庄子二则课件教学文案.ppt

《庄子二则课件教学文案.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《庄子二则课件教学文案.ppt（19页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第一页，共19页。关于关于(guny)庄子庄子第二页，共19页。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鲦鱼出游鱼出游(chyu)从容，是鱼之乐也。从容，是鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”第三页，共19页。惠子曰：惠子曰：“我非子我非子(fiz)，固不知子矣；，固不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：庄子曰：“请循其本，请循其本，子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者，云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。既已知吾知之

2、而问我，我知之濠上也。”惠施说：惠施说：“我不是我不是(bshi)你，本来就不知道你；你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以(ky)肯定的肯定的!”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。在濠水的桥上知道的。”固固:本来本来循循:从从说起说起本本:最初的话题最初的话题云者云者:如此如此如此如此之之:它它,指代鱼之乐指代鱼之乐第四页，共19页。【庄子】鯈鱼出游

3、(chyu)从容，是鱼之乐也。【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！【庄子】请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。第五页，共19页。1.庄子坚持认为(rnwi)“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？请回答请回答(hud)第六页，共19页。1.庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以(suy)庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢

4、？第七页，共19页。2.指出下面两个疑问句的语气的强弱特点指出下面两个疑问句的语气的强弱特点(tdin)和表达效果和表达效果（1）“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”（2）“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”（1）句是惠子针对）句是惠子针对(zhndu)庄子知庄子知“鱼之乐鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻；而发起的疑问，语气较轻；（2）句是庄子针对）句是庄子针对(zhndu)惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相

5、对，收到很好的表达效果。第八页，共19页。关于这场关于这场“濠梁之辩濠梁之辩”的结果，有人说是庄子的结果，有人说是庄子(zhungzi)赢了，有人说赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁是惠子赢了，你认为是谁赢了？赢了？第九页，共19页。在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：有以下几种看法：（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言起符合逻辑

6、的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的子说的“安知安知”，解释，解释(jish)成成“哪里哪里知道知道”或或“怎样知道怎样知道”，而惠子的本意却，而惠子的本意却是是“怎么（能）知道怎么（能）知道”。你认为在庄子你认为在庄子(zhungzi)和惠子的辩和惠子的辩论中，谁是胜者？论中，谁是胜者？第十页，共19页。（2）从逻辑上看，惠子是胜者。）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意前

7、面说过，庄子是靠故意(gy)曲解惠子的意思，才在争论中得曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。的，所以说，惠子才是胜者。（3）从逻辑上看，庄子其实并不）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：最初的发问是这样的：“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？”这里暗含有这样这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子的判断：惠子能够知道庄子“非非鱼鱼”。因此，庄子

8、完全可以这样。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。第十一页，共19页。惠子名家(Mngji)代表追求现实“白马非马”庄子庄子道家代表道家代表推崇自然推崇自然(zrn)“物我合一物我合一”第十二页，共19页。鼓盆而歌鼓盆而歌 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子(zhngz)老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子认为人的生命是由于气之聚，人的死亡庄子认为人的生命是由于气之聚，人的死亡是由于气之散，他只把生死视为一种自然现象是由于气之散，他只把生死视为一种自然

9、现象(xinxing)，认为生死的过程不过像四时的运，认为生死的过程不过像四时的运行一样。行一样。“天地与我并生，而万物天地与我并生，而万物(wnw)与我为一。与我为一。”庄子庄子齐物论齐物论第十三页，共19页。庄子庄子(zhungzi)与惠子的与惠子的关系关系?第十四页，共19页。拓展阅读拓展阅读（一）阅读下文，请直译：（一）阅读下文，请直译：庄子送葬庄子送葬庄子送葬，过惠子之墓，顾谓庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：从者曰：“郢人垩慢其鼻端若郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻伤，

10、郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：之，召匠石曰：尝试尝试(chngsh)为寡人为之。为寡人为之。匠匠石曰：石曰：臣则尝能斲之。虽然，臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！臣之质死久矣！自夫子之死自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！之矣！”注释：注释：郢：春秋战国郢：春秋战国时楚国的国都。时楚国的国都。“郢人郢人”指楚国都城里指楚国都城里(chnl)的某人。的某人。垩：石灰垩：石灰慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。匠石：工匠名。匠石：工匠名。斲：斲：削，清除。削，清除。运：挥动。运：挥动。斤：斧头斤：斧头听：任凭。听：任凭。宋元君：宋元君：宋国国君。宋国国君。质：

11、对手。质：对手。夫子：指惠子。夫子：指惠子。第十五页，共19页。（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：试试试为我砍一次看看。试为我砍一次看看。匠石说：匠石说：我以前砍过，但我以前砍过，但是是(dnsh)，

12、我砍的对象已经死很久了。，我砍的对象已经死很久了。自从先自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”）小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚(zhnzh)之之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。第十六页，共19页。庄子庄子(zhung zi)(zhung zi)：智辩，重欣赏，对：智辩，重欣赏，对外界认识外界

13、认识 带有欣赏的态度带有欣赏的态度惠子：好辩，重分析，对事物有一惠子：好辩，重分析，对事物有一 种寻根究底的态度，重知识种寻根究底的态度，重知识 的探讨。的探讨。第十七页，共19页。庄子有许多内容已演化为寓言和成语(chngy)，保留在现代汉语中。下列寓言和成语(chngy)都出自庄子：鹏程万里扶摇直上越俎代庖鹏程万里扶摇直上越俎代庖(yuzdipo)望洋兴叹望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼知识知识(zhshi)扩展扩展第十八页，共19页。第十九页，共19页。