六年级下册1.文言文两则讲解学习.ppt

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1、文言文两则学奕两小儿(xior)辩日什么是文言文？我们学习(xux)了哪些文言文呢？试着背一背第一页，共61页。刻舟求剑拔苗助长叶公好刻舟求剑拔苗助长叶公好龙守株待兔龙守株待兔 这些都是古人这些都是古人(grn)写的文章，古人写的文章，古人(grn)写的文章，我们叫做文言文，也写的文章，我们叫做文言文，也叫古文。文言文是中国的一种书面语言，叫古文。文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称成的书面语。俗称“之乎者也之乎者也”。语句。语句简洁，语句意思非常丰富；有些词语的简洁，语句意思非常丰富；有些词语的意思和今天的意思发生了

2、变化。意思和今天的意思发生了变化。想一想，我们想一想，我们(w men)学过哪些学过哪些寓言故事？寓言故事？第二页，共61页。学弈第三页，共61页。学弈只有学弈只有5句话，句话，70个字，是一篇个字，是一篇(y pin)短小精悍的寓言故事。学古人写短小精悍的寓言故事。学古人写的文章有一定困难。我们怎样才能学好古的文章有一定困难。我们怎样才能学好古人写的文章呢？（有什么方法呢？）人写的文章呢？（有什么方法呢？）1.多朗读多朗读2.看注释看注释(zhsh)3.懂句意懂句意4.释全文释全文5.明道理明道理第四页，共61页。学弈学弈 弈秋，通国弈秋，通国(tn u)(tn u)之之/善善弈者也。使弈者

3、也。使/弈秋弈秋/诲诲/二人弈，其一二人弈，其一人人/专心致志，惟专心致志，惟/弈秋之为听；一弈秋之为听；一人人/虽虽/听之，一心以为听之，一心以为/有鸿有鸿(h(h n)n)鹄鹄(h)/(h)/将至，思将至，思/援弓缴援弓缴(zhu(zhu)/)/而射之。虽而射之。虽/与之与之/俱俱(j)(j)学，学，弗弗(f)(f)若之矣若之矣(y)(y)。为是。为是/其智其智/弗弗若与若与(y)(y)？曰？曰(yu)(yu)：非：非/然也。然也。第五页，共61页。y围棋围棋(wiq)下下棋棋(xi q)弈弈学弈：学弈：学习学习(xux)下下围棋。围棋。第六页，共61页。孟子孟子(约公元前约公元前372前

4、前289年年)，战，战国时期思想家。他国时期思想家。他继承并发展了孔子继承并发展了孔子的思想的思想,有有“亚圣亚圣”之称。之称。孟子一孟子一书是孟子的言论书是孟子的言论(ynln)汇编，汇编，由孟子及其弟子共由孟子及其弟子共同编写而成。同编写而成。作者简介作者简介第七页，共61页。弈秋弈秋，通国，通国(tn u)之之善善弈弈者也。者也。通国通国(tn u)：全：全国。国。之：之：的的。善：善于善：善于(shny)，擅长。，擅长。译文：译文：弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋所以称为弈秋。弈：弈：下棋。

5、下棋。第八页，共61页。弈秋，通国弈秋，通国(tn u)之善弈者也。之善弈者也。第九页，共61页。使使弈秋诲弈秋诲二人弈，其一人专心二人弈，其一人专心致志致志(zhun xn zh zh)，惟，惟弈秋之为听。弈秋之为听。使：使：让。让。诲：教导诲：教导(jiodo)。惟：惟：只。只。专心致志：一心一意专心致志：一心一意(y xn y y)，集，集中精神。中精神。译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个人译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。第十页，共61页。其一人专心致其一人专心致志志(zhun xn zh zh)，惟，惟弈秋之为

6、听弈秋之为听第十一页，共61页。一人一人(y rn)虽听之虽听之，一心以为有，一心以为有鸿鹄鸿鹄将至，思援将至，思援弓缴弓缴而射之而射之。之：指弈秋讲的内容之：指弈秋讲的内容(nirng)。援：援：拉。拉。鸿鹄鸿鹄(hngh)：天：天鹅。鹅。弓缴：弓缴：弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。之：之：指鸿鹄。指鸿鹄。译文：译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可是另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。想取过弓箭，把它射下来。第十二页，共61页。一心以为一心以为(ywi)有鸿鹄有鸿鹄将至，思援弓

7、将至，思援弓缴而射之缴而射之第十三页，共61页。一人一人(y rn)虽听之虽听之，一心，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之；之之：的话的话(dehu)之之：鸿鹄：鸿鹄第十四页，共61页。虽与之虽与之俱俱学，弗若学，弗若之矣之矣。之：他，指前一个之：他，指前一个(y)人。人。俱：一起俱：一起(yq)。弗若：不如弗若：不如(br)。矣：了。矣：了。译文：这个人虽然与前一个人一起学习，译文：这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如成绩却不如那个人。那个人。第十五页，共61页。其一人专心其一人专心致志致志(zhun xn zh zh)，惟弈秋之，惟弈秋之为听为听（专心致志

8、（专心致志(zhun xn zh zh)）一心一心(yxn)以为有鸿鹄将以为有鸿鹄将至，思援弓缴至，思援弓缴而射之而射之（三心二意）（三心二意）聚精会神聚精会神全神贯注全神贯注(qun shn gun zh)全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉一心不在焉一心二用心神心二用心神不宁不宁第十六页，共61页。为：谓，说。为：谓，说。与：吗。与：吗。曰：说。曰：说。非：不是非：不是(b shi)。为为是其是其智弗若智弗若与与？曰？曰：非：非然然也。也。其：他，指后一个其：他，指后一个(y)人。人。然：这样然：这样(zhyng)。译文：译文：说他的智力不如前一个说他的智力不如前一个人吗？回答说：不是

9、这样的。人吗？回答说：不是这样的。弗若：不如。弗若：不如。第十七页，共61页。弈秋是全国最善于下棋的人。让 他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个(n ge)人。是说他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。译文译文(ywn)第十八页，共61页。为是其智弗若与？为是其智弗若与？曰曰：非然也。：非然也。专心致志专心致志(zhun xn zh zh)成功成功一心二用一心二用失败失败(shbi)条件一样条件一样态度态度(ti du)不同不同第十九页，共61页。思考思

10、考(sko)讨论讨论1.两个人同时在最好的老师指导(zhdo)下学棋，为什么会产生不同的结果？答：因为答：因为(yn wi)一个人专心致志学一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。习，而另一个人三心二意。2.2.通过学习，你从中得到了怎样的启示？通过学习，你从中得到了怎样的启示？（课文告诉我们一个什么道理？）（课文告诉我们一个什么道理？）答：答：课文告诉我们学习要专心致课文告诉我们学习要专心致志，绝不可三心二意。志，绝不可三心二意。第二十页，共61页。将下列将下列(xili)句子译成现代文。句子译成现代文。1.使弈秋诲二人弈。使弈秋诲二人弈。2.思援弓缴而射之。思援弓缴而射之。3.为是其智弗若

11、与？为是其智弗若与？（人们（人们(rn men)）让弈秋教两个人）让弈秋教两个人下棋。下棋。想着想着(xin zhe)引弓箭去射天鹅。引弓箭去射天鹅。是因为他的智力比不上是因为他的智力比不上是因为他的智力比不上是因为他的智力比不上(那个人那个人那个人那个人)吗？吗？吗？吗？第二十一页，共61页。知识(zh shi)巩固（一）一、解释词意(c y)。弈：诲：善：鸿鹄:援：俱：弗若：然：下棋下棋(xi(xi q)q)教导教导 善于，擅长善于，擅长 天鹅天鹅 引，拉引，拉 一起一起 不如不如 这样这样 第二十二页，共61页。知识巩固（二）二、解释(jish)下面“之”和“其”的含义 通国通国(tn

12、u)之善弈者也（之善弈者也（）之之 思援弓缴而射之（思援弓缴而射之（）虽与之俱学（虽与之俱学（）其一人专心致志（其一人专心致志（）其其 为是其智弗若与（为是其智弗若与（）的天鹅他，指那个专心学习的人他们，指学弈的两个(lin)人这个人，指不专心学习的人第二十三页，共61页。选自列子选自列子(li z)汤问汤问第二十四页，共61页。孔孔 子子不学礼，无以不学礼，无以(w y)(w y)立。立。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。三人行，必有我师焉，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其择其善者而从之，择其不善者而改之。不善者而改之。知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知，是知也。知，是

13、知也。第二十五页，共61页。这篇传说故事选自列子汤问。列子一书相传是战国时郑国人列御寇的作品。列子属于道家学派，孔子属于儒家学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题(wnt)，这个疑问，列子也不能解决。列子中多记民间故事、寓言和神话传说。如愚公移山等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。背景背景(bijng)介绍介绍第二十六页，共61页。孰孰为为汝汝多多知知乎乎辩辩斗斗duycngtngr盘盘盂盂沧沧沧沧(cn cn)探探汤汤 zhsh给下面给下面(xi mian)画线画线的字注音的字注音:凉凉凉凉(lin li

14、n)第二十七页，共61页。孔子东游，见孔子东游，见/两小儿两小儿(xio r)/辩斗，辩斗，问其故。问其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日中时日中时/远也。远也。”一儿以一儿以/日初出远，而日初出远，而/日中时日中时/近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日大如车盖，及日中中/则如盘盂，此不为则如盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大近者大乎？乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其沧沧凉凉，及其日中日中/如探汤，此不为如探汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉远者凉乎？乎？”孔子孔子/不能决也。不能决也。两小儿两小儿(x

15、io r)笑曰：笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知乎多知乎？”第二十八页，共61页。孔子孔子(kn z)东游，见两小儿辩斗，问其故。东游，见两小儿辩斗，问其故。辩斗辩斗故故争论争论(zhngln)、辩论辩论原因原因(yunyn)、缘故缘故孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。不已，便问是什么原因。第二十九页，共61页。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，我以日始出时去人近，而日中时而日中时(zhn sh)远也。远也。”认为认为(rnwi)太阳太阳(tiyng)刚出来刚出来离离正午正午以以日始出日始出去去日中日中一儿以日初出远，而日

16、中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。第三十页，共61页。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而我以日始出时去人近，而日中时远也。日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来的我认为太阳刚出来的时候时候(sh hou)离人近一些，中午的离人近一些，中午的时候时候(sh hou)离人远一些。离人远一些。”另一个小孩却认为太阳刚出来时候另一个小孩却认为太阳刚出来时候(sh hou)离人远些，而中午时要近离人远些，而中午时要近些。些。第三十一页，共61页。到到就就一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖日初出大如车盖(ch i)，及

17、日中则如盘盂，此不为远者小及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？而近者大乎？”这这是是及及则则此此为为 车盖：古时车盖：古时(sh)车上的篷车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。盖，像雨伞一样，呈圆形。第三十二页，共61页。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来的时候像太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午车盖一样大，到了中午(zhngw)却像却像个盘子，这不是远的时候看起来小而个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？近的时候看起来大的道理吗？”理解理解

18、(lji)两小儿辩日，熟读背诵。两小儿辩日，熟读背诵。第三十三页，共61页。把手把手(b shou)伸到热水里去。伸到热水里去。意思是天气很热。意思是天气很热。一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉日初出沧沧凉凉(lin lin)，及其日中如探汤，此不为近者，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？热而远者凉乎？”形容清凉形容清凉(qngling)的感觉的感觉第三十四页，共61页。一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及日中如日初出沧沧凉凉，及日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？探汤，此不为近者热而远者凉乎？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手

19、伸进清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样热水里一样(yyng)，这不是近的时，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”理解理解(lji)两小儿辩日，熟读背诵。两小儿辩日，熟读背诵。第三十五页，共61页。孔子孔子(kn z)不能决也。不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎孰为汝多知乎？”谁谁你你通通“谓谓”,说说判断判断(pndun)通智通智(tn zh)”，智慧智慧第三十六页，共61页。孔子不能决也。孔子不能决也。孔子也不能判断是怎么回事。孔子也不能判断是怎么回事。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？”两个小孩笑着说：两

20、个小孩笑着说：“谁说你的知识谁说你的知识(zh shi)渊博呢？渊博呢？”理解两小儿理解两小儿(xio r)辩日，熟读背诵。辩日，熟读背诵。第三十七页，共61页。解释解释(jish)两小儿辩两小儿辩日日 孔子到东方游学，看到两个小孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。一个小孩说：什么原因。一个小孩说：“我认我认为太阳刚出来的时候离人为太阳刚出来的时候离人(l rn)近一些，中午的时候离人近一些，中午的时候离人(l rn)远一些。远一些。”另一个小孩却认另一个小孩却认为太阳刚出来时候离人为太阳刚出来时候离人(l rn)远些，而中午时要近些。一

21、个小远些，而中午时要近些。一个小孩说：孩说：“太阳刚出来的时候像车太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？时候看起来大的道理吗？”第三十八页，共61页。解释解释(jish)两小儿辩两小儿辩日日 另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？理吗？”孔子也不能判断是怎么回孔子也不能判断是怎

22、么回事。两个事。两个(lin)小孩笑着说：小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？谁说你的知识渊博呢？”第三十九页，共61页。分角色分角色(ju s)朗读全文朗读全文你觉得你觉得(ju de)(ju de)这两个这两个孩子可爱吗孩子可爱吗?可爱在哪可爱在哪里里?第四十页，共61页。两小儿两小儿(xio r)(xio r)：孔孔 子：子：善于善于善于善于(shny)(shny)观察观察观察观察 说话有理有据说话有理有据说话有理有据说话有理有据实事求是实事求是实事求是实事求是(sh sh (sh sh qi sh)qi sh)第四十一页，共61页。说明说明(shumng)道理道理 我懂得了两小儿我懂得了

23、两小儿善于观察善于观察(gunch)(gunch)、说话有理说话有理有据和孔子实事求是有据和孔子实事求是的态度。的态度。第四十二页，共61页。1.1.我以日始出时去人近。我以日始出时去人近。2.2.及其日中及其日中(rzhng)(rzhng)如如探汤。探汤。3.3.孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？第四十三页，共61页。1、太阳是远是近，两小儿(xio r)各有不同的结论，其根据是什么？研读研读(yn d)课文课文初出初出日中日中1 1如车盖如车盖(ch i)(ch i)（近（近大）大）如盘盂如盘盂（远（远小）小）2 2沧沧凉凉沧沧凉凉（远（远凉凉）如探汤如探汤（近（近热）热）视觉判断视觉判断感觉推

24、论感觉推论 一是根据一是根据视觉视觉判断，距离近则物体形状大，远判断，距离近则物体形状大，远则物体形状小。则物体形状小。一是根据一是根据感觉感觉推论，靠近热源就感觉热，远离热推论，靠近热源就感觉热，远离热源就感觉凉。源就感觉凉。第四十四页，共61页。2.两小儿两小儿(xio r)为什么会有不同的看法为什么会有不同的看法？因为因为(yn wi)两小儿认识事物的角度不同，两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。标准不同，结果也就会不一致。第四十五页，共61页。3、你觉得、你觉得“两小儿笑曰两小儿笑曰”，“笑笑”有什么含义有什么含义？(1)嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。嘲讽的笑，大圣人

25、也有不知道的。(2)骄傲的骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。笑，我们难倒了最有学问的人。（3）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道答案呢？答案呢？4、“孔子不能决也孔子不能决也”，你能想到什么？，你能想到什么？知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。5、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取、孔子答不出来，他的态度是怎

26、样的？可取(kq)吗？吗？他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。（知之为知之，不知为不知）（知之为知之，不知为不知）6、这个故事对你有什么启发？、这个故事对你有什么启发？第四十六页，共61页。1、宇宙无限，知识无穷，学无止境、宇宙无限，知识无穷，学无止境(xu w zh jng)，即使是博，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。2、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆大胆(ddn)质疑。质疑。3、知之为知之，不知为不知，要诚实、知之为知之，不知为

27、不知，要诚实(chng sh)谦虚。谦虚。4、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。要注意客观科学地分析事情。启启 示示第四十七页，共61页。两小儿争论的是一个古两小儿争论的是一个古老而有趣的问题老而有趣的问题(wnt)，孔子回答不，孔子回答不出，如果你是掌握了现出，如果你是掌握了现代科学知识的孔子代科学知识的孔子,你你该如何回答他们？该如何回答他们？第四十八页，共61页。“远者小而近者大”为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？是视觉误差、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样(t

28、ngyng)道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳显得小了。第四十九页，共61页。“近者热而远者凉”中午气温高，是否此时的太阳教早晨离我们近些呢？（不是）主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上(zo shang)感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。第五十页，共61页。看谁知道看谁知道(zh do)得多得多第五十一页

29、，共61页。两小儿争论的是一个古两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子老而有趣的问题，孔子(kn z)回答不出，如回答不出，如果你是掌握了现代科学果你是掌握了现代科学知识的孔子知识的孔子(kn z),你你该如何回答他们？该如何回答他们？第五十二页，共61页。难句质疑难句质疑(zhy)孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧(zhhu)呢？远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳(tiyng)距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差,同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳(tiyng)，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比

30、较下，此时的太阳(tiyng)就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳(tiyng)初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳(tiyng)显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳(tiyng)与其亮度反差不大，就显得小些。第五十三页，共61页。难句质疑难句质疑(zhy)孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧(zhhu)呢？日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳(tiyng)斜射大地，中午太阳(tiyng)直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳(tiyng)照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳(tiyng)的热度照射到地

31、面上，所以感到热。第五十四页，共61页。课堂探究合作课堂探究合作(hzu)学习学习1 1、以、以“这篇文章讲述了一个这篇文章讲述了一个 故事故事”说一说一句话。句话。2 2、两小儿辩斗，一个人根据、两小儿辩斗，一个人根据 断定断定(dundng)“(dundng)“日始出近，日中远日始出近，日中远”。另一个根据。另一个根据 断定断定(dundng)“(dundng)“日初远，日中近日初远，日中近”。3 3、你认为孔子是个、你认为孔子是个 的人。你认的人。你认为两小儿有为两小儿有 精神。精神。第五十五页，共61页。汤汤古古:今：今：用菜放到水里煮的汁水用菜放到水里煮的汁水(zh shui)一一.

32、掌握掌握(zhngw)(zhngw)下列词的含义下列词的含义 以以-去去-决决-孰孰-汝汝-知知-二.词类(cli)活用三.古今异义古今异义向东（名词用作状语）向东（名词用作状语）热水，开水热水，开水认为认为距离距离判断判断谁谁你你通通“智智”，智，智慧慧 东东第五十六页，共61页。背诵(bisn)（减字法）1、初试背诵（减去文中少量、初试背诵（减去文中少量(sholing)字句，引导背字句，引导背诵）诵）孔子孔子()，见两小儿，见两小儿()。问其。问其()。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时我以日始出时()，而日中时，而日中时()也。也。”一儿以一儿以()，而日中时，而日中时()。一儿曰：一儿曰

33、：“日初出日初出()，及日中则，及日中则()，此不为此不为()而而()大乎？大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()，及其日中如，及其日中如()，此不为此不为()而远者凉乎？而远者凉乎？”孔子孔子()也。也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为孰为()乎！乎！”第五十七页，共61页。2、再试背诵、再试背诵(bi sn)（减去文中大量字句，（减去文中大量字句，引导背诵引导背诵(bi sn)）孔子孔子()，见，见()。问。问()。一儿曰：一儿曰：“我以我以()去人近，而去人近，而()也。也。”一儿以一儿以()，而，而()。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()，()，此，此()？”一儿曰：一儿曰：“日初出

34、日初出()，此，此()？”孔子孔子()。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“（）！）！”第五十八页，共61页。3、直接(zhji)背诵第五十九页，共61页。难句质疑难句质疑(zhy)孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧(zhhu)呢？结束语结束语 疑，辞海解释为疑，辞海解释为“不相不相信，不确定信，不确定”。未通之理，未解。未通之理，未解之惑，未识之物，都是之惑，未识之物，都是“疑疑”。学习就是要存学习就是要存“疑疑”，破，破“疑疑”。有有“疑疑”才能才能(cinng)有所求，有所求，破破“疑疑”才会有创新。才会有创新。第六十页，共61页。难句质疑难句质疑(zhy)孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧(zhhu)呢

35、？结束语结束语 “水开了，壶盖为什么会跳起来？水开了，壶盖为什么会跳起来？”瓦特产瓦特产生了疑。生了疑。“苹果为什么往下落，而不飞上天？苹果为什么往下落，而不飞上天？”牛顿有了疑。正是有了这牛顿有了疑。正是有了这“疑疑”，才有了蒸汽机，才有了蒸汽机，才有了才有了“万有引力定律万有引力定律”。科学史上，这样的例。科学史上，这样的例子不少。惟独具有强烈的求知欲与探索精神的人，子不少。惟独具有强烈的求知欲与探索精神的人，才会因此而才会因此而“疑疑”，才能透过现象本身，才能透过现象本身(bnshn)才探寻其本质。才探寻其本质。古希腊哲人谟克利特说过：古希腊哲人谟克利特说过：“头脑不是一个头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。”让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探索吧！索吧！第六十一页，共61页。