关于公正的素材积累.docx

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1、关于公正的素材积累 关于公正的素材积累 曹操与满宠 (法律面前人人都是平等的) 曹操有个堂弟，名字叫曹洪。曹洪跟随曹操带兵打仗，立过许多战功，曹操对他十分信任与宽容。 有一天，曹操的侍卫报告：丞相，曹洪有急事求见。曹操说：让他进来。曹洪气喘吁吁地走进来。曹操问：有什么紧急的事吗?曹洪向曹操行过礼，说：有。您快管管满宠吧，他要杀我的人了。这不是故意让我出丑吗? 原来，曹洪的手下有一个人，这个人依仗曹洪的势力，常常干违犯法律的事，还满不在乎。最近，他又犯了法，被人告到地方官满宠那里。满宠立即抓来那个人，经过审问，根据法令，判处那个人死刑。曹洪听说以后，连忙写信给满宠。信中说：请大人能够看在我的面子

2、上，饶了这个人吧。这个人是我的亲信，您千万不可杀他。如果饶了他，您有什么要求，我一定尽力为您效劳满宠收到信，心中十分不高兴，他说：曹洪身为大将，怎能为自己犯罪的亲信辩护?实在不应该!满宠对曹洪的说情理也不理，仍然坚持原则。曹洪没有办法，只好来求曹操出面讲情。曹操想了想，说：待我问个明白。 曹操传令，召见满宠。过了好久，满宠才来见曹操。曹操刚想开口询问，满宠倒先讲话了。满宠不慌不忙地说：我想，您是要为曹洪将军的一位犯法的亲信说情吧?我刚才已经把他杀了!曹操听了，大吃一惊，说：怎么?你怎么能这样做呢? 满宠说：丞相请您千万不要生气。我听说曹洪将军找您告我的状，我料想您找我来，就是为了曹洪将军的那个

3、亲信的事。那个人罪大恶极，是不能饶恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判决杀了他才来见您。满宠说完，望着曹操，等候发落。曹操听罢，想了想说：当然，我很为曹洪伤心，但是，满宠你做得是对的，你大概还怕我治你的罪吧? 满宠说：不。我没有罪，所以我不怕。 曹操哈哈笑了起来，竖起大拇指，赞扬说：满宠做得对!做官就应该像满宠这样。不然，我定下的法律，谁还愿意执行?不管是谁，犯了法，就要按法律处置! 关于公正的素材积累 两千五百多年前，晋国的大夫邢侯与大夫雍子为争田界打官司，案件拖了很久，大法官士景伯因公到楚国去了，韩宣子便安排代理大法官叔鱼把这个案件审结。 叔鱼认定过错在雍子，雍子为了打赢官司，把自

4、己的女儿送给叔鱼，于是叔鱼判错在邢侯，雍子胜诉。 邢侯一听大怒，当庭把叔鱼和雍子两人杀死了。 当事人一方不仅杀了对方，并且连法官也杀了，韩宣子问大夫叔向这个空前绝后的特殊案件怎么处理。 叔向说：这三个人都犯了死罪。 雍子明知错在自己，用贿赂求得胜诉;叔鱼受x后枉法裁判，贪图好处而败坏官员名声;邢侯擅自杀人，无所顾忌。 按照皋陶制定的法律这三人都应处死。 韩宣子根据叔向的建议，处死邢侯后，把他的尸体和叔鱼、雍子的尸体一起在闹市中心示众，公示三人均执行了死刑。 叔向是叔鱼的兄长，他在定案处理的关键时刻，一点也不偏袒自己的弟弟，留下了刑不隐亲的佳话。 孔子称赞说：叔向，古之遗直也。 治国制刑，不隐于

5、亲，三数叔鱼之恶，不为末减。 曰义也夫，可谓直矣! 关于公正的素材积累 1916年，23岁的梁漱溟将自己所写的一本哲学书送给蔡元培，希望换取来北京大学读书的机会。 某日，两人见面，蔡元培不等梁漱溟发问，主动说：你的大作究元决疑论我拜读过了，有胆识，有立论，见解独到。 我这次到北大当校长，首当其冲的任务是广罗人才。 我想你可以到北大来教授印度哲学。梁漱溟自然不敢答应，论学历，他只有中学;论学问，近几年他才自学佛学，对印度哲学未有多少见识。 但蔡元培执意相邀，梁漱溟于是答应到时再讨论这个问题。 几天后，梁漱溟应约又来到北大校长室，再次说出了自己的担心，蔡元培听罢笑着说：我上次已讲过，你固然不甚懂得

6、印度哲学，但我也没有发现旁的人比你更精通，而我要真正办好北大哲学系，印度哲学这门课又非开不可。 你的文章使我认定你是一个搞哲学的人才，你不妨大胆地干吧!你说对印度哲学所知有限，那就不当作老师来教人，只当是来研究，来学习，来深造好了!蔡先生的一席话深深地打动了梁漱溟，他高高兴兴地接受了北大哲学系讲师的教职。 也许是因为害怕愧对蔡元培的信任吧，梁漱溟在工作中非常努力，3年后写出20万字的印度哲学概论，成为印度哲学方面的知名学者。 同样的故事也发生在陈独秀身上。 蔡元培执掌北京大学后，总想找个得力的文科学长，将人文学科带起来。 他看中了陈独秀，一是因为陈独秀发表在新青年上的文章汪洋恣肆、观点独到、才

7、华横溢，使蔡元培觉得此人有真学问;二是陈独秀写的今日教育之方针，让蔡元培感到陈独秀对教育有理解。 然而，陈独秀是一介白丁，既没有学位头衔，也从无在大学任教的履历。 为了说服教育部，一向真诚的蔡元培只好做了一回假，为陈独秀编造了东京日本大学毕业的假学历和曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长的假履历。 陈独秀没有辜负蔡元培的期望，他任文科学长期间，极力实践蔡元培思想自由，兼容并包的理念，使北大人文学科大放异彩。 1917年，留美学生胡适在新青年上发表了文学改良刍议，旗帜鲜明地要求改良文学，并提出了终极目标：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避

8、俗字俗语。 蔡元培注意到这篇文章，对胡适非常欣赏。 托陈独秀写信给胡适，邀请其来北大任职或任教，陈独秀的#39;信中这样说：孑民先生盼足下早日回国，即不愿任学长，校中哲学、文学教授俱乏上选，足下来此亦可担任。收到陈独秀的信，同是性情中人的胡适放弃了马上就可以进行的论文答辩，来到北大，以至10年后才获取哥伦比亚大学的博士学位。 梁漱溟、陈独秀、胡适后来都是大名鼎鼎的学界人物，被人称为这个那个大师，然而，他们最初进北大的时候，基本上属于草芥一类。 然而，蔡元培却冲破一切条条框框，唯才是举，硬是让这几个人一步步变成了北大的名师。 蔡元培能识英雄于草芥，首先源于他的使命感。 蔡元培进北大之前，该校是典

9、型的老爷学校，学生不在乎读多少书、长多少德智，只在乎谋取一个做官的资格，他们带着听差，拥着美女，招摇过市。 同学相交，也是看家庭背景，目的是希望以后在官场上相互有个关照。 蔡元培既然想彻底改造这所学校，自然会千方百计去访求各类有真才实学的人，而有真才实学的人未必就有相应的学历、资历。 在本事与资格之间，蔡元培毅然选择了前者。 俗话说：廉生明，公生威，蔡元培办事有个特点，就是将公字永远摆在第一位，从不谋取不道德、不合法的私利。 就拿他引进的这三个人来说吧，陈独秀算是旧部，曾参加过他组织的针对晚清高官的暗杀团，但蔡元培任命陈独秀为文科学长，考虑的不是这层关系，而是其办新青年的影响和沈尹默、汤尔和的推荐。 梁漱溟、胡适跟蔡元培没有故交，蔡元培邀请他们出任教职，是由于北大在某些学科上缺少相应的教学人才，蔡元培觉得两人堪当大任。 他的公心消除了某些有学历、有资望者的负面观感，为破格用人清除了路障。第 7 页 共 7 页