四章节宋代文学.ppt
《四章节宋代文学.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《四章节宋代文学.ppt(38页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、四章节宋代文学 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望苏苏 轼轼赤赤 壁壁 赋赋一、作家作品知识一、作家作品知识 苏轼(苏轼(10371101),字子瞻,号东坡居士,眉州人。),字子瞻,号东坡居士,眉州人。北宋著名文学家。北宋著名文学家。苏轼在文艺创作的各方面都有突出成就,他的散文自苏轼在文艺创作的各方面都有突出成就,他的散文自然畅达,汪洋恣肆,是然畅达,汪洋恣肆,是“唐宋八大家唐宋八大家”之一;词开豪放一之一;词开豪放一派,与辛弃疾并称派,与辛弃疾并称“
2、苏辛苏辛”;诗歌、绘画、书法亦有很高;诗歌、绘画、书法亦有很高造诣。有造诣。有苏东坡集苏东坡集、东坡乐府东坡乐府。前赤壁赋前赤壁赋作于苏轼贬官黄州时期。当时他曾两次作于苏轼贬官黄州时期。当时他曾两次游黄州赤鼻矶,写下了两篇以赤壁为题的赋,因称第一篇游黄州赤鼻矶,写下了两篇以赤壁为题的赋,因称第一篇为为前赤壁赋前赤壁赋,第二篇为,第二篇为后赤壁赋后赤壁赋。一、作家作品知识一、作家作品知识 苏轼(苏轼(10371101),字子瞻,号东坡居士,眉州人。),字子瞻,号东坡居士,眉州人。北宋著名文学家。北宋著名文学家。苏轼在文艺创作的各方面都有突出成就,他的散文自苏轼在文艺创作的各方面都有突出成就,他的
3、散文自然畅达,汪洋恣肆,是然畅达,汪洋恣肆,是“唐宋八大家唐宋八大家”之一;词开豪放一之一;词开豪放一派,与辛弃疾并称派,与辛弃疾并称“苏辛苏辛”;诗歌、绘画、书法亦有很高;诗歌、绘画、书法亦有很高造诣。有造诣。有苏东坡集苏东坡集、东坡乐府东坡乐府。前赤壁赋前赤壁赋作于苏轼贬官黄州时期。当时他曾两次作于苏轼贬官黄州时期。当时他曾两次游黄州赤鼻矶,写下了两篇以赤壁为题的赋,因称第一篇游黄州赤鼻矶,写下了两篇以赤壁为题的赋,因称第一篇为为前赤壁赋前赤壁赋,第二篇为,第二篇为后赤壁赋后赤壁赋。二、文体知识二、文体知识 这是一篇文赋。文赋就是散文化这是一篇文赋。文赋就是散文化的赋。的赋。作为文赋,本文
4、在文体方面的主作为文赋,本文在文体方面的主要形式特征有:全篇结构采取了主客要形式特征有:全篇结构采取了主客问答、抑客伸主的形式,散文句和对问答、抑客伸主的形式,散文句和对偶句交互使用;押韵。偶句交互使用;押韵。三、结构层次三、结构层次 第一段:写作者因泛舟江上而产生第一段:写作者因泛舟江上而产生遗世独立的感受。遗世独立的感受。第二段:写作者听到箫声呜咽而发第二段:写作者听到箫声呜咽而发问,引出问,引出“客客”关于人生无常的议论。关于人生无常的议论。第三段:写作者反驳第三段:写作者反驳“客客”的悲观的悲观论调,陈述了论调,陈述了“变变”与与“不变不变”的道理,的道理,主客两人精神得到解脱。主客两
5、人精神得到解脱。四、文章的主题四、文章的主题 文章通过泛游赤壁的所见所感,以及文章通过泛游赤壁的所见所感,以及主客之间的相互辩驳,反映了作者由故主客之间的相互辩驳,反映了作者由故作旷达到苦闷、又由苦闷到解脱的思想作旷达到苦闷、又由苦闷到解脱的思想过程,表现了苏轼身处逆境仍热爱生活过程,表现了苏轼身处逆境仍热爱生活的积极乐观的人生态度。的积极乐观的人生态度。五、全文的情感线索五、全文的情感线索 本文以作者情感的变化为贯串全本文以作者情感的变化为贯串全文的内在线索。这就是:文的内在线索。这就是:“于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚”“托遗响于托遗响于悲风悲风”“客喜而笑客喜而笑”,也就是由,也就是由乐而悲、
6、由悲而喜。乐而悲、由悲而喜。六、景、情、理三者结合六、景、情、理三者结合 这是一篇记游散文,因此文中有景物描写的部这是一篇记游散文,因此文中有景物描写的部分。但作者写作本文主要不是为了记游,而是重在分。但作者写作本文主要不是为了记游,而是重在抒情和说理,作者能做到因景而生情,借物而喻理,抒情和说理,作者能做到因景而生情,借物而喻理,写景、抒情、说理三者结合得非常紧密。写景、抒情、说理三者结合得非常紧密。文中描绘清风、江水、明月的写景句:文中描绘清风、江水、明月的写景句:“清风清风徐来,水波不兴。徐来,水波不兴。”“月出于东山之上,俳徊于斗月出于东山之上,俳徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。牛之
7、间。白露横江,水光接天。”抒情:作者在看到江上的清风明月之景后,产抒情:作者在看到江上的清风明月之景后,产生了生了“遗世独立遗世独立”之情。之情。说理:作者用自然景物来隐喻哲理,阐发哲理,说理:作者用自然景物来隐喻哲理,阐发哲理,这就是借物而喻理。这就是借物而喻理。七、主客对话的实质七、主客对话的实质 主客对话这一形式,在本文中实质反映主客对话这一形式,在本文中实质反映了作者思想矛盾的两个对立方面。文中的了作者思想矛盾的两个对立方面。文中的“客客”,其实是作者为展开思想斗争而虚设的,其实是作者为展开思想斗争而虚设的人物,他代表自己思想中错误的一面;文中人物,他代表自己思想中错误的一面;文中的的
8、“苏子苏子”,则代表自己思想中正确的一面。,则代表自己思想中正确的一面。主客对话,主说服客,反映了作者思想中对主客对话,主说服客,反映了作者思想中对立的两方面展开斗争,最终正确的一面战胜立的两方面展开斗争,最终正确的一面战胜了错误的一面,作者否定了消极悲观的人生了错误的一面,作者否定了消极悲观的人生态度,肯定了积极乐观的人生观。态度,肯定了积极乐观的人生观。八、对洞箫声的描写八、对洞箫声的描写 作者从三个角度描写箫声:作者从三个角度描写箫声:一是直接描述箫声的哀怨情调一是直接描述箫声的哀怨情调(“其声其声鸣鸣然,如怨如慕,如泣如诉鸣鸣然,如怨如慕,如泣如诉”)。)。二是描述箫声细长悠远的余音二
9、是描述箫声细长悠远的余音(“余音余音袅袅,不绝如缕袅袅,不绝如缕”)。)。三是描述箫声的感人艺术效果三是描述箫声的感人艺术效果(“舞幽舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”)。)。其中其中“余音袅袅,不绝如缕余音袅袅,不绝如缕”是用了比是用了比喻修辞手法,以细长的丝线来比喻箫声的余喻修辞手法,以细长的丝线来比喻箫声的余音。音。七、主客对话的实质七、主客对话的实质 主客对话这一形式,在本文中实质反映主客对话这一形式,在本文中实质反映了作者思想矛盾的两个对立方面。文中的了作者思想矛盾的两个对立方面。文中的“客客”,其实是作者为展开思想斗争而虚设的,其实是作者为展开思想斗争而虚设的人物,
10、他代表自己思想中错误的一面;文中人物,他代表自己思想中错误的一面;文中的的“苏子苏子”,则代表自己思想中正确的一面。,则代表自己思想中正确的一面。主客对话,主说服客,反映了作者思想中对主客对话,主说服客,反映了作者思想中对立的两方面展开斗争,最终正确的一面战胜立的两方面展开斗争,最终正确的一面战胜了错误的一面,作者否定了消极悲观的人生了错误的一面,作者否定了消极悲观的人生态度,肯定了积极乐观的人生观。态度,肯定了积极乐观的人生观。八、对洞箫声的描写八、对洞箫声的描写 作者从三个角度描写箫声:作者从三个角度描写箫声:一是直接描述箫声的哀怨情调一是直接描述箫声的哀怨情调(“其声其声鸣鸣然,如怨如慕
11、,如泣如诉鸣鸣然,如怨如慕,如泣如诉”)。)。二是描述箫声细长悠远的余音二是描述箫声细长悠远的余音(“余音余音袅袅,不绝如缕袅袅,不绝如缕”)。)。三是描述箫声的感人艺术效果三是描述箫声的感人艺术效果(“舞幽舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”)。)。其中其中“余音袅袅,不绝如缕余音袅袅,不绝如缕”是用了比是用了比喻修辞手法,以细长的丝线来比喻箫声的余喻修辞手法,以细长的丝线来比喻箫声的余音。音。2022/11/1914 上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书 苏苏 辙辙2022/11/1915一、作者简介一、作者简介 苏辙(苏辙(1039103911121112),字子由,号颍),字子由
12、,号颍滨遗老滨遗老 ,四川眉州眉山人。与父苏洵、,四川眉州眉山人。与父苏洵、兄苏轼并称兄苏轼并称“三苏三苏”。北宋散文家。北宋散文家。苏辙于宋仁宗嘉祐二年(苏辙于宋仁宗嘉祐二年(10571057)与兄)与兄苏轼同中进士。后因反对王安石变法,又苏轼同中进士。后因反对王安石变法,又受苏轼受苏轼“乌台诗案乌台诗案”牵连,屡遭贬官。他牵连,屡遭贬官。他的散文以策论见长,冲和淡泊。有的散文以策论见长,冲和淡泊。有栾城栾城集集。2022/11/1916二、背景简介二、背景简介 宋仁宗嘉宋仁宗嘉祐元年(祐元年(10561056),苏辙年十八岁,),苏辙年十八岁,在父亲苏洵的带领下,与兄苏轼一起离开家乡眉在父
13、亲苏洵的带领下,与兄苏轼一起离开家乡眉州眉山,进京应试。州眉山,进京应试。嘉嘉祐二年(祐二年(10571057)正月,苏)正月,苏氏兄弟参加了礼部考试,主考官是当时的文坛领氏兄弟参加了礼部考试,主考官是当时的文坛领袖欧阳修。两人名列前茅,同登进士第,是年,袖欧阳修。两人名列前茅,同登进士第,是年,苏辙方十九岁,真是少年得志。他们的文章很快苏辙方十九岁,真是少年得志。他们的文章很快在京师盛传,也受到韩琦、欧阳修的推重。韩琦在京师盛传,也受到韩琦、欧阳修的推重。韩琦时任枢密使,为当朝重臣,他的文治武功,极受时任枢密使,为当朝重臣,他的文治武功,极受时人称颂。苏辙在锋芒初露时,对自己的才华是时人称颂
14、。苏辙在锋芒初露时,对自己的才华是自负的自负的,对将来的前途也满怀信心。本文就是这对将来的前途也满怀信心。本文就是这一年他中进士后,为求见韩琦所写的一封信。一年他中进士后,为求见韩琦所写的一封信。2022/11/1917三、内容述评三、内容述评 全文共分四个部分。本文本是为求见韩琦全文共分四个部分。本文本是为求见韩琦而作,但从内容看,只有第三和第四两个部分,而作,但从内容看,只有第三和第四两个部分,正面表达了求见太尉之意。正面表达了求见太尉之意。文章的重点是第一和第二部分。第文章的重点是第一和第二部分。第一部分作者主要论述了作文与养气的关系,作一部分作者主要论述了作文与养气的关系,作者的观点是
15、:者的观点是:“以为文者气之所形,然文不可以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。以学而能,气可以养而致。”第二部分叙述自第二部分叙述自己增广阅历以养其气,紧承篇首己增广阅历以养其气,紧承篇首“气可以养而气可以养而致致”的观点而来,可以看成是对上文观点的申的观点而来,可以看成是对上文观点的申述和补充。而这一段叙述的落脚点则重在交游,述和补充。而这一段叙述的落脚点则重在交游,又可以看作是下文的陪衬。又可以看作是下文的陪衬。2022/11/1918四、对四、对“养气养气”说的评价说的评价 “气气”本是我国古代朴素唯物主义者提出的一个概本是我国古代朴素唯物主义者提出的一个概念,指构成世界万
16、物的一种自然物质。人身上的念,指构成世界万物的一种自然物质。人身上的“气气”,则是人的生命力量的来源。孟子说:,则是人的生命力量的来源。孟子说:“我善养吾我善养吾浩然之气。浩然之气。”曹丕说:曹丕说:“文以气为主。文以气为主。”韩愈说:韩愈说:“气盛则言之长短与声之高下皆宜。气盛则言之长短与声之高下皆宜。”孟子所说的孟子所说的“气气”,是指人的精神气质,曹丕、韩愈所说的,是指人的精神气质,曹丕、韩愈所说的“气气”,是指构成文章内在因素的气势。是指构成文章内在因素的气势。苏辙在本文中所讲的苏辙在本文中所讲的“气气”,虽也指人的,虽也指人的气质与品格,但他更强调后天的学习、阅历和修养对气质与品格,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 章节 宋代 文学
限制150内