天下有道,丘不与易也30356复习进程.ppt

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1、天下有道,丘不与易也30356v子贡子贡 端木赐，字子贡，（前端木赐，字子贡，（前520520前前456456）是孔门）是孔门七十二贤之一，他是孔子的得意门生。且列七十二贤之一，他是孔子的得意门生。且列言语科之优异者言语科之优异者。孔子曾称其为。孔子曾称其为“瑚琏之器瑚琏之器”。他。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还曾任鲁、卫两国之相。他还善于善于经商经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。相传，孔子病致千金。为孔子弟子中首富。相传，孔子病危时，未赶回。子贡觉得

2、对不起老师，别人危时，未赶回。子贡觉得对不起老师，别人守墓三年离去，他在墓旁再守了三年，一共守墓三年离去，他在墓旁再守了三年，一共守墓六年守墓六年。v子路子路 仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国卞。仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国卞。孔子得意门生。孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真，以政事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为孔子了解其为人，评价很高，认为人，评价很高，认为可备大臣之数可备大臣之数，“千乘千乘之国可使治其赋之国可使治其赋”，并说他使自己，并说他使自己“恶言不恶言不闻于耳闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，。做事果断，信守诺

3、言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三堕三都都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。（子路曰：孔悝家宰，在内讧中被杀。（子路曰：“君君子死而冠不免。子死而冠不免。”）v曾子曾子 （前（前505505前前432432），姓曾，名参，字子舆，春秋末年），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城鲁国南武城(今山东嘉祥县今山东嘉祥县)人。十六岁拜孔子为师，人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，积极推行儒家主张，传播儒家思想传播儒家思想。孔子的孙子孔汲

4、师从参公，又传授。孔子的孙子孔汲师从参公，又传授给孟子。因之，曾参给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德营养。社会的，丰富的思想道德营养。了解语录体的特点了解语录体的特点论语是一部语录体的

5、论语是一部语录体的书，主要体式有四种：书，主要体式有四种：（）（）直录直录孔子及其弟子的言孔子及其弟子的言论；论；（）（）答问体答问体，即先指出问者，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的及所问问题，然后记录孔子的回答；回答；（）（）对话体对话体，记录孔子跟弟，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情子或其他人之间的对话经过情形；形；（）（）一边记叙一边记叙事情的经过，事情的经过，一边记录一边记录孔子的言论。孔子的言论。两者的态度两者的态度【同】强烈不满于混乱污浊的现实。【同】强烈不满于混乱污浊的现实。【不同】【不同】隐者：出世却不忘世，却终究选择洁隐者：出世却不忘世，却终究选择洁身自好，超然避

6、世。不重视对社会道身自好，超然避世。不重视对社会道义的承担。义的承担。孔子：于天下无道之时，勇于担当，入孔子：于天下无道之时，勇于担当，入世救国，自我考虑较少。知其不可而世救国，自我考虑较少。知其不可而为之。为之。孔子的人生态度孔子的人生态度积极入世；积极入世；勇于担当；勇于担当；以天下为己任；以天下为己任；知其不可为而为之。知其不可为而为之。论论语语名名言言警警句句1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。而正焉，可谓好学也已。(君子不会致力于饮食及居住环境上追君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事

7、而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。)2、不患人之不己知，患不知人也。、不患人之不己知，患不知人也。3、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(孔子说：孔子说：我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时

8、，已经能够领处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。)4、朝闻道，夕死可矣。、朝闻道，夕死可矣。5、君子喻于义，小人喻于利。、君子喻于义，小人喻于利。(君子了解义，行事也君子了解义，行事也以义为标准。小人了解利，所以行事易追逐利益。以义为标准。小人了解利，所以行事易追逐利益。)6、父母在，不远游，游必有方。、父母在，不远游，游必有方。(父母在世的时候，父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要

9、出远门，必须有一定的不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。去处。)7、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。(腐烂的木腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。)8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(懂得懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人乐的人。)9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿乐，仁者寿。（。（智者乐水，是因为智者乐运其智以利智者乐水，

10、是因为智者乐运其智以利人，如同流水，自然无滞。仁者乐山，是因为仁者喜能人，如同流水，自然无滞。仁者乐山，是因为仁者喜能承载以利生，如山不动，万物荣焉。智者善应事，动如承载以利生，如山不动，万物荣焉。智者善应事，动如脱兔；仁者守真心，静如处子。智者得志而乐，仁者无脱兔；仁者守真心，静如处子。智者得志而乐，仁者无忧故寿。智者有功则民喜，仁者有德则众归。）忧故寿。智者有功则民喜，仁者有德则众归。）10、敏而好学，不耻下问。、敏而好学，不耻下问。11、默而识之、默而识之,学而不厌学而不厌,诲人不倦诲人不倦,何有于我哉何有于我哉?12、子在川上曰、子在川上曰:逝者如斯夫逝者如斯夫!不舍昼夜不舍昼夜!13

11、、鸟之将死、鸟之将死,其鸣也哀其鸣也哀;人之将死人之将死,其言也善。其言也善。14、君子坦荡荡、君子坦荡荡,小人长戚戚小人长戚戚。（君子心胸宽广坦。（君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。）荡，小人经常心绪不宁。）15、三军可夺帅也、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也。（三军虽众，。（三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。守其志，不可得而夺也。）16、知者不惑、知者不惑,仁者不忧仁者不忧,勇者不惧勇者不惧。（仁者不忧愁，。（仁者不忧愁，智者不迷惑，勇者不畏惧。智者不迷惑，勇者不畏惧。）17、非礼勿视、非礼勿视,

12、非礼勿听非礼勿听,非礼勿言非礼勿言,非礼勿动非礼勿动。（有。（有失礼教的东西不看失礼教的东西不看,有失礼教的传闻不听有失礼教的传闻不听,有失礼有失礼教的话语不说教的话语不说,有失礼教的事情不做。）有失礼教的事情不做。）18、君子成人之美、君子成人之美,不成人之恶不成人之恶;小人反是小人反是。（君子。（君子助人成就善事，不助人成就恶事。小人与这相反。助人成就善事，不助人成就恶事。小人与这相反。）19、君子以文会友、君子以文会友,以友辅仁以友辅仁。（君子以诗书礼乐。（君子以诗书礼乐之文结交朋友，以朋友辅助为仁，可谓得其交友之文结交朋友，以朋友辅助为仁，可谓得其交友之道。）之道。）20、名不正、名不

13、正,则言不顺则言不顺;言不顺言不顺,则事不成。则事不成。21、其身正、其身正,不令而行不令而行;其身不正其身不正,虽令不从。虽令不从。22、欲速则不达、欲速则不达,见小利则大事不成。见小利则大事不成。23、言必信、言必信,行必果。行必果。24、人无远虑、人无远虑,必有近忧。必有近忧。25、君子泰而不骄、君子泰而不骄,小人骄而不泰。小人骄而不泰。26、工欲善其事、工欲善其事,必先利其器必先利其器。（工匠要做好工作，。（工匠要做好工作，必须先磨快工具。比喻要做好一件事，准备工作必须先磨快工具。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。非常重要。）27、君子和而不同、君子和而不同,小人同而不和小人同而不和

14、。（君子在人际。（君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论但在内心深处却并不抱有一种和谐别人的言论但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。友善的态度。）28、既来之、既来之,则安之。则安之。29、小不忍、小不忍,则乱大谋则乱大谋。（在小事情上不忍耐让步，。（在小事情上不忍耐让步，就会打乱今后的一些大计划。）就会打乱今后的一些大计划。）30、道不同、道不同,不相为谋

15、不相为谋。（志向不同，不在一起谋。（志向不同，不在一起谋划共事。）划共事。）31、日知其所亡、日知其所亡,月无忘其所能月无忘其所能,可谓好学也已矣可谓好学也已矣。（每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自（每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。）己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。）32、君子之过也、君子之过也,如日月之食焉如日月之食焉:过也过也,人皆见之人皆见之;更更也也,人皆仰之人皆仰之。（君子的过错就像日食月食一样：。（君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人看得见；改正的时候，人人都仰望着。）都仰望着。）结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！19