2020届河北省邢台市高三联考语文试卷及答案.pdf

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1、2020届河北省邢台市高三联考语文试卷（本试卷满分 150 分，考试用时 150 分钟）1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔将准考证号填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡“条形码粘贴处”。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.4.考生必

2、须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（一、现代文阅读（3636 分分）（一）（一）论述类文本阅读论述类文本阅读（本（本题题共共 3 3 小小题题，9 9 分分）阅读下面的文字，完成下列小题。“和合”理念具有重要价值陈秉公“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，具有丰富的文化内涵，对中国人的世界观、人生观、价值观有着重要影响。在历史上，汉字“和”与“合”有相近涵义。唐代学者孔颖达在解释 礼记郊特牲时说：“和，犹合也。”“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在，构成世界的诸多要素存在既相互矛盾又相互融合的关系，它们在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要素

3、、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。从这个意义上说，“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。“和合”理念具有十分丰富的文化内涵，首先体现为天人合一的宇宙观。天人合一的宇宙观发轫于先秦。周易提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。左传说：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。”意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则，必须按礼行事。庄子的“天地与我并生,而万物与我为一”，直言天人一体。天人合 一宇宙观强调整个世界的有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角，这让中国人很

4、早就产生了“天下”的观念，视天下为一体。尚书尧典说：“百姓昭明，协和万邦。”这说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念，认为不同国家之间应和睦共处、相互合作。在“天下”观的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当，孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”从中可以看出中国人追求天下大同，有一种要共同实现美好生活的担当。和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。人与人之间有性别、年龄、能力、性格等方面的分别，社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化、职业等形成的差异，只有在承认和尊重差异的基

5、础上寻求最大公约数、凝聚最大共识，社会才能真正实现和谐有序。在调适具体的人与人关系上，“和合”理念表现为人心和善的道德观，其核心是“仁”。“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位，孔子将“仁”解释为普遍道德原则，汉代儒学将“仁”解释为“天心”，宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系。千百年来，与人为善、人际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。第 1 页 共 12 页从宇宙观、“天下”观到社会观、道德观，中华民族对“和合”理念的认知和践行一以贯之。当今时代，“和 合”理念为我们处理各种难题提供了宝贵智慧。吸收中华优秀传统文化精华，把握当代中国与当今世界的发展实际，我

6、们就可以为解决人类共同面临的重大问题提供中国智 慧、中国方案。(摘自 2018 年 11 月 8 日人民日报，有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A“和合”理念文化内涵丰富，强调构成世界的诸多要素在矛盾与融合中发展演变。B“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。C.“和合”理念中天人合一的宇宙观使中国人很早就有了追求天下大同、共同实现美好生活的担当。D.只要承认和尊重社会差异，寻求最大公约数，凝聚最大共识，社会就能实现和谐有序。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A.文章标题即中心论点，结尾进一步指出“

7、和合”理念可以为解决人类面临的重大问题提供中国智慧和方案，深化论点。B.文章从四个方面阐述了“和合”理念的丰富内涵，思路清晰，层次分明，逻辑严密。C文章中引用了大量古代典籍中的内容，既可佐证观点，又能增强文章的文化底蕴。D文章第自然段运用了对比论证，说明“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）A.“绿水青山就是金山银山”体现了人与自然共生共存共荣的关系，它与“和合”理念中天人合一的宇宙观一脉相通。B.人与人有差异，国与国有不同，“平等、互鉴、对话、包容”是和而不同的社会观在文明交流中的具体体现。C.“诚信、友善”属于个人层面的社会主义核心价值观

8、，它继承了“和合”理念中人心和善的道德观。D.充分吸收“和合”理念的精华，并将之与当今时代相结合，我们就可以解决世界各国发展中遇到的各种问题。（二）实用类文本阅读（本题共（二）实用类文本阅读（本题共 3 3 小题，小题，1212 分）分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：疫灾的发生，既受社会规律制约，也受自然规律制约。随着社会历史的发展，人口密度不断提升，人口流动性不断增强，不仅疫灾流行的频度越来越高，而且疫灾流行的时间也越来越长。同时，随着人类干扰自然和破坏自然程度的加深，疫病种群不断增多，疫灾的破坏性不断增强。从自然规律看，寒冷 期气候变化大，疫灾相对频繁；温暖期气 候较稳定，疫灾也相对稀少。同时，有的病原体具有自然疫源性，这类疫病所导致的疫灾流行，具有明显的地方性，如鼠疫、血吸虫病等。还有的病原体存活需要较严格的生态环境，这类疫病也有一定的地方性，如疟疾、黑热病、霍乱等。从春秋战国到中华人民共和国成立 2720 年间，我国至少有 893 年为疫灾流行之年。其中，魏晋南北朝时期的疫灾频度为20.99，为中国历史上第一个疫灾高峰期；北宋以来，疫灾频度不断上升，明清疫灾频度高达 78.34，是第二个疫灾高峰期。在中国古代，每当疫灾发生，政府蠲免租税，赈济钱粮，施医给药；下罪己诏，祭祀神灵，请求上天宽宥。民间则捐钱捐粮，施医给第 2 页 共 12 页