[第子规动画第1部]子规.pdf

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1、 第子规动画第第子规动画第 1 1 部部 子规子规一：子规子规阅读答案子规吴融举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。8.这首诗的颔联主要运用了哪种艺术手法请简要分析。(5 分)9.全诗表达了诗人怎样的情感请简要分析。(6 分)答案 8.反衬(对比)。杜鹃口中的鲜血已把原野上的花染成红色，这样悲鸣又有什么结果呢故国春来，依然是一片草木荣生，不因子规的伤心而减损其生机。这里借春草繁盛作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对子规啼叫漠然无情的表现，突出了杜鹃鸟孤身飘荡的悲惨命运。9.表达了诗人远离故乡，漂泊在外的痛苦

2、心情。“羽毛飘荡一年年”写子规的漂泊，“他山叫处花成血”“月斜长吊欲明天”写子规叫声的凄切，“湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船”写子规的凄苦。鉴赏子规,是杜鹃鸟的别称.古代传说,它的前身是蜀国国王,名杜宇,号望帝,后来失国身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不已.这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事.本篇咏写子规,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡.这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫.由于哀啼声切,加上鸟嘴呈现红色,旧时又有杜鹃泣血的传闻.诗人借取这个传闻发挥想象,把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成,增强了形象的感染力.可是,这样悲鸣又能有什么结果呢故国

3、春来,依然是一片草木荣生,青葱拂郁,含第 1页 共 7页烟吐雾,丝毫也不因子规的伤心而减损其生机.这里借春草作反衬,把它们欣欣自如的神态视为对子规啼叫漠然无情的表现,想象之奇特更胜过前面的泣花成血.这一联中,“他山”(指异乡)与“旧苑”对举,一热一冷,映照鲜明,更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运.后半篇继续多方面地展开对子规啼声的描绘.雨昏风冷,它藏在绿树丛中苦苦嘶唤;月落影斜,它迎着欲曙的天空凄然长鸣.它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明.这一声声哀厉而又执着的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,怎不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人

4、黯然魂消、伤心欲泣呢从诗篇末尾的“湘江”看,这首诗写在今湖南一带.作者吴融是越州山阴(今浙江绍兴)人,唐昭宗时在朝任职,一度受牵累罢官,流寓荆南,本篇大约就写在这个时候,反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情.诗歌借咏物托意,通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点,反复着墨渲染,但又不陷于单调、死板地勾形摹状,而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中,正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用,达到“状物而得其神”的艺术效果.这无疑是对写作咏物诗的有益启示.二：子规锦瑟高中课文原文锦瑟是李商隐极负盛名的一首诗，也是最难索解的一首诗。诗家素有“一篇锦瑟解人难”的慨叹。本诗属于一首晚年回忆之作，虽然有些朦胧，却历来为

5、人传诵。锦瑟 唐 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。1、锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。2、无端：犹何故。怨怪之词。3、五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五第 2页 共 7页弦。4、庄生句：意谓旷达如庄生，尚为晓梦所迷。庄生：庄周。5、望帝句：意谓自己的心事只能寄托在化魂的杜鹃上。望帝：相传蜀帝杜宇，号望帝，死后其魂化为子规，即杜鹃鸟。6、珠有泪：传说南海外有鲛人，其泪能泣珠。7、蓝田：山名，在今陕西，产美玉。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：周礼乐器图：“

6、雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”汉书郊祀志上：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山回中牡丹为雨所败诗有“锦瑟惊弦破梦频”;七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。商隐享年不足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，引发以下“一弦一柱”之思忆。庄生晓梦迷蝴蝶：庄子齐物论：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故

7、事，以言人生如梦，往事如烟之意。佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。望帝春心托杜鹃：华阳国志蜀志：“杜宇称帝，号曰望帝。其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼杜工部草堂诗笺一九杜鹃诗注引成都记：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。沧海月明珠有泪：博物志：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼

8、泣则能出珠。”新唐书狄仁杰传：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗第 3页 共 7页珠矣。”蓝田日暖玉生烟：元和郡县志：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”文选陆机文赋：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”困学纪闻卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”此情可待成追忆，只是当时已惘然：拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨

9、，又当如何!诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。锦瑟无缘由地有五十弦，引起我近五十载丰富人生的伤心往事。追思已逝的岁月，其中有一件事对我半百的人生来说，更是悠悠难忘。我像庄生梦蝶一样梦到了你，到彼岸与你短暂相会，但未来得急畅叙幽情，就梦醒在痛苦的另一岸。我醒了，但悲痛未绝，我的思绪又来到杜宇的年代，我化作了杜鹃鸟，你看到我哀啼中泣出的鲜血了吗归来吧!归来吧!曾经的夜晚，你我共赏明月，伤心处看到你泪眼婆娑;而今的白天，风和日丽，只待与你把玩，你却香消玉殒，化作缕缕轻烟。悲乎!对你的款款思念之情，本待慢慢地、详细地、长久地追忆，只是自从你玉殒之后，就不堪思量

10、，每当思量都悲痛欲绝，脑袋里一片模糊，迷失掉自我。锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心象庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘;又象望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。锦瑟赏析这首锦瑟，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗第 4页 共 7页的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于

11、一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。三：子规李商隐锦瑟原文赏析注译锦瑟是唐代诗人李商隐的代表作，堪称最享盛名。诗取篇首二字为题，实际上等于是一首无题诗。关于这首诗的意蕴，我们不妨认为是诗人由听奏瑟而引发的对年华的思忆和对身世的感伤。锦瑟年代:唐 作者:李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待万追忆，只是当时已惘然。作品赏析：古瑟有弦五十条。柱，调整弦的音调高低的支柱;思读去声，因律诗不得一连出现三个平声。蓝田：在今陕西省蓝田县东南，古代著名的美玉产地。

12、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：周礼乐器图：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”汉书郊祀志上：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山回中牡丹为雨所败诗有“锦瑟惊弦破梦频”;七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。商隐享年不足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，象征诗人将近五十岁的人生，引发以下“一弦一柱”之思忆。庄生晓梦迷蝴蝶：庄子齐物论：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也。俄然

13、觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为第 5页 共 7页周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。望帝春心托杜鹃：华阳国志蜀志：“杜宇称帝，号曰望帝。其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼杜工部草堂诗笺一九杜鹃诗注引成都记：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜

14、鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。沧海月明珠有泪：博物志：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”新唐书狄仁杰传：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”蓝田日暖玉生烟：元和郡县志：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”文选陆机文赋：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”困学纪闻卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”析注译 border=1 height=375 src=/g/-0.jpg 某-oss-process=style/qr

15、.ruiwen width=500/此情可待成追忆，只是当时已惘然：拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何!诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。五十的锦瑟乃是天神所用，世间用的锦瑟乃是二十五弦的。五十弦的锦瑟，音律太丰富，音域太广阔，音韵太悲美而让凡人享受不了，五十弦的锦瑟是作者自喻：才高志远却难为世用。第 6页 共 7页：本诗属于一首晚年回忆之作，虽然有些朦胧，却历来为人传诵。诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的

16、主旨。无端，无缘无故，没有来由。五十弦，史记封禅书 载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见庄子齐物论：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故的。用此典故，还包含着他对爱情与

17、生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来。望帝的传说见 寰宇记说：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。颈联紧接颔联，新唐书狄仁杰传载：“(狄仁杰)举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯，异其才，谢曰：仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”三国志吴志诸葛恪传：“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：蓝田生玉，真不虚也。”“珠”、“玉”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情”总揽所抒之情，“成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。第 7页 共 7页