《大道之行也》优秀课件教学资料.ppt

《《大道之行也》优秀课件教学资料.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《大道之行也》优秀课件教学资料.ppt（28页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、大道之行也优秀课件大道之行也优秀课件四书：四书：论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋）大道之行也 选选自自礼礼记记 礼礼运运，该该书书大大约约是是战战国国末末年年或或秦秦汉汉之之际际儒儒家家学学者者托托名名孔孔子子答答问问的著作。的著作。礼礼记记，儒家，儒家经经典之一，典之一，西西汉汉戴戴圣圣对对秦秦汉汉以前各种礼以前各种礼仪论仪论著加以著加以辑录辑录、编编纂而成，纂而成，共共4949篇篇。礼运，。礼运，礼礼记记篇篇名，大名，大约约是是战战国末年或秦国末年或秦汉汉之之际际儒家学儒家学者者托

2、名孔子托名孔子答答问问的著作。的著作。本文是礼记本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的理想中的“大同大同”社会的社会的基本特征基本特征。原文此前还有一段。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读典，蜡，读zhzh），事毕，出游于观（读），事毕，出游于观（读gungun，宫，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃盖叹鲁也

3、（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何君子何叹？叹？”(”(孔子何叹？孔子何叹？)孔子曰：孔子曰：“大道之行也，与大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”检查预习：检查预习：给下列划线字注音给下列划线字注音选贤选贤与与能（能（）讲信修讲信修睦睦（）矜矜寡孤独（寡孤独（）男有男有分分 （）货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（）门门闩闩（）j mgunfnw shunshun大道之行也，天下为公，选贤大道

4、之行也，天下为公，选贤与能与能，讲，讲信信修修睦。睦。故故/人人/不独不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其子，其子，使使/老有所终，壮有所用，幼有所长，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者者皆皆有所养，男有有所养，男有分分，女有，女有归归。货货/恶其恶其弃弃于地也，不必藏于已；力于地也，不必藏于已；力/恶恶其不其不出于身也，不必为已。出于身也，不必为已。是故是故/谋谋/闭而不闭而不兴兴，盗窃盗窃乱贼乱贼而不而不作作，故，故/外户而不外户而不闭闭，是谓大同是谓大同大道之行也大道之行也大道之行也大道之行也大道之大道之行行也，也，天下天下为为公，公，选选贤贤与与能能，讲信讲

5、信修修睦。睦。施行施行天下是大家共同拥有的，天下是大家共同拥有的，选举有贤德的、有选举有贤德的、有才能的人（给大家才能的人（给大家办事）办事）（人人）讲求诚信，（人人）讲求诚信，培养和睦培养和睦(气氛气氛)通通“举举”，选举，选举是是培养培养故故人不独人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子，其子，使使老老有所有所终终，壮壮有所有所用用，幼幼有所有所长长，矜矜、寡、寡、孤、孤、独、独、废疾者废疾者皆有所养，皆有所养，男有男有分分，女有，女有归归。因此因此动词，以动词，以为亲，奉养为亲，奉养动词，以动词，以为子为子,抚养抚养成长成长同同“鳏鳏”，老而无妻的人老而无妻的人归宿归宿职业、职分职业、职分

6、残疾人残疾人老而无夫的人老而无夫的人老而无子的人老而无子的人幼而无父的人幼而无父的人老年人老年人青壮年青壮年为社会效力为社会效力幼年人幼年人赡养赡养货货恶恶其其弃弃于地也，于地也，不必不必藏于己；藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。力恶其不出于身也，不必为己。憎恶憎恶扔扔不一定不一定是故是故谋闭而不谋闭而不兴兴，盗窃，盗窃乱乱贼贼而不而不作作故故外户外户而不闭，而不闭，是是谓谓大同大同。因此因此这这是是造反造反害人害人兴起兴起发生发生大门大门理想社会理想社会 大道施行的时候，天下是人们所共大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家有的，把有贤德、有才能的人选出来（给

7、大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了

8、独自上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同大同”社会。社会。参考译文参考译文 1、我们该如何理解大道、大同、大道、我们该如何理解大道、大同、大道之行也？之行也？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的

9、最高阶段；大道指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会；天下为公：天下是生活在安定和平的大同社会；天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下公有的（天下是天下所有人的天下 ）。）。总说：具体阐述：天下为公，选贤与能，讲信修睦天下为公，选贤与能，讲信修睦力恶其弃于地也，不必为己力恶其弃于地也，不必为己男有分，女有归男有分，女有归人人受到关爱人人受到关爱人不独不独亲其亲，不独子其子，人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤

10、、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。人人安居乐业人人安居乐业货恶其弃于地也，不必藏于己货恶其弃于地也，不必藏于己人尽其力人尽其力物尽其用物尽其用全文结构：3.3.货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力1.1.人人都能得到关爱人人都能得到关爱2.2.人人都能安居乐业人人都能安居乐业第二层：分说第二层：分说第一层第一层 ：总说：总说天下为公，选贤与能，讲信修睦天下为公，选贤与能，讲信修睦第三层：结语第三层：结语谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不闭权力、财物公有化选举民主化民俗民风讲诚信、求和平“大同”社会总之：大同社会是一个平等自由、安定富足的太平盛世总之：大同社会是一个平等自由

11、、安定富足的太平盛世n大同社会与陶渊明大同社会与陶渊明描绘的那个描绘的那个“世外桃世外桃源源”有没有相似的地有没有相似的地方？方？土地平土地平旷旷，屋舍，屋舍俨俨然然(整齐整齐整齐整齐)。阡陌阡陌（田间小路田间小路田间小路田间小路）交通交通（交错相通交错相通交错相通交错相通）鸡鸡犬相犬相闻闻。黄黄发发（老人老人老人老人）垂髫垂髫（小孩小孩小孩小孩），并怡然自，并怡然自乐乐。余人（余人（其余的人家其余的人家其余的人家其余的人家）各复延（）各复延（邀请邀请邀请邀请）至其家，皆）至其家，皆出酒食。出酒食。相同点：人人平等、社会安定、团结和睦、民风淳朴如何评价孔子所描绘的如何评价孔子所描绘的“大同大同

12、”社会社会?、在当时看来：、在当时看来：、在现在来说：、在现在来说：、能否实现？、能否实现？“大同大同”是一个儒家的理想是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？吁过、奋斗过？孔子：大同孟子：老老吾吾老老，以以及及人人之之老老；幼幼吾吾幼幼，以以及及人人之之幼幼。陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田同有饭同吃，有衣同穿，

13、有田同耕，有钱同使；无处不保暖，耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。无处不均匀。”洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。马克思马克思伟大的思想家，他和伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的和共产主义伟大的理想的社会形式。社会形式。“各尽所能，按需分配各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度是共产主义的社会制度的基本概念。的基本概念。民族、民生、民权天下为公孙中山康有为：小康 林觉民19111911年年4 4月月2424日日林觉民林觉民 亦以天下人为念，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永之福利，为天下人谋永福也。福也。大道之行也，大道之行也，_，选，选_与与_，讲讲_修修_。故人。故人_，_，使，使_，_，_，矜、，矜、_、_、_、废疾者皆有所养，男、废疾者皆有所养，男_，_。货恶其弃于地也，。货恶其弃于地也，_；力；力恶其不出于身也，恶其不出于身也，_。是故。是故 _ ，_ ，故故_，是谓大同。，是谓大同。熟读成诵熟读成诵结束！结束！