承错罪；他通过藤野真诚剖析自身的劣根性，坦承错罪；他通过藤野真诚剖析自身的劣根性，坦承

25、错罪；他通过藤野真诚剖析自身的劣根性，坦承错罪；他通过藤野先生缅怀异国师恩，真情流露；他通过故乡先生缅怀异国师恩，真情流露；他通过故乡先生缅怀异国师恩，真情流露；他通过故乡先生缅怀异国师恩，真情流露；他通过故乡回忆童年幸福时光，挽留纯真质朴，痛斥封建流毒回忆童年幸福时光，挽留纯真质朴，痛斥封建流毒回忆童年幸福时光，挽留纯真质朴，痛斥封建流毒回忆童年幸福时光，挽留纯真质朴，痛斥封建流毒之非；他更通过灯下漫笔将几千年的中国社会之非；他更通过灯下漫笔将几千年的中国社会之非；他更通过灯下漫笔将几千年的中国社会之非；他更通过灯下漫笔将几千年的中国社会概括为两个时代：概括为两个时代：概括为两个时代：概括为

26、两个时代：暂时坐稳了奴隶的时代、想做奴暂时坐稳了奴隶的时代、想做奴暂时坐稳了奴隶的时代、想做奴暂时坐稳了奴隶的时代、想做奴隶而不得的时代。隶而不得的时代。隶而不得的时代。隶而不得的时代。祝祝福福 再读鲁迅，看他在呐喊中大声疾呼，看他在再读鲁迅，看他在呐喊中大声疾呼，看他在再读鲁迅，看他在呐喊中大声疾呼，看他在再读鲁迅，看他在呐喊中大声疾呼，看他在彷徨中寂寞迷茫，看他在社会集体冷漠中彷徨中寂寞迷茫，看他在社会集体冷漠中彷徨中寂寞迷茫，看他在社会集体冷漠中彷徨中寂寞迷茫，看他在社会集体冷漠中“横横横横眉冷对千夫指眉冷对千夫指眉冷对千夫指眉冷对千夫指”，看他在微薄的希望中，看他在微薄的希望中，看他在

27、微薄的希望中，看他在微薄的希望中“俯首甘为俯首甘为俯首甘为俯首甘为孺子牛孺子牛孺子牛孺子牛”。鲁迅的身上，既有奇譬诡喻的庄周的洒。鲁迅的身上，既有奇譬诡喻的庄周的洒。鲁迅的身上，既有奇譬诡喻的庄周的洒。鲁迅的身上，既有奇譬诡喻的庄周的洒脱孤高，又有锋芒毕露的孟轲的不屈不挠。虽有惶脱孤高，又有锋芒毕露的孟轲的不屈不挠。虽有惶脱孤高，又有锋芒毕露的孟轲的不屈不挠。虽有惶脱孤高，又有锋芒毕露的孟轲的不屈不挠。虽有惶惶如丧家之犬的孔子的落魄，却有路漫漫上下求索惶如丧家之犬的孔子的落魄，却有路漫漫上下求索惶如丧家之犬的孔子的落魄，却有路漫漫上下求索惶如丧家之犬的孔子的落魄，却有路漫漫上下求索的屈子的执着

28、，更有热爱生活的苏子的睿智豁达。的屈子的执着，更有热爱生活的苏子的睿智豁达。的屈子的执着，更有热爱生活的苏子的睿智豁达。的屈子的执着，更有热爱生活的苏子的睿智豁达。在那个几近窒息的社会中，在那个几近窒息的社会中，在那个几近窒息的社会中，在那个几近窒息的社会中，他挚爱每一个人，却又他挚爱每一个人，却又他挚爱每一个人，却又他挚爱每一个人，却又厌恶每一个人。厌恶每一个人。厌恶每一个人。厌恶每一个人。他否定几千年的封建传统，却对西他否定几千年的封建传统，却对西他否定几千年的封建传统，却对西他否定几千年的封建传统，却对西方新思潮保持警惕，主张拿来主义。方新思潮保持警惕，主张拿来主义。方新思潮保持警惕，主

29、张拿来主义。方新思潮保持警惕，主张拿来主义。七十多年的风雨剥蚀，并未丝毫减弱鲁迅作品中七十多年的风雨剥蚀，并未丝毫减弱鲁迅作品中七十多年的风雨剥蚀，并未丝毫减弱鲁迅作品中七十多年的风雨剥蚀，并未丝毫减弱鲁迅作品中的那份炽热的爱国情怀，这份爱国情怀指引着我们的那份炽热的爱国情怀，这份爱国情怀指引着我们的那份炽热的爱国情怀，这份爱国情怀指引着我们的那份炽热的爱国情怀，这份爱国情怀指引着我们每一个人重新认识鲁迅作品的现实意义。每一个人重新认识鲁迅作品的现实意义。每一个人重新认识鲁迅作品的现实意义。每一个人重新认识鲁迅作品的现实意义。祝祝福福 这里有许多我们今天依然存在的国民劣这里有许多我们今天依然存

30、在的国民劣这里有许多我们今天依然存在的国民劣这里有许多我们今天依然存在的国民劣根性，有许多我们今天依旧需要的生命的品质，根性，有许多我们今天依旧需要的生命的品质，根性，有许多我们今天依旧需要的生命的品质，根性，有许多我们今天依旧需要的生命的品质，更有许多对当前国家发展、社会和谐、人性温更有许多对当前国家发展、社会和谐、人性温更有许多对当前国家发展、社会和谐、人性温更有许多对当前国家发展、社会和谐、人性温厚、心灵慰藉很重要的启示厚、心灵慰藉很重要的启示厚、心灵慰藉很重要的启示厚、心灵慰藉很重要的启示。“永远的新的旧永远的新的旧永远的新的旧永远的新的旧故事故事故事故事”，值得我们反复阅读，深入思考

31、。，值得我们反复阅读，深入思考。，值得我们反复阅读，深入思考。，值得我们反复阅读，深入思考。“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血于正视淋漓的鲜血于正视淋漓的鲜血于正视淋漓的鲜血”，这是我理解的鲁迅的精，这是我理解的鲁迅的精，这是我理解的鲁迅的精，这是我理解的鲁迅的精神神神神无私而无畏，绝望而顽强的精神斗士形无私而无畏，绝望而顽强的精神斗士形无私而无畏，绝望而顽强的精神斗士形无私而无畏，绝望而顽强的精神斗士形象。在那个新旧文化交织的年代里，鲁迅既保象。在那个新旧文化交织的年代里，鲁迅既保象。在那个新旧文化交织的年代里，鲁迅既保象。在那个新旧文化交织的年代里，鲁迅既保持了对旧社会旧礼教的呐喊，又怀有对新问题持了对旧社会旧礼教的呐喊，又怀有对新问题持了对旧社会旧礼教的呐喊，又怀有对新问题持了对旧社会旧礼教的呐喊，又怀有对新问题无法解决的彷徨。无法解决的彷徨。无法解决的彷徨。无法解决的彷徨。结束结束