《富贵不能淫》备课讲稿.ppt

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1、富贵不能淫富贵不能淫 孟子，名孟子，名轲轲，字，字子舆子舆。邹国邹国人。人。战国战国时期时期思想家思想家，儒家儒家学派学派代表人物之一。著有代表人物之一。著有孟子孟子一一书。书。孟子是记录孟子及其弟孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。等人共同编著的。本课所选两章本课所选两章分别出自分别出自滕文公下滕文公下和和告子告子下下。孟子继承并发扬了孔子的。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有家宗师，有“亚圣亚圣”之称，之称，与孔与孔子合称为子

2、合称为“孔孟孔孟”。孟子简介孟子简介孟母三迁。孟母三迁。孟子的故事：孟子的故事：孟子的思想：孟子的思想：施仁政，行王道。施仁政，行王道。民贵君轻。民贵君轻。人性本善。人性本善。孟子的名言：孟子的名言：得道多助，失道寡助。得道多助，失道寡助。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。生于忧患，死于安乐。生于忧患，死于安乐。故天将降大任于是人也，必先苦其心故天将降大任于是人也，必先苦其心 志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。民为贵，社稷次之，

3、君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。1.1.熟读文本，背诵精彩片段。熟读文本，背诵精彩片段。2.2.理解本文意思，感受大丈夫的理解本文意思，感受大丈夫的 英雄气概。英雄气概。3.3.以客观的眼光看待经典，取其以客观的眼光看待经典，取其 精华去其糟粕。精华去其糟粕。学习目标：学习目标：你读我读，初步感知诵读诵读文章，要求：文章，要求：读读准字音、准字音、节节奏，做到奏，做到准确、通准确、通顺顺。公孙公孙衍衍（）天下天下熄熄（）焉焉(）丈夫之丈夫之冠冠（）往之往之女女家（家（）淫淫（）y nx y ngu nry n富贵不能淫富

4、贵不能淫 景春景春曰：曰：“公孙公孙衍衍、张仪岂不诚大丈夫、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄熄。”孟子曰：孟子曰：“是是焉焉得为大丈夫乎？子未学得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之礼乎？丈夫之冠冠也，父命之；女子之嫁也，也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：母命之，往送之门，戒之曰：往之往之女女家，家，必敬必戒，无违夫子！必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能行其道

5、。富贵不能淫淫，贫贱不能移，威武不，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。能屈。此之谓大丈夫。”景春景春曰：曰：“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不不诚诚大丈夫大丈夫哉哉？一怒？一怒而而诸侯诸侯惧惧，安居而，安居而天天下熄下熄。”难道难道真正，确实真正，确实有大志、有有大志、有作为、有气作为、有气节的男子。节的男子。语气词，吗语气词，吗表顺接的连词表顺接的连词害怕，恐惧害怕，恐惧战争停息战争停息天下太平天下太平景春景春曰：曰：“公孙衍、张仪岂不诚大公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？丈夫哉？”一怒而诸侯惧，安居而天下熄。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。【翻译】【翻译】景春说：景春说：“公孙衍和张仪难道公孙衍和

6、张仪难道不是真正的大丈夫吗？不是真正的大丈夫吗？”【翻译】【翻译】发起怒来，诸侯们都会害怕；发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来就战争停息，天下太平。安静下来就战争停息，天下太平。孟子曰：孟子曰：“是是焉焉得得为为大丈夫大丈夫乎乎？子子未学礼乎？丈夫未学礼乎？丈夫之之冠冠也，父也，父命命之；女子之；女子之嫁也，母命之，往送之嫁也，母命之，往送之之门，门，戒戒之曰：之曰：往之往之女女家，家，必必敬必敬必戒戒，无，无违违夫子！夫子！这这怎么，哪里怎么，哪里能够能够叫做，成为叫做，成为语气词，呢语气词，呢你你助词，不译助词，不译行冠礼行冠礼教导，训诲教导，训诲告诫告诫同同“汝汝”，你，你一定一定谨慎谨

7、慎违背违背到到去去是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：母命之，往送之门，戒之曰：往之女往之女家，必敬必戒，无违夫子！家，必敬必戒，无违夫子！【翻译】【翻译】这怎么能够叫大丈夫呢？你没这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？有学过礼吗？【翻译】【翻译】男子行冠礼的时候，父亲给以男子行冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要家里，一定要恭

8、敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！违背你的丈夫！”以以顺顺为为正正者，妾妇之道也。者，妾妇之道也。居天下之居天下之广广居居，立天下之，立天下之正位正位，行天下之，行天下之大道大道。得。得志，与民志，与民由由之；不得志，之；不得志，独独行行其其道道。把把顺从顺从作为作为准则，标准准则，标准最宽广的住宅，最宽广的住宅，仁仁最正确的位置，最正确的位置，礼礼最正确的道路，最正确的道路，义义遵从，遵循遵从，遵循独自独自走走自已的自已的道路道路以顺为正者，妾妇之道也。以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道

9、。得志，与民由之；不得志，独行其道。【翻译】【翻译】（大丈夫应该）住进天下最宽（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅广的住宅仁，站在天下最正确的位仁，站在天下最正确的位置置礼，走着天下最正确的道路礼，走着天下最正确的道路义。义。【翻译】【翻译】得志的时候，与百姓一同遵循得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。的道路。【翻译】【翻译】以顺从为准则的，是妾妇之道。以顺从为准则的，是妾妇之道。富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈。此此之之谓谓大丈夫。大丈夫。”【翻译】【翻译】富贵不能使他惑乱，贫贱不能富贵不能使

10、他惑乱，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样才使他动摇，威武不能使他屈服，这样才叫做大丈夫！叫做大丈夫！惑乱，迷惑。这惑乱，迷惑。这里是使动用法。里是使动用法。改变，动摇。这改变，动摇。这里是使动用法。里是使动用法。屈服。这里是屈服。这里是使动用法使动用法这，这样这，这样助词，不译助词，不译叫做叫做语法知识：语法知识：一一.通假字：通假字：往之往之女女家家【】同同“汝汝”，你，你语法知识：语法知识：二二.一词多义：一词多义：往送之门，往送之门，戒戒之曰之曰 【】往之女家，必敬必往之女家，必敬必戒戒【】戒戒告诫告诫谨慎谨慎居居天下之广居天下之广居 【】居天下之广居天下之广居居 【】居居居住居

11、住住宅，住宅，住所住所语法知识：语法知识：得得是焉是焉得得为大丈夫乎为大丈夫乎【】得得志志 【】能，能够能，能够实现实现二二.一词多义：一词多义：之之母命母命之之【】往送往送之之门门 【】父命父命之之【】妾妇妾妇之之道也道也 【】与民由与民由之之【】代词，她，代指女代词，她，代指女子子动词，去、到动词，去、到代词，他，代指男代词，他，代指男子子结构助词，的结构助词，的正道，指儒家的正道，指儒家的“义义”语法知识：语法知识：公孙衍、张仪岂不公孙衍、张仪岂不诚诚大丈夫哉大丈夫哉古义：古义：【】今义：今义：【】真正，确实真正，确实诚实，真诚诚实，真诚以顺为以顺为正正者，妾妇之道也者，妾妇之道也古义：

12、古义：【】今义：今义：【】准则，标准准则，标准正直，正义正直，正义三三.古今异义：古今异义：语法知识：语法知识：与民与民由由之之古义：古义：【】今义：今义：【】遵从，遵从，遵循遵循理由，由于理由，由于丈夫丈夫之冠也之冠也古义：古义：【】今义：今义：【】成年男子成年男子女子的配偶女子的配偶三三.古今异义：古今异义：语法知识：语法知识：四四.词类活用：词类活用：1.1.富贵不能富贵不能淫淫：2.2.贫贱不能贫贱不能移移：3.3.威武不能威武不能屈屈：4.4.以顺为以顺为正正者：者：5.5.丈夫之丈夫之冠冠也：也：使动用法，使使动用法，使惑乱惑乱、使使迷惑。迷惑。使动用法，使使动用法，使改变、使改变

13、、使动摇。动摇。使动用法，使使动用法，使屈服。屈服。名词用作动词，行冠礼。名词用作动词，行冠礼。形容词用作名词，准则，标准。形容词用作名词，准则，标准。五五.用用“/”/”给下列句子划分两处停顿。给下列句子划分两处停顿。1.1.公孙衍、张仪公孙衍、张仪 岂岂 不不 诚诚 大大 丈丈 夫夫 哉哉 2.2.是是 焉焉 得得 为为 大大 丈丈 夫夫 乎乎公孙衍和张仪公孙衍和张仪 难道难道 不不 是是 真正的真正的 大丈夫吗大丈夫吗这这 怎么怎么 能够能够 叫叫 大丈夫呢大丈夫呢/1.1.景春为什么认为公孙衍、张仪是景春为什么认为公孙衍、张仪是 大丈夫？大丈夫？2.2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不孟子

14、为什么认为公孙衍、张仪不 是大丈夫？是大丈夫？3.3.孟子认为什么是大丈夫？孟子认为什么是大丈夫？4.4.说说本文用了哪些论证方法？说说本文用了哪些论证方法？初读本文，结合翻译，思考：初读本文，结合翻译，思考：1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？景春景春认为认为他他们们能能够够左右左右诸诸侯，挑起国与国侯，挑起国与国之之间间的的战战争，是了不起的大丈夫。争，是了不起的大丈夫。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则。没有仁义道德原则。1.1.景春为什么认为公孙衍、张仪是景春为什么认为

15、公孙衍、张仪是 大丈夫？大丈夫？2 2、在孟子心目中，什么、在孟子心目中，什么样样的人才是真正的人才是真正的大丈夫？的大丈夫？3 3、孟子怎、孟子怎样样才能做到有大丈夫之道呢？才能做到有大丈夫之道呢？富贵不能淫富贵不能淫富贵不能使他的思想惑乱富贵不能使他的思想惑乱贫贱不能移贫贱不能移贫贱不能使他改变操守贫贱不能使他改变操守威武不能屈威武不能屈威武不能使他的意志屈服威武不能使他的意志屈服居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯（贯彻儒家倡导的仁义礼彻儒家倡导的仁义礼）得志与民由之；不得志独行其道。得志与民由之；不得志独行其道。（有（有“穷则独善其穷

16、则独善其身，达则兼善天下身，达则兼善天下”的立身处世态度）的立身处世态度）全文脉络：全文脉络：首先首先接着接着然后然后最后最后引用景春的话，提出一个引用景春的话，提出一个错误的论点。错误的论点。用了用了举例论证举例论证（类比论证类比论证），举男子加），举男子加冠和女子出嫁的事例冠和女子出嫁的事例驳斥驳斥了景春的观点。了景春的观点。用了用了比喻论证比喻论证和和正反对比论证正反对比论证，从正面，从正面论证论证大丈夫应有的行为准则。大丈夫应有的行为准则。归纳归纳“富贵不能淫，贫贱不能移，威武富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫不能屈。此之谓大丈夫”这个这个中心论点中心论点。根据以上内容：

17、说说论证过程的答法。根据以上内容：说说论证过程的答法。论证方式：论证方式：驳论驳论精读课文，结合翻译，思考：精读课文，结合翻译，思考：分析孟子的分析孟子的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈夫之道大丈夫之道”的不同。的不同。“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本，其本质是内心对仁、义、礼的坚守。质是内心对仁、义、礼的坚守。答：答：“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，如公孙表现为顺从，如公孙衍、张仪，在权、利面前无原则，只是衍、张仪，在权、利面前无原则，只是顺从秦王的意思往上爬，没有仁义道德。顺从秦王的意思往上爬，没有仁义道德。拓

18、展延伸：拓展延伸：每个人的心目中都有自己大丈夫的每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，根据你对大丈夫形象的理解，请标准，根据你对大丈夫形象的理解，请为本文补充一个为本文补充一个事实论据事实论据。富贵不能淫：关富贵不能淫：关 羽、文天祥、方志敏。羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移：陶渊明、颜贫贱不能移：陶渊明、颜 回、朱自清。回、朱自清。威武不能屈：谭嗣同、闻一多、刘胡兰。威武不能屈：谭嗣同、闻一多、刘胡兰。补充补充道理论据道理论据呢？呢？中中华华民民族族流流淌淌了了五五千千年年的的历历史史长长河河孕孕育育出出了了无无数数的的“大大丈丈夫夫”形形象象，请请你你列列举举一一位位并并说说说说他他的的相相关

19、关事迹。事迹。示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被修明法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。斯是陋室，惟吾德馨

20、。斯是陋室，惟吾德馨。人不堪其忧，回也不改其乐。人不堪其忧，回也不改其乐。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。补充补充道理论据道理论据：在我国星光灿烂的古代文化中，有在我国星光灿烂的古代文化中，有时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你将它们不例外，请你将它们找出来找出来，谈谈看法谈谈看法。妻妾制度妻妾制度 父母之命不可违父母之命不可违三从四德三从四德拓展延伸：拓展延伸：三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。从：分别是听众、辅助、

21、抚养的意思。从：分别是听众、辅助、抚养的意思。四德：妇德、妇言、妇容、妇功四德：妇德、妇言、妇容、妇功。指妇女的品德、辞令、仪态、女红。指妇女的品德、辞令、仪态、女红。主旨：主旨：本文孟子通过批驳景春的观本文孟子通过批驳景春的观点，具体阐述了什么是真正的大点，具体阐述了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什么境丈夫，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节遇，做事都要合乎礼义，不失节操。操。用课文原句填空：用课文原句填空：富贵不能淫富贵不能淫中，孟子以中，孟子以排比句式排比句式 提醒人们要提醒人们要坚守节操坚守节操的句子是：的句子是：_ _，_，_。孟子说：孟子说：“穷则独善其身，达

22、则兼善穷则独善其身，达则兼善 天下天下”。文中与这句话意思相近的句。文中与这句话意思相近的句 子是：子是：_，_；_，_。富贵富贵不能不能淫淫 贫贱不能移贫贱不能移 威武不能屈威武不能屈 得志得志 与民由之与民由之 不得志不得志 独行其道独行其道 富贵不能淫富贵不能淫中，孟子用了中，孟子用了比喻论比喻论 证证的论证方法，提出了大丈夫标准的的论证方法，提出了大丈夫标准的 句子是：句子是：_，_ _，_ _。富贵不能淫富贵不能淫中，纵横家中，纵横家景春景春认为认为 公孙衍和张仪是大丈夫的原因是：公孙衍和张仪是大丈夫的原因是：_，_ _。用课文原句填空：用课文原句填空：居天下之广居居天下之广居 立天

23、下之立天下之正位正位 行天下之大道行天下之大道一怒而诸一怒而诸侯侯惧惧 安居而天下安居而天下熄熄1.“1.“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓此之谓 大丈夫大丈夫”句中的句中的“是是”和和“此此”各各 代指什么？代指什么？答：答：“是是”指代指代“一怒而诸侯惧，安一怒而诸侯惧，安居而天下熄居而天下熄”。“此此”指代指代“富贵不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”巩固练习：巩固练习：2.2.结合孟子结合孟子“穷则独善其身，达则兼穷则独善其身，达则兼 善天下。善天下。”谈谈对大丈夫的理解。谈谈对大丈夫的理解。心怀仁德，践行礼义。心怀仁德，践行礼义。得志时，施仁政；困窘时，独善其身。得志时，施仁政；困窘时，独善其身。不因外界因素（富贵、贫贱、强权）不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。改变自己的追求。巩固练习：巩固练习：结束结束