[百家讲坛康震李清照]百家讲坛李清照.pdf
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1、 百家讲坛康震李清照百家讲坛康震李清照 百家讲坛李清照百家讲坛李清照百家讲坛李清照篇(1):百家讲坛李清照观后感李清照(1084 年1155 年)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。百家讲坛李清照观后感 1在李清照之国难当头这一集里,金国的兵队已经打到了李清照所在的国家,还打到了他们的首都,像现在的北京一样重要。那样的话,李清照和她丈夫收藏的文物、字画该怎么办呢后来李清照把体积大、不重要的文物排除掉,剩下的还能装载几车呢李清照在金石录后序中写道,还能装上十五车。可是青州还有一大批文物,后来青州兵变,李清照还是抢出一些最珍贵的文物。
2、而在去江宁的路上又几次被抢,李清照还是来到了江宁。在这危难之时,李清照写出了临江仙,表达了金人铁蹄踏碎了她平静的生活,让她感到国破家亡的沉痛心情。百家讲坛李清照观后感 2康震评说李清照这本书一口气读完了,其中对于李清照诗词风格的分析和背后蕴含美学情感的表述流畅到位、情节感人,自不必说。读罢有些许感叹惋惜也久久挥之不去。感到书中亮点是在第 122、第 123 页,再嫁婚变里的“信其所守、得其所哉”一节。(李清照是否再嫁,从古至今研究者各持一说,争论不休。此本学者专家之分内,而非我等普通观众所能。)但真如文中作者观点,甚至从张汝舟的角度来分析李再嫁后的感情和家庭生活,则让人眼前一亮,“文物字画既不
3、可得,家中一应事务也不能完全做主,自己粗鄙的言论行为也许还曾遭到李清照的冷嘲热讽,这对于五十岁的张汝舟而言也难以忍受。由此看来,两人在思想情趣、生活观念、双方的期望值都存在较大差距,两人之间龃龉争吵甚至打闹势必难免。”对于李清照这样的爱情理想主义者,没有共同语言怎么能够在一起走下去诚如作者所说,这是造化弄人的婚姻悲剧。而在今天不如意的婚姻第 1页 共 4页又何尝不是如此人毕竟是高级生理动物,再嫁又离婚,在传统的男权社会,李清照这样的举动要付出多大的勇气,背后又要承当多少流言蜚语、悲愤和孤独!然而曾经和赵明诚彼此真心相爱,这对李清照来说就已足够。为真爱的短暂难得而叹,为爱情的理想主义而叹。在金石
4、录后序里记载经过颠沛流离,文物终去十之七八,不禁令人扼腕。然而又怎能苛求李清照对文物的保护不周呢在国破家亡的大时代里,个人的力量终究微弱渺小,以一女子孱弱之身却要在赵明诚后保护数量巨大的金石字画文物,谈何容易。假若文物未经收集整理,而是藏于民间,是否就能逃过战火洗劫和宵小计算她说:岂人性之所著,死生不能忘之欤或者天意以余菲薄,不足以享此尤物耶抑亦死者有知,犹斤斤爱惜,不肯留在人间耶何得之艰而失之易也”又说:“呜呼!余。三十四年之间,忧患得失,何其多也然有有必有无,有聚必有散,乃理之常。人亡弓,人得之,又胡足道!”这是多么无望的表达,无助的旷达,无奈的坦然!为散失毁灭的文物而叹,更为个中折射出的
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