冯友兰——人生的境界教学资料.ppt

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1、冯友兰冯友兰人生的境界人生的境界著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。第一境界第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”-晏殊的蝶恋花晏殊的蝶恋花 第二境界第二境界:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”-柳永凤栖梧柳永凤栖梧 第三境界第三境界:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”-辛弃疾青玉案辛弃疾青玉案（提示（提示:“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界 ”）现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种境界。现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种境界。立志追逐的，在足够的积累后，量变成

2、为质变，不经意间已追逐到了。人生的迷茫，孤独而不知前路几何。有了目标，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔。2 2 冯友兰(18951990)(18951990)，河南唐河人，河南唐河人,著名哲学著名哲学家。学问总结为家。学问总结为“三史释古今三史释古今,六书记贞元。六书记贞元。”“三史三史”指指中国哲学史中国哲学史中国哲学简史中国哲学简史和和中国哲学史新编中国哲学史新编,六书六书”指指新理学新理学新事论新事论新世训新世训新原人新原人新原道新原道新知言新知言。3 3人人 生生境境 界界:人的生命和生活。人的生命和生活。:事物所达到的程度或表现的状况事物所达到的程度或表现的状

3、况。人生的境界人生的境界（偏正偏正偏正偏正）4 4第一部分第一部分：（：（1-6 1-6）阐述四种人生境界。阐述四种人生境界。“觉解觉解”引出四种人生境界。引出四种人生境界。(1)分段阐述四种人生境界。分段阐述四种人生境界。(2-5)综合评价四种人生境界。综合评价四种人生境界。(6)第二部分第二部分:（7-107-10）具体阐述中国哲学是具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。如何帮助人提高人生境界的。文章结构文章结构研读第一部分，思考：研读第一部分，思考：1.1.冯友兰把人生境界划分为哪四种？冯友兰把人生境界划分为哪四种？2.2.四种境界是按什么标准划分的？四种境界是按什么标准划分的？3

4、.3.四种境界的实质是什么？四种境界的实质是什么？4.4.冯友兰认为哲学的根本任务是什么？冯友兰认为哲学的根本任务是什么？5.5.作者是怎样评价这四种境界的？作者是怎样评价这四种境界的？6 67 7重点把握重点把握1、冯友兰说的四重境界：、冯友兰说的四重境界：自然境界：自然境界：做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习惯。做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习惯。功利境界功利境界：为自己做各种事情（自己）。为自己做各种事情（自己）。道德境界：道德境界：做事是为做事是为“正其义不谋其利正其义不谋其利”（社会）。（社会）。天地境界天地境界：为宇宙的利益而做各种事（宇宙）。为宇宙的利益而做各种事（宇宙）。

5、2、四重境界是按什么标准划分的？、四重境界是按什么标准划分的？觉解指数高低觉解指数高低四种境界划分的依据：四种境界划分的依据：觉解指数：无自然境界自然境界觉解指数：较低觉解指数：较高觉解指数：最高功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界觉解的程度9 9人人生生四四种种境境界界实实质质 “觉解觉解”一词文中出现了一词文中出现了1313次，它与人生境界有着密次，它与人生境界有着密切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界。请依据下面三个语句对请依据下面三个语句对“觉解觉解”作出自己的理解。作出自己的理解。这个社会是一个整体这个社会是一个整体,他是这个整

6、体的一部分。他是这个整体的一部分。有这种有这种觉解觉解，他就为社会的利益做各种事，他就为社会的利益做各种事 他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民天民”。有。有这种这种觉解觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解自己所做的事的意义，自觉地做他所他了解自己所做的事的意义，自觉地做他所做的事。这种做的事。这种觉解觉解为他构成了最高的人生境界为他构成了最高的人生境界 觉解觉解 一个人对自己与社会、宇宙的关系一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所

7、做的事情的意义的觉悟与了解以及对自己所做的事情的意义的觉悟与了解。关键词结合对课文中人生的四种理解，谈谈你对下结合对课文中人生的四种理解，谈谈你对下列文字的认识。列文字的认识。日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食。食。书中自有千锺粟，书中自有颜如玉，书中书中自有千锺粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。自有黄金屋。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷。乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名。至人无己，神人无功，圣人无名。”（至于遵循宇宙万至于遵循宇宙万至于遵循宇宙万至于遵

8、循宇宙万物的规律，把握物的规律，把握物的规律，把握物的规律，把握“六气六气六气六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！他还仰赖什么呢！他还仰赖什么呢！他还仰赖什么呢！)自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界12 山区放羊娃的人生山区放羊娃的人生 有一位记者前往某山区，碰到一有一位记者前往某山区，碰到一个放羊娃。记者问：个放羊娃。记者问：“你放羊为你放羊为的是

9、什么的是什么?”?”放羊娃答：放羊娃答：“卖钱。卖钱。”记者问：记者问：“卖了钱干什么卖了钱干什么?”?”放羊娃答：放羊娃答：“娶媳妇。娶媳妇。”记者问：记者问：“娶了媳妇呢娶了媳妇呢?“?“放羊娃答：放羊娃答：“生孩子。生孩子。”记者问：记者问：“有了孩子有了孩子呢呢?”?”放羊娃答：放羊娃答：“放羊。放羊。”记记者默然。者默然。放羊娃的人生境界放羊娃的人生境界自然境界自然境界人人生生境境界界自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界自然的产物精神的创造作者是怎样评价这四种境界的？作者是怎样评价这四种境界的？“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道自然境界、功利境

10、界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。者是自然的产物，后两者是精神的创造。”“是人现在就是的人是人现在就是的人”是什么意思？是什么意思？“是人应该成为的人是人应该成为的人”又是什么意思？又是什么意思？自然境界、功利境界的人是自然的产物。没有受自然境界、功利境界的人是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人就处在自然境界、功过道德教育、哲学教育的人就处在自然境界、功利境界。所谓利境界。所谓“道德境界、天地境界的人，是人道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。应该成为的人。”意思就

11、是应该把成为贤人、圣意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。成为道德境界的人、天地境界的人。1、哲学的任务是什么？2、提高人生境界的途径是什么？怎样达到天地境界？研研读读第第二二部部分分帮助人达到道德境界帮助人达到道德境界(贤人贤人)和天地境界和天地境界(圣人圣人)，特别是达到天地境界特别是达到天地境界。“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义”。这是课文中的精彩之笔。请对其

12、进行分析，从中引出一点为人处事的哲理。重点解读崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐碎的事情开始做起，崇高的境界往平凡甚至琐碎的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。往体现于日常细节之中。课文中说达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。拓展延伸屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 蔺相如 以先国家之急而后私仇也 诸葛亮 鞠躬尽瘁，死而后已 杜甫 安得广厦千

13、万间,大庇天下寒士俱欢颜 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 林觉民 为天下人谋永福 他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻峭拔，或清逸，或壮美，或险峻 难句解读难句解读2.但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义就有不同的意义禅宗有人说，禅宗有人说，“觉觉”字乃字乃万妙之源。由觉产生的意义万妙之源。由觉产生的意义,构成了他的最高构成了他的最高的人生境界。的人生境界。禅宗所说的禅宗所说的“觉觉”有什么有什么特定特定的含义的含义?（即问（即问:禅宗觉解到了人生境界的哪个程度禅宗觉解到了人生境界的哪个程度。）禅宗所说的禅宗所说的“觉觉”，其特定的含义，就是觉解，其特定的含义，就是觉解到宇宙，觉解到天地，觉解到出世之途。到宇宙，觉解到天地，觉解到出世之途。1919结束结束