国外文学史中世纪文学随堂课件说课材料.ppt

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1、第二章第二章第一页，共44页。欧洲历史上的中世纪是公元前476年到公元1640年这段历史时期,是欧洲封建制度形成、发展和衰落崩溃的历史。在欧洲文学史上，中世纪文学是指公元前5世纪到公元15世纪的文学。而中世纪后期文学一般称为(chn wi)文艺复兴时期文学。一、概述(i sh)中世纪彩画中世纪彩画(ci hu)第二页，共44页。二、特点(tdin)A、前期(qinq)文学是教会文学，基本是用拉丁文写成，具有宗教性和非民族性。B、欧洲多数国家的民族文学约在10世纪前后建立起来的，其主要标志是素材（题材）的民族化和使用民族的语言。C、中世纪文学和民间文学的关系密切，无论是英雄史诗、骑士传奇、戏剧还

2、是市民故事，都是在人民口头创作的基础上发展起来的，因此作者姓名大多不可考。D、中世纪文学的共性大于个性，各国文学的题材与主题有共同性，人物性格往往是类型化的。第三页，共44页。E、中世纪文学的英雄史诗和骑士传奇渗透了野蛮民族的好斗性格和上帝至高无上的权威性。F、中世纪文学到意大利大诗人但丁的时候，希腊文化、希伯莱文化、蛮族文化开始合流，出现了文艺复兴的曙光。G、由于神学的禁锢，文化水平的落后，中世纪文学的成就远不如古典文学，但是它作为欧洲多数(dush)民族的乡土文学，对欧洲以后的各个文学体裁产生了重大影响。第四页，共44页。中世纪行吟诗人(xnynshrn)第五页，共44页。（一）教会(ji

3、ohu)文学教会文学主要是普及宗教教义(jioy)，为封建统治服务，题材多半取自圣经，善用象征梦幻的手法，体裁多样，有圣经故事、圣徒传、宗教教剧、梦幻故事等等，作者主要是僧侣。三、中世纪文学三、中世纪文学(wnxu)的分类的分类第六页，共44页。圣经圣经(Shngjng)教堂教堂(jiotng)窗彩故事窗彩故事画画第七页，共44页。教堂教堂(jiotng)壁画壁画教堂教堂(jiotng)形式形式第八页，共44页。诺亚建造诺亚建造(jinzo)方舟方舟耶稣耶稣(y s)平静平静暴风暴风见到曙光见到曙光(shgung)的诺亚方舟的诺亚方舟第九页，共44页。最后最后(zuhu)的筵席的筵席耶耶稣稣(

4、y s)在在十十字字架架上上伊伊甸甸园园亚亚当当夏夏娃娃第十页，共44页。（二）骑士(q sh)文学 骑士文学被称为宗教阴影下的浪漫主义，是骑士制度的产物。体裁有抒情诗和传奇。骑士精神(jngshn)：忠君、护教、行侠 骑士抒情诗大多产生于法国普罗旺斯地区，以“破晓歌”最为著名 骑士传奇：古代系统 亚历山大传奇不列颠系统特里斯丹和伊瑟拜占庭系统奥卡森和尼柯特。第十一页，共44页。骑士(q sh)叙事诗 在骑士叙事诗中，一个重要的题材是关于不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的故事。围坐在圆桌旁边，表示不分主次(zhc)、敌我，这是“圆桌”的来历。关于亚瑟王和他的圆桌骑士的故事有很多版本。特里斯丹和伊瑟的

5、故事 讲述的是骑士特里斯丹和爱尔兰公主伊瑟的爱情故事。第十二页，共44页。（三）英雄(yngxing)史诗 前期英雄史诗是氏族社会的部落生活，有较多神话(shnhu)色彩 A希尔德布兰特之歌 B裴欧沃夫 C埃达和萨迦 埃达第十三页，共44页。后期(huq)英雄史诗法国罗兰(lu ln)之歌西班牙熙德之歌德国尼伯龙根之歌古俄罗斯伊戈尔远征记罗宾汉谣曲第十四页，共44页。罗兰罗兰(lu ln)之歌之歌伊戈尔远征伊戈尔远征(yunzhng)记记第十五页，共44页。熙德(xd)之歌第十六页，共44页。尼伯龙根之歌第十七页，共44页。罗宾汉第十八页，共44页。亚历山大(ylshnd)尤利西斯尤利西斯第十

6、九页，共44页。四四大大(s d)英英雄雄史史诗诗屋屋大大维维第二十页，共44页。（四）城市(chngsh)文学 城市文学(wnxu)是在民间文学(wnxu)的基础上产生的，反映市民生活和市民阶层的思想意识，具有现实因素和反封建倾向。讽刺性很强。列那狐的故事 阿米斯神父等第二十一页，共44页。讽刺故事诗列那狐的故事产生于12世纪70年代到13世纪中叶，27组故事，3万多行。狐狸列那是平民的象征。对象征大贵族、封建统治者强大动物，有反抗的一面(ymin)；对待象征下层人们的弱小动物，又暴露出以强凌弱的一面(ymin)。列那狐的故事(gsh)第二十二页，共44页。其它城市(chngsh)文学 法国

7、的长篇故事诗玫瑰传奇成为后来人文主义思想的萌芽。法国的市民抒情诗：吕特博夫吕特博夫的穷困、吕特博夫的婚姻维庸小遗言集和大遗言集城市(chngsh)戏剧：道德剧、傻子剧和闹剧第二十三页，共44页。四、但丁与神曲四、但丁与神曲(shn q)(shn q)手拿神曲(shnq)的但丁恩格斯评说但丁：“他是中世纪的最后一位诗人，同时(tngsh)又是新时代的最初一位诗人。”第二十四页，共44页。但丁但丁但 丁 像第二十五页，共44页。但丁故居(gj)第二十六页，共44页。但但丁丁墓墓圣十字(shz)教堂里的但丁墓第二十七页，共44页。但丁的创作(chungzu).第一部作品是新生（年）.王政论政治论述

8、.论俗语关于语言和诗律的专著 .飨宴第一部用俗语写成的学术论著 .神曲(shn q)文学作品第二十八页，共44页。新生片段赏析长夜走过了三分之一的时光繁星都为我们辉煌，辉煌在天上爱情的大神在这时突然下降他来时气象庄严，真使我现在还不敢回想可是对我，他却好像(hoxin)在表示娱乐他的手中紧握着我的热心一颗他的臂间抱了个睡美人，裹着轻罗我看见他轻轻地摇醒了那位美人他使她战兢兢地吞下了我的热心最后，我看见她含着眼泪，离开了凡尘。贝亚德丽采贝亚德丽采第二十九页，共44页。神曲(shn q)The Divine Comedy 神曲神曲(1307-1321)(1307-1321)是但丁在放逐期间写的一部

9、长是但丁在放逐期间写的一部长诗诗,是诗人的代表作。神曲分为三部是诗人的代表作。神曲分为三部:地狱地狱(dy)(dy)炼狱天堂炼狱天堂,每部各每部各3333篇篇,加上序言共加上序言共100100篇篇.诗人采用了中世纪流行的梦幻文学的形式诗人采用了中世纪流行的梦幻文学的形式,描写一个幻描写一个幻游三界的故事。维吉尔是地狱游三界的故事。维吉尔是地狱(dy)(dy)和炼狱的引路人和炼狱的引路人,贝贝阿特丽采是天堂的引路人。但丁随着向导先后去了地狱阿特丽采是天堂的引路人。但丁随着向导先后去了地狱(dy)(dy)、净界和天堂。、净界和天堂。简介简介(jin ji)(jin ji)：第三十页，共44页。（一

10、）题目(tm)1.但丁称体裁但丁称体裁(tci)高雅的作品为高雅的作品为“悲剧悲剧”、体裁、体裁(tci)低低俗的作品为俗的作品为“哀歌哀歌”，居于这两者之间的称之为，居于这两者之间的称之为“喜剧喜剧”。2.神曲以悲伤起始（地狱），以欢乐结束（天堂），神曲以悲伤起始（地狱），以欢乐结束（天堂），因而可称为喜剧因而可称为喜剧第三十一页，共44页。（二）主题（二）主题(zht)(zht)1.现实性百科全书的性质。2.政治倾向性对党争的深恶痛绝。3.进步性渴望祖国统一。对新的思想和生活 态度的肯定。（强调理性和自由意志，反对 蒙昧主义，追求真理，赞美人的才能与智慧，肯定文化知识的重要人文主义(rnw

11、nzhy)思想的萌芽）6.矛盾性神学世界观和人文世界观的矛盾。第三十二页，共44页。字面意义亡灵的遭遇；寓言意义善有善报，恶有恶报；道德意义对人类的警告，对迷途者的指导；神秘(shnm)意义对于未来神圣事物的预言。“要使得生活在这一世界的人们(rnmen)摆脱悲惨的遭遇，把他们引到幸福的境地”。但丁第三十三页，共44页。（三）内容(nirng)情节 神曲14233行，分三部：序言 第一部地狱(dy)33歌。第二部净界33歌。第三部天堂33歌。第三十四页，共44页。（1）地狱共九层，上宽下窄，像一个(y)大漏斗。从上到下九层是：候判所、贪色者、贪吃者、浪费者、忿怒者、邪教徒、强暴者、各类欺诈者、

12、卖国者叛徒。地狱(dy)结构图第三十五页，共44页。但丁和维吉尔在地狱但丁和维吉尔在地狱但丁和维吉尔在地狱但丁和维吉尔在地狱(dy)(dy)(dy)(dy)（1850185018501850年年年年 布格霍布格霍布格霍布格霍 油画）油画）油画）油画）第三十六页，共44页。波提切利神曲地狱波提切利神曲地狱波提切利神曲地狱波提切利神曲地狱(dy)(dy)(dy)(dy)篇插图篇插图篇插图篇插图（1490149014901490年羊皮纸银笔油彩）年羊皮纸银笔油彩）年羊皮纸银笔油彩）年羊皮纸银笔油彩）第三十七页，共44页。（2）炼狱是一座位于汪洋之中的山，共有九级：外部有一级，住的是忏悔太晚者；顶部(

13、dn b)一级为地上园；炼狱内部有七级，分别住着生前骄、妒、怒、惰、贪、食、色的灵魂）第三十八页，共44页。（3）天堂分为(fn wi)九重：水星天、金星天、太阳天、火星天、木星、土星天、恒星天、水晶天 第三十九页，共44页。（四）思想（四）思想(sxing)(sxing)内容内容 1.是一部包罗万象的百科全书式的作品。2.是一部充满隐喻性、象征性，同时(tngsh)又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。3.表露了反对中世纪的蒙昧主义，提倡文化，尊重知识的新思想。第四十页，共44页。（五）艺术性（五）艺术性 1.是浪漫主义和现实主义紧密结合的典范。2.人物形成了一座丰富多姿的画廊。3.源于日常生

14、活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。4.结构也异常匀称、严谨(ynjn)，有象征意义。5.采用俗语写作。第四十一页，共44页。（六）神曲（六）神曲(shn q)(shn q)的二重性的二重性（1 1）构思和内容上：）构思和内容上：受到基督教观点的支配，是中世纪文化受到基督教观点的支配，是中世纪文化的艺术总结，但神曲并不是为了宣传宗的艺术总结，但神曲并不是为了宣传宗教，而是为了政治上道德教，而是为了政治上道德(dod)(dod)上探索意大上探索意大利民族的出路。在设想民族出路时，表现了利民族的出路。在设想民族出路时，表现了基督教的思想，但作家所追求的理想的内容基督教的思想，但作家

15、所追求的理想的内容是现实的、进步的。是现实的、进步的。第四十二页，共44页。（2 2）思想上的两重性：）思想上的两重性：中世纪的神学观念和新思想的萌中世纪的神学观念和新思想的萌芽芽(mngy)(mngy)并存。通过诗人的幻游，并存。通过诗人的幻游，广泛反映了中世纪后期意大利的社会广泛反映了中世纪后期意大利的社会生活，谴责了教皇和僧侣们的贪婪和生活，谴责了教皇和僧侣们的贪婪和专横；表达了人民反封建反教会的情专横；表达了人民反封建反教会的情绪，但带有宗教色彩。是中世纪学问绪，但带有宗教色彩。是中世纪学问的总结。的总结。第四十三页，共44页。（3 3）神曲在艺术上也体现了两重性：）神曲在艺术上也体现了两重性：1.1.表现文艺复兴时期现实主义方法的萌芽；善表现文艺复兴时期现实主义方法的萌芽；善于刻画生动的艺术形象；应用意大利民族语言，于刻画生动的艺术形象；应用意大利民族语言，以意大利民歌中的一种格律为基础以意大利民歌中的一种格律为基础(jch)(jch)构成构成连锁韵；应用来自生活的生动贴切的语言。连锁韵；应用来自生活的生动贴切的语言。2.2.神曲结构严密而完整，显示出中世纪意神曲结构严密而完整，显示出中世纪意识的特点；采用象征、寓意、梦幻等浪漫主义手识的特点；采用象征、寓意、梦幻等浪漫主义手法。法。第四十四页，共44页。