瓦尔登湖读后感2000字_读《瓦尔登湖》后有感2000字.docx

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1、瓦尔登湖读后感2000字_读瓦尔登湖后有感2000字瓦尔登湖是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色改变，小到两只蚂蚁的争斗，无不活灵活现地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。以下是第一范文网小编为大家整理的关于瓦尔登湖读后感20xx字，欢迎阅读! 瓦尔登湖读后感20xx字篇1 细细品读瓦尔登湖，我望见梭罗扛着斧头从他破烂的小木屋走出来，步伐轻快;我望见他的眼睛如湖水般澄澈，他的内心如安静的湖面，波澜不惊。闭上眼睛，我望见老庄在湖边论道，是那样的轻声细语，仿佛怕吵醒湖里的游鱼，还有那岸上的鸟兽。湖边青

2、葱的树木，因为有了湖水的滋养而充溢灵性，它们为各种飞鸟鸣虫供应了安定的家，一切都显得美妙祥和。我望见子陵在钓鱼，我还望见季鹰在采摘莼菜。1845年7月，梭罗抛弃了物质与财宝，远离了世俗和尘嚣，只身一人来到瓦尔登湖畔的次生林里过起了简洁的隐居生活。一切都是那么简陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡饭，没有浮华，仿佛也就没有了世俗的羁绊。每个人心中都有自己的道，有人在社会上刚正不阿，艰难的维持自己的原则;有人在世故的环境中圆滑处世混得个"自我感觉良好"，取得自认为的功成名就;有人"大隐"隐于世俗之中，做一个旁观者，隔岸观火;而梭罗是如陶渊明一般隐

3、于山林，道法自然，身心融于山水之间。退隐山林，享受"采菊东篱下，悠闲见南山"的闲适。然而梭罗是比五柳先生少了一份无奈，也就是多了一份愉悦。梭罗是本着体验和尝试的心态而隐居，陶潜则是官场失利而隐居。但又有谁能说他们的欢乐是不一样的呢?他们殊途同归，在大自然的面前，他们都是孩子，大自然的孩子。大自然滋养着他们，洗涤他们的灵魂。瓦尔登湖让我懂得人与自然的微妙关系，我们不需挣扎，只需在她面前虔诚地生活，拥抱她，亲吻她。最初读瓦尔登湖，便觉得梭罗的自然伦理观跟老庄的"道法自然"有点相像。没有屋子，一把斧头向山林，不必有其他的东西;没有食物，"种豆南山下&

4、quot;，一杆简陋的鱼竿变足以拥有一顿美味;粗衣麻布，何须奢华，但求能赐予一点点的暖和。要过河，有人费尽心思造桥，花了很多功夫，最终遗忘了自己为什么要过河;有人看下一棵树，疱削琢磨，做出一只精致的小船，放到水里却胆怯经不起风浪，遂退而深思，自己是否真的有必要过河，是否真的值得以损失一只精致小船为代价。太多的羁绊，让我们失去自由，远离了自然。庄子得到一个大葫芦，便可以靠着它游荡于江河湖海之间-把葫芦绑在身上，无需困难的工具，精湛的技巧，强壮的身躯，只要浮在水面，何愁过不了河，何须诸多羁绊。正如我们吃饭-向胃里填充食物，只是为了让自己的生命得以进行，得以燃烧，得以持续。我们却制定了许多死板的程序

5、，怪异的工具，困难的方法，为的是满意口食之欲，却忘了进食的本质和目的。"人的嘴巴不会使人肮脏，而贪欲的口胃却使人肮脏。" 瓦尔登湖读后感20xx字篇2 第一次读瓦尔登湖是在读中学的时候，那时书里有选文，于是找来原书用了一个晚上整个吞枣的翻完，心里想也不过如此。其次天坐在一群挚友之中热情的探讨关于隐居的话题，甚至在辩论赛的时候也要把梭罗的不要企图占有大地作为了环保的理论依据，现在想来，在那个时候的稚嫩心态和浮躁心境下读这本书，怪不得能把书里的精髓糟踏成那样。如今再读瓦尔登湖，在第三极书城偶遇徐迟翻译的版本，就买了下来放在枕边。于是每天睡前和醒后下意识的一件事就是摸起那本淡绿色

6、封皮的书来翻几页。每天夜里，当世界静的只剩下我和一盏台灯的时候，就连桌角的百合都静静隐退了喧嚣的香气，关掉一些可以与外界联系的方式，卸掉身上一切的束缚和伪装，就坦然的像个书虫一样粘在书页上，任什么事都赶不走我了。读瓦尔登湖的初期境界是觉得有味道，在瓦尔登的春夏秋冬里时刻都感到一股清冽自然的水雾之气扑面而来，似乎自己真的喝下了冰镇的梅子酒一般。再读的时候就能感受到些许同病相怜的孤寂了，但这种孤寂一点也不难受，在心底里竟然就像很享受的样子，痒痒的孤独快感催着人接着往下读，心里起先升起一些激烈，仿佛与梭罗有个私密的约定，谁也不会透露谁在世上孤独的快感，这时候感动也掺杂进来，因为从来没有什么时候我能孤

7、独的这样美，甚至这样成瘾，也从未在哪一个作品里想现在这样不孤独过，以前的作品，都是我游离在外，再精彩也是作者的，与我无关。而瓦尔登湖却让我亲切的称为我的瓦尔登，我信任那不是一个什么真正的所在，那是心灵，可以在书里共享到的东西。梭罗肯定是个思婺八极、神游太虚的高人，在每一根木头的香气里他能想到那么多仿佛毫不沾边的东西，跟着他一起想，有着上天入地般的激烈，仿佛灵魂在一次次玩着过山车和蹦极。看到冬天的湖那篇的时候是个微亮的早晨，初夏的早晨慵懒而清爽，我就斜靠着看那些关于凿冰的描写。更妙的时候睁开眼翻开一页的时候手触到的文字这样写道：睡过了一个宁静的冬天的夜晚，而醒来时，印象中伤佛有什么问题在问我，而

8、在睡眠之中，我曾企图回答，却又回答不了-什么-如何-何时-何处?可这是黎明中的大自然，其中生活着一切的生物，她从我的窗户里望进来，脸色澄清，心满足足，她的嘴唇上并没有问题。醒来便是大自然和天光，这便是问题的答案。看到这里我仿佛觉得身边的同伴在跟自己说起昨日的梦境一样真实，一样巧合。于是早晨一下子闪亮了很多。紧接着冰湖水里的梭鱼和铃儿叮当的驴马也出来了，早晨一下喧闹了起来，好玩的梭罗起先带领我去丈量所谓的无底之湖，去盯梢地主老爷们精明的交易，我们仿佛两个特务一样，看看这里，管管那里，然后视线最终落在了对冰的探讨上，像两个新奇的孩子，探讨为什么瓦尔登的冰是那样漂亮而又特殊的微绿色，挖冰人的雪车走过

9、，有一大块冰掉在村中街道上，躺在那里有一星期，像一块很大的翡翠，我们就每天都跑去看那块绿色的翡翠。然后敏思的梭罗话锋一转起先露出思想者的面目了，他们告知我，他们有一些冰，放在富莱喜湖的冰栈中已有五年，还是很好的冰。为什么一桶水放久了要臭，而冻冰以后，却恒久甘美呢?看到这里的时候我被那种诙谐和才智震撼的不能起床，生生的把上班的时间忘在了脑后。紧接着，我想说，假如不是这文还有那么小一段，那么精彩的要命的段落，我真想今日就彻底躲进小楼成一统了。哦，是这样的文字，真精彩的要命：好像紧跟着将要有查尔斯顿和新奥尔良，马德拉斯，孟买和加尔各答的挥汗如雨的居民，在我的井中饮水。在黎明中我把我的智力沐浴在对话录

10、的雄伟宇宙的哲学中，自从这一部史诗完成了之后，神仙的岁月也不知已逝去了多少，而和它一比较，我们的近代世界以及它的文学显得多么地猥琐而藐小啊;我还怀疑，这一种哲学是否不仅仅限于从前的生存状态，它的崇高性，距离着我们的观点是这样地遥远啊!我放下了书本，跑到我的井边去喝水。瞧啊!在那里，我遇到了婆罗门教的仆人，梵天和毗瑟奴和因陀罗的僧人，他还是坐在恒河上，他的神庙中，读着他们的吠陀经典，或住在一棵树的根上，只有一些面包屑和一个水钵。我遇到他的仆人来给他的主子汲水，我们的桶子似乎在同一井内碰撞。瓦尔登的纯粹的水已经和恒河的圣水混合了。柔软的风吹送着，这水波流过了阿特兰蒂斯和海斯贝里底斯这些传闻中的岛屿

11、，流过饭能，流过特尔纳特，蒂达尔和波斯湾的入口，在印度洋的热带风中汇流，到达连亚历山大也只听到过名字的一些港埠。读到这里，这篇文刚好结束，既震撼又有点扫兴，意犹未尽的心情之下才百般无奈的合上书页，剩下的还要留待渐渐享受哩!有人说瓦尔登湖是一本孤独的书，我想那是因为他自己太热情，他的生活太过于丰富。瓦不孤独，恰恰是在嘲讽我们这些不会享受孤独的孤独人的。然后，被它嘲讽，确是那样的欢乐! 瓦尔登湖读后感20xx字篇3 合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股凉爽的湖水已然汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：瓦尔登湖是一本静静的书，一本孤独的书，一本孤独的书，是一本孤

12、独、安静、才智的书。它只适合在孤独和安静时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，瓦尔登湖是属于心灵的。这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延长的铁轨中间，立着多数挺立的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式示意着我们别的一点什么?梭罗说：来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察?因此，从这个意义上说，瓦尔登湖又是属于现时代的。由此，瓦尔登湖在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破

13、了红尘，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪欲，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今日，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对所求多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的所求，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简洁的世界?在越来越探究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简洁和质朴。因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读瓦尔登湖，让心沾染一点湖水的静谧凉爽，多一分恬淡与潇洒，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。种豆、筑屋、焙制面包，对

14、大多数享受城市文明的人来说，都是遥不行及的幻想。在今日，城市生活越来越便捷和探究的今日，又有谁憧憬这些呢?而且在地皮越来越惊慌，自然生态环境日益萎缩的今日，有此幻想的人又能到何处实现呢?现代生活给人类供应了几乎为所欲为的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光滑少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在折服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回来自然来劝慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在

15、沙漠化，物种在削减，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。假如我们少一些贪欲，少一些索取，假如人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是瓦尔登湖的一句隐语吧。瓦尔登湖是吉林人民出版社绿色经典文库中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦专心吧。梭罗在书中这样表述：不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。我想，这真理该是：酷爱自然，创建生活。再次翻读瓦尔登湖时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜爱上了大卫。梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自由自己建立的小木屋里渔猎，耕耘，深思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫。梭罗-瓦尔登湖畔一个孤寂

16、的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字细心地打磨。与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。或许当生活简洁到一日三餐，简洁到最终的财产是光明的湖水和日月星辰，充溢了才智的文字才能像潺潺流水澄澈流淌，这些属于作者自己的经验，一段从生活必需品如何获得作为起点，然后才起先启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将家乡的牌位轻轻供奉在安静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为能够塑造读者的书籍。一本适合在夜深人

17、静，万籁无声之时细心品尝的好书是难得的，瓦尔登湖这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中渐渐行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，假如说一篇美丽的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么瓦尔登湖赐予我们的是一片宽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探究野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自食其力过简洁生活的那些阅历和感悟，是如何在早晨闪动着露珠的光线。当然，一个经验足够丰富的读者，还会从这本安静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为早晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经

18、验，我们的阅读和思索。晨昏照射下的树林和季节变化间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是到处可以一窥它们的背影，而前提是我们必需信任：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明!努力去做一个自由的人既华蜜又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必需面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作林中路中深化探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案;然而大卫。梭罗却在他描述瓦尔登湖的漂亮文字中，安静又雄辩地给出了自己的一种回答。月光一样的隐居或许是我在这本书里读到的最大的收获，当我们也能在心中勾画出自己的瓦尔登湖，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，月光般光明却内敛，月光般安静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。