六年级下册《学弈两小儿辩日》电子教案.ppt

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1、学弈 两小儿(xio r)辩日 一、文言文两则第一页，共49页。杨氏之子伯牙杨氏之子伯牙(by)绝弦绝弦这些都是古人写的文章，古人写的这些都是古人写的文章，古人写的文章，我们叫做文言文，也叫古文。文章，我们叫做文言文，也叫古文。文言文是中国的一种书面语言，主要文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称的书面语。俗称“之乎者也之乎者也”。语句简。语句简洁，语句意思非常丰富；有些词语的洁，语句意思非常丰富；有些词语的意思和今天的意思发生了变化。意思和今天的意思发生了变化。想一想，我们想一想，我们(wmen)学过哪些学过哪些文言文？

2、文言文？第二页，共49页。第三页，共49页。学弈只有学弈只有5句话，句话，70个字，是一篇个字，是一篇短小精悍的寓言故事。学古人短小精悍的寓言故事。学古人(grn)写的写的文章有一定困难。我们怎样才能学好古人文章有一定困难。我们怎样才能学好古人(grn)写的文章呢？（有什么方法呢？）写的文章呢？（有什么方法呢？）1.多朗读多朗读2.看注释看注释3.懂句意懂句意4.释全文释全文(qunwn)5.明道理明道理第四页，共49页。学弈学弈 弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈弈秋秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人(y rn)/(y rn)/专专心致志，惟心致志，惟/弈秋之为听；一

3、人弈秋之为听；一人(y(y rn)/rn)/虽虽/听之，一心以为听之，一心以为/有鸿鹄有鸿鹄(h)/(h)/将至，思将至，思/援弓缴【援弓缴【zhuzhu】/而射之。虽而射之。虽/与之与之/俱俱(j)(j)学，弗学，弗(f)(f)若之矣若之矣(y)(y)。为是。为是/其智其智/弗若弗若与【与【y y】？曰】？曰(yu)(yu)：非：非/然也。然也。第五页，共49页。y围棋围棋(wiq)下下棋棋(xi q)弈弈学弈：学弈：学习学习(xux)下下围棋。围棋。第六页，共49页。孟子：名柯，字孟子：名柯，字子舆，鲁国邹邑子舆，鲁国邹邑（今山东邹邑）人，（今山东邹邑）人，是鲁国贵族孟孙氏是鲁国贵族孟孙氏

4、的后代，是孔丘的的后代，是孔丘的孙子子思的再传弟孙子子思的再传弟子，战国时期重要子，战国时期重要的思想家，政治家，的思想家，政治家，教育家，是孔子教育家，是孔子(kn z)以后儒以后儒家学派最有权威的家学派最有权威的代表人物。孟子代表人物。孟子是记孟子言行的是记孟子言行的书。书。作者简介作者简介第七页，共49页。弈秋弈秋，通国，通国(tn u)之之善善弈弈者也。者也。通国通国(tn u)：全国。：全国。之：之：的的。善：擅长善：擅长(shnchng)。译文：译文：弈秋，是全国最擅长下棋的人。弈秋，是全国最擅长下棋的人。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋所以

5、称为弈秋。弈：弈：下棋。下棋。第八页，共49页。弈秋，通国弈秋，通国(tnu)之善弈者也。之善弈者也。第九页，共49页。使使弈秋诲弈秋诲二人弈，其一人专心二人弈，其一人专心致志致志(zhun xn zh zh)，惟，惟弈弈秋之为听。秋之为听。使：使：让。让。诲：教导诲：教导(jiodo)。惟：惟：只。只。专心致志：一心一意专心致志：一心一意(y xn y y)，集中，集中精神。精神。译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导。人专心致志，只听弈秋的教导。第十页，共49页。其一人专心其一人专心致志致志(zhunxnzhzh)，惟弈秋之，惟弈秋之

6、为听为听第十一页，共49页。一人一人(y rn)虽听之虽听之，一心以为有，一心以为有鸿鹄鸿鹄将至，思援将至，思援弓缴弓缴而射之而射之。之：指弈秋的教导之：指弈秋的教导(jiodo)。援：援：拉。拉。鸿鹄鸿鹄(hngh)：天：天鹅。鹅。弓缴：弓缴：弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。之：之：指鸿鹄。指鸿鹄。译文：译文：另一个人虽然也听弈秋的教导，另一个人虽然也听弈秋的教导，可是心里却想着有天鹅将要飞到这里来，可是心里却想着有天鹅将要飞到这里来，想拉弓搭箭把它射下来。想拉弓搭箭把它射下来。第十二页，共49页。弈秋，通国弈秋，通国(tnu)之善弈者也。之善弈者也。第十三页，共

7、49页。一心一心(yxn)以为有鸿鹄将以为有鸿鹄将至，思援弓缴至，思援弓缴而射之而射之第十四页，共49页。一人虽听之一人虽听之，一心以为，一心以为(ywi)有鸿鹄将至，思援弓缴而射有鸿鹄将至，思援弓缴而射之之；之之：的教导的教导(jiodo)之之：鸿鹄：鸿鹄第十五页，共49页。虽与之虽与之俱俱学，弗若学，弗若之矣之矣。之：他，指前一个之：他，指前一个(y)人。人。俱：一起俱：一起(yq)。弗若：不如弗若：不如(br)。矣：了。矣：了。译文：这个人虽然与前一个人一起学习，译文：这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如成绩却不如那个人。那个人。第十六页，共49页。其一人专心致其一人专心致志志(zh

8、unxnzhzh)，惟弈秋之为，惟弈秋之为听听（专心致志（专心致志(zhunxnzhzh)）一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至鹄将至(hnghjingzh)，思援弓缴而，思援弓缴而射之射之（三心二意）（三心二意）聚精会神聚精会神全神贯注全神贯注(qunshngunzh)全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉一心不在焉一心二用心神心二用心神不宁不宁第十七页，共49页。为：因为为：因为(yn wi)。与：吗。与：吗。曰：说。曰：说。非：不是非：不是(b shi)。为为是其是其智弗若智弗若与与？曰？曰：非：非然然也。也。其：他的，指后一个其：他的，指后一个(y)人。人。然：这样。然：这样。译文：译文：

9、因为是他的智力不如前一因为是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。个人吗？回答说：不是这样的。弗若：不如。弗若：不如。第十八页，共49页。弈秋是全国最善于下棋的人。让 他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导(jiodo)；而另一个人虽然也听弈秋的教导(jiodo)，可是心里却想着有天鹅将要飞到这里来，想拉弓搭箭把它射下来。这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如那个人。因为是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。译文译文(ywn)第十九页，共49页。为是其智弗若与？为是其智弗若与？曰曰：非然也。：非然也。专心致志专心致志(zhunxnzhzh)成功成功一心二用一心二用失

10、败失败(shbi)条件条件(tiojin)一样一样态度不同态度不同第二十页，共49页。思考思考(sko)讨讨论论1.两个(lin)人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？答：因为一个人专心致志答：因为一个人专心致志(zhun xn zh zh)学习，而另一个人三心二意。学习，而另一个人三心二意。2.2.通过学习，你从中得到了怎样的启示？通过学习，你从中得到了怎样的启示？（课文告诉我们一个什么道理？）（课文告诉我们一个什么道理？）答：答：课文告诉我们学习要专心致课文告诉我们学习要专心致志，绝不可三心二意的道理。志，绝不可三心二意的道理。第二十一页，共49页。选自列子选自列子(li

11、z)汤汤问问第二十二页，共49页。这篇传说故事选自列子汤问。列子一书相传是战国时郑国人列御寇的作品。列子属于道家学派，孔子属于儒家学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决(jiju)。列子中多记民间故事、寓言和神话传说。如愚公移山等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。背景背景(bijng)介绍介绍第二十三页，共49页。背景背景(bijng)介绍介绍 孔子(公元前551公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生(

12、yshng)言行被他的学生编成论语一书，留传于世。第二十四页，共49页。作者作者(zuzh)与作品与作品选自列子选自列子汤问汤问 。列子一书相传是战国时郑国人列列子一书相传是战国时郑国人列御寇的作品。其中寓言故事百余篇，御寇的作品。其中寓言故事百余篇，如黄帝神游、愚公移山如黄帝神游、愚公移山(y (y gng y shn)gng y shn)、夸父追日、夸父追日、杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。趣横生，隽永味长，发人深思。第二十五页，共49页。1、能根据课后注释疏通文意、能根据课后注释疏通文意(wny)。2、有节奏地朗读课文，背诵课文，并、有

13、节奏地朗读课文，背诵课文，并复述故事。复述故事。3、理解课文内容，体会道理并应用于、理解课文内容，体会道理并应用于生活。生活。学习学习(xux)目标目标第二十六页，共49页。自读试一试自读试一试 孔子孔子(kn z)东游，见两小儿辩斗。问其故。东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时我以日始出时去人近，而日中时(zhn sh)远远也。也。”一儿以日初出远，而日中时一儿以日初出远，而日中时(zhn sh)近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？者小而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：

14、“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。孔子不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！孰为汝多知乎！”第二十七页，共49页。孰孰为为汝汝辩辩斗斗盘盘盂盂沧沧沧沧(cn cn)探探汤汤 duycngtngrsh给下面给下面(xi mian)画线的画线的字注音字注音:凉凉凉凉(lin lin)第二十八页，共49页。孔子孔子/东游，见东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问辩斗，问/其故。其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日日中时中时/远也。远也。”一儿以一儿以/日初出日

15、初出/远，而远，而/日中时日中时/近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中大如车盖，及日中/则如则如/盘盂，此不为盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大乎？近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧沧沧(cncn)凉凉，凉凉，及其日中及其日中/如探汤，此不为如探汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉远者凉乎？乎？”孔子孔子/不能决也。不能决也。两小儿两小儿/笑曰：笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知乎？多知乎？”第二十九页，共49页。看谁讲得好看谁讲得好要求要求:讲述生动、内容讲述生动、内容完整完整(wnzhng)(wnzhng)、语语言流畅言流畅第三十页，共49页。孔子孔

16、子(knz)东游，见两小儿辩斗，问其故。东游，见两小儿辩斗，问其故。孔子孔子(knz)到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。便问他俩争论的原因。便问他俩争论的原因。一儿曰：一儿曰：“我以日始初时去人近，而日中时远也。我以日始初时去人近，而日中时远也。”一儿一儿以日初出远，而日中时近也。以日初出远，而日中时近也。一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近，而正午时我认为太阳刚出来时离人近，而正午时离人远。离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。时离人近。以为(ywi)，认为 离离正午正午

17、(zhngw)向东游历向东游历辩论争论辩论争论原因，缘故原因，缘故第三十一页，共49页。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？盂，此不为远者小而近者大乎？”前一个小孩说：前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车盖太阳刚出来时大得像车盖一样，到正午时却像个盘子一样，到正午时却像个盘子(pnzi)，这不是远，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大吗的时候看起来小而近的时候看起来大吗?”一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不为近者热而远者凉乎？汤。此不为近者热而远者凉乎？”另一个小孩说：另一个小

18、孩说：“太阳刚出来时有清凉的感太阳刚出来时有清凉的感觉，到正午时却热得像把手伸进热水里一样，这觉，到正午时却热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗?”古时古时(sh)车上的篷盖，像雨车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形伞一样，呈圆形到了到了就就一种一种(y zhn)装酒食的敞装酒食的敞口器具口器具是是形容清凉的感觉。形容清凉的感觉。把手伸到热水里去，意思是把手伸到热水里去，意思是天气很热。天气很热。第三十二页，共49页。孔子不能决也。孔子不能决也。裁决，判断裁决，判断(pndun)。孔子听了，不能判断孔子听了，不能判断(pndun)谁是谁

19、非。谁是谁非。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？”两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢谁说你的知识渊博呢?”你你通通“智智”谁谁通通“谓谓”说说第三十三页，共49页。1、太阳是远是近，两小儿(xio r)各有不同的结论，其根据是什么？研读研读(ynd)课文课文初出初出日中日中1 1如车盖如车盖(ch i)(ch i)（近（近大）大）如盘盂如盘盂（远（远小）小）2 2沧沧凉凉沧沧凉凉（远（远凉凉）如探汤如探汤（近（近热）热）视觉判断视觉判断感觉推论感觉推论2 2、两小儿为什么会有不同的看法？、两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，

20、结果也就会不一致。因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。第三十四页，共49页。3、你觉得、你觉得“两小儿笑曰两小儿笑曰”，“笑笑”有什么含义？有什么含义？(1)嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。(2)骄傲的骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。笑，我们难倒了最有学问的人。（3）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道答案呢？答案呢？4、“孔子不能决也孔子不能决也”，你能想到什么？，你能想到什么？知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。学海无涯，我们应该树立终

21、身学习的思想。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。5、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？他能实事求是，不怕露丑他能实事求是，不怕露丑(lchu)，我们应该向，我们应该向他学习。（知之为知之，不知为不知）他学习。（知之为知之，不知为不知）6、这个故事对你有什么启发？、这个故事对你有什么启发？第三十五页，共49页。1、宇宙无限，知识、宇宙无限，知识(zh shi)无穷，学无止境，即无穷，学无止境，即使是博使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断

22、学习。学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。3、认识自然、认识自然(zrn)，探求客观事理，要敢于独，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。立思考，大胆质疑。2、知之为知之，不知为不知，要诚实、知之为知之，不知为不知，要诚实(chng sh)谦虚。谦虚。4、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。论，要注意客观科学地分析事情。启启 示示第三十六页，共49页。看谁知道看谁知道(zh do)得多得多第三十七页，共49页。两小儿争论两小儿争论(zhngln)的是一个古老而有趣的的是一个古老而有趣的问题，孔子回答不出，问题，孔子回

23、答不出，如果你是掌握了现代科如果你是掌握了现代科学知识的孔子学知识的孔子,你该如何你该如何回答他们？回答他们？第三十八页，共49页。难句质疑难句质疑(zhy)孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧(zhhu)呢？远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差,同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理(doli)，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得大了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；

24、中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。第三十九页，共49页。难句质疑难句质疑(zhy)孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧(zhhu)呢？日初凉、日中(rzhng)热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。第四十页，共49页。课堂探究合作课堂探究合作(hzu)学习学习1 1、以、以“这篇文章讲述了一个这篇文章讲述了一个(y)(y)故事故事”说一句话。说一句话。2 2、两小儿辩斗，一个、两小儿辩斗，一个(y)(y)人根据人根据

25、断定断定“日始出近，日中远日始出近，日中远”。另一个。另一个(y)(y)根据根据 断定断定“日初远，日中近日初远，日中近”。3 3、你认为孔子是个、你认为孔子是个 的人。你认的人。你认为两小儿有为两小儿有 精神。精神。第四十一页，共49页。中心思想(zhn xn s xin)体现体现(txin)(txin)了两小儿善于观察、了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态说话有理有据和孔子实事求是的态度度 孔子(knz)名言第四十二页，共49页。汤汤古古:今：今：用菜放到水里煮的汁水用菜放到水里煮的汁水(zh shui)一一.掌握掌握(zhngw)(zhngw)下列词的含义下列词的含义 以以-

26、去去-决决-孰孰-汝汝-知知-二.词类(cli)活用三.古今异义古今异义向东（名词用作状语）向东（名词用作状语）热水，开水热水，开水认为认为离离判断判断谁谁你你通通“智智”，智，智慧慧 东东第四十三页，共49页。背诵(bisn)（减字法）1、初试、初试(chsh)背诵（减去文中少量字句，引导背诵）背诵（减去文中少量字句，引导背诵）孔子孔子()，见两小儿，见两小儿()。问其。问其()。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时我以日始出时()，而日中时，而日中时()也。也。”一儿以一儿以()，而日中时，而日中时()。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()，及日中则，及日中则()，此不为此不为()而而()大乎？大

27、乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()，及其日中如，及其日中如()，此不为此不为()而远者凉乎？而远者凉乎？”孔子孔子()也。也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为孰为()乎！乎！”第四十四页，共49页。2、再试背诵、再试背诵(bisn)（减去文中大量字句，（减去文中大量字句，引导背诵引导背诵(bisn)）孔子孔子()，见，见()。问。问()。一儿曰：一儿曰：“我以我以()去人近，而去人近，而()也。也。”一儿以一儿以()，而，而()。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()，()，此，此()？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出()，此，此()？”孔子孔子()。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“（）！）！”第四

28、十五页，共49页。3、直接(zhji)背诵第四十六页，共49页。难句质疑难句质疑(zhy)孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧(zhhu)呢？结束语结束语疑，辞海疑，辞海(chi)解释为解释为“不相信，不确定不相信，不确定”。未通之理，。未通之理，未解之惑，未识之物，都是未解之惑，未识之物，都是“疑疑”。学习就是要存学习就是要存“疑疑”，破，破“疑疑”。有。有“疑疑”才能有所求，破才能有所求，破“疑疑”才会有创才会有创新。新。第四十七页，共49页。难句质疑难句质疑(zhy)孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧(zhhu)呢？结束语结束语“水开了，壶盖为什么会跳起来？水开了，壶盖为什么会跳起来？”瓦特产生瓦

29、特产生了疑。了疑。“苹果为什么往下落，而不飞上天？苹果为什么往下落，而不飞上天？”牛顿牛顿有了疑。正是有了这有了疑。正是有了这“疑疑”，才有了蒸汽机，才有，才有了蒸汽机，才有了了“万有引力定律万有引力定律”。科学史上，这样的例子不少。科学史上，这样的例子不少。惟独具有惟独具有(jyu)强烈的求知欲与探索精神的人，强烈的求知欲与探索精神的人，才会因此而才会因此而“疑疑”，才能透过现象本身才探寻其本，才能透过现象本身才探寻其本质。质。古希腊哲人谟克利特说过：古希腊哲人谟克利特说过：“头脑不是一个要头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。”让让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探索吧！我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探索吧！第四十八页，共49页。孔子(kn z)名言学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以(ky)为师矣。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。第四十九页，共49页。