《小石城山记》课件.ppt

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1、唐宋散文选读语文选修语文选修2 2余秋雨先生余秋雨先生曾经在曾经在文化苦旅文化苦旅中说：中说：“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为中国文化中极其夺目的一个部分可称之为贬官文化贬官文化。随之而来，许多文化遗迹也。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。写得不坏。”如果柳宗元不是被贬到永州，就不会如

2、果柳宗元不是被贬到永州，就不会有有“永州八记永州八记”的问世。的问世。柳宗元的被贬，实柳宗元的被贬，实在是他个人的不幸，却是中国文学之大幸！在是他个人的不幸，却是中国文学之大幸！走近柳宗元走近柳宗元 柳宗元（柳宗元（773773819819），字），字子厚，河东（今山西永济子厚，河东（今山西永济县）人。县）人。其父柳镇，是其父柳镇，是一位正直而富学识的中下一位正直而富学识的中下级官吏；其母卢氏也很有级官吏；其母卢氏也很有文才。文才。柳宗元四岁读书，柳宗元四岁读书，十三岁就能写出漂亮的文十三岁就能写出漂亮的文辞。二十一岁中进士。年辞。二十一岁中进士。年轻的柳宗元才华横溢，学轻的柳宗元才华横溢，学

3、识渊博，有很高的声誉识渊博，有很高的声誉。柳宗元在永州柳宗元在永州 805 805年，唐顺宗李诵即位。年，唐顺宗李诵即位。柳宗元被任命为监察御史，柳宗元被任命为监察御史，又升为礼部员外郎。他积极又升为礼部员外郎。他积极参加了王叔文等人的参加了王叔文等人的“永贞永贞革新革新”运动，但不久改革即运动，但不久改革即告失败。告失败。唐宪宗李纯上台后，王唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳宗元等八位改叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的马。这就是历史上著名的“八司马事件八司马事件”。司马为编外。司马为编外闲职，实为流放之别名。柳闲职，实为流放之别名。

4、柳宗元为宗元为永州司马永州司马。公元公元815年，柳宗元奉诏回京，但旋年，柳宗元奉诏回京，但旋即又改贬为即又改贬为柳州柳州（现在属广西）刺史。（现在属广西）刺史。柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽力为百姓做了不少兴利除弊的好事，力为百姓做了不少兴利除弊的好事，如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫生事业等。生事业等。4年后卒于柳州，年仅年后卒于柳州，年仅47岁。世人又称他为岁。世人又称他为柳柳州柳柳州。柳宗元的散文，与韩愈齐名，柳宗元的散文，与韩愈齐名，他和韩愈一样写了许多他

5、和韩愈一样写了许多书、序书、序，同时发展了同时发展了人物传记、山水记、人物传记、山水记、寓言文寓言文等文学性很强的散文文体。等文学性很强的散文文体。“唐家八大家唐家八大家”之一（之一（韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙），堪堪称我国历史上最杰出的散文家称我国历史上最杰出的散文家,著有著有柳河东集柳河东集。代表作有：代表作有：柳宗元 传记文：传记文：童区寄传童区寄传捕蛇者说捕蛇者说段太尉逸事状段太尉逸事状；山水游记：山水游记：永州八记永州八记；寓言散文寓言散文：三戒三戒（临江之麋临江之麋、黔之驴黔之驴、永永某氏之鼠某氏之鼠）。）。773773819819始得西山宴游记始得西山宴

6、游记钴钴g姆潭记姆潭记西小丘记西小丘记至小丘西小石潭记至小丘西小石潭记袁家渴记袁家渴记石渠记石渠记石涧记石涧记小石城山记小石城山记永州八记清清风风明明月月本本无无价价，近近水水远远山山皆皆有有情情。v“永州八记永州八记”把一山、一把一山、一水、一石、一草、一木都摄水、一石、一草、一木都摄入笔端。作者那生花妙笔使入笔端。作者那生花妙笔使这些无情之物变得有性有灵。这些无情之物变得有性有灵。在中国古典文学的发展中，在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，山水游山水诗始于谢灵运，山水游记的散文应该说始于柳宗元。记的散文应该说始于柳宗元。柳宗元柳宗元小石城山记小石城山记柳宗元柳宗元 学习目标学习目标一

7、、知识与能力：一、知识与能力：1 1、凭借注解，能翻译浅易文言文，归纳、凭借注解，能翻译浅易文言文，归纳虚词虚词“而而”的用法。的用法。2 2、读懂文意，理解小石城山景观的特点。、读懂文意，理解小石城山景观的特点。品悟融情于景、言志载道的艺术风格。品悟融情于景、言志载道的艺术风格。二、过程与方法：二、过程与方法：反复诵读，合作探究反复诵读，合作探究三、情感态度与价值观：三、情感态度与价值观：体会作者屡遭贬谪，怀才不遇而渴体会作者屡遭贬谪，怀才不遇而渴望改变的情怀。望改变的情怀。“记记”，是古代的一是古代的一种文体。主要是记载事物，种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、并通过记事、记物

8、，写景、记人来抒发作者的感情或见记人来抒发作者的感情或见解，写景抒情，解，写景抒情，托物言志托物言志。朗读课文朗读课文小石城山记小石城山记 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉

9、树美箭，益奇而坚，其疏数望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则不宜如是，则其果无乎？或曰：其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。以慰夫贤而辱于此者。”或曰：或曰：“其气之灵，不为伟人其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少而独为是物，故楚之南少人而多石。人而多石。”是二者，余未信之。是二者，余未信之。初

10、读课文，整体感知初读课文，整体感知瑰瑰（）玮）玮 垠垠（）少少北而东（北而东（）睥睨睥睨（）堡堡坞坞（）疏疏数数（）偃偃仰（仰（）傥傥（）更更（）千百年不得一售其）千百年不得一售其伎伎（）两段文字在表达方式上有何不同？两段文字在表达方式上有何不同？第一段以第一段以写景写景为主，第二段以为主，第二段以议论抒情议论抒情为主为主guguy y n nshoshop p n n w w c c ynyntngtnggnggngj j 自自西山道口西山道口径径北北，逾黄茅岭，逾黄茅岭而而下下，有二道：其，有二道：其一一西西出，寻之无所得；其一少出，寻之无所得；其一少北北而而东东，不过不过四四十丈，土断十

11、丈，土断而而川分，有积石横当其川分，有积石横当其垠垠。其上为。其上为睥睨梁之形，其旁出堡坞，有睥睨梁之形，其旁出堡坞，有若若门焉。门焉。从西山路口一直从西山路口一直向北走向北走，越过黄茅岭，越过黄茅岭往下走，往下走，有两条路：一条有两条路：一条向西向西，走过去寻找风景却毫无，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为所得；另一条稍为偏北偏北又折又折向东去向东去，走了不超，走了不超过四十丈，就发现地层断裂并且路被一条河水过四十丈，就发现地层断裂并且路被一条河水分开，有一座石山横挡在这条路的分开，有一座石山横挡在这条路的尽头尽头。石山。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出顶部天然生成女墙和栋梁的

12、形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。一块好象堡垒，有一个洞象门。译文：译文：窥之正黑，窥之正黑，投以小石投以小石，洞然有水声，其响，洞然有水声，其响之激越，良久乃之激越，良久乃已已。环之可上，望甚远。环之可上，望甚远。无土壤无土壤而而生嘉树美箭，生嘉树美箭，益益奇奇而而坚，坚，其疏数其疏数偃仰偃仰，类类智者所施设也。智者所施设也。从洞往里探望一片漆黑，从洞往里探望一片漆黑，把一块小石子投进把一块小石子投进去去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着

13、很好的上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，显得更加形状奇特并且质地坚树木和竹子，显得更加形状奇特并且质地坚实，山石分布实，山石分布疏密有致、高低参差疏密有致、高低参差，好象是，好象是智者特意布置的。智者特意布置的。4 4、小石城山的美景在作者眼里、小石城山的美景在作者眼里真是天然造化、鬼斧神工，在这真是天然造化、鬼斧神工，在这样偏僻的地方发现了如此的美景，样偏僻的地方发现了如此的美景，作者发出了怎样的感叹？作者发出了怎样的感叹？“类智者所施设也类智者所施设也”。这么鬼斧神工这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，作者感叹此景

14、只应绝非人力所能为，作者感叹此景只应天上有。天上有。2、作者主要抓住小石城山的什么特点、作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一个字概括。来写？试用一个字概括。奇奇（“类智者所施设也类智者所施设也”）3、小石城山之、小石城山之“奇奇”表现在哪些方面表现在哪些方面？（请在课本上找出并划下）（请在课本上找出并划下）其上为睥睨、梁欐其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，之形，其旁出堡坞，有若门焉。有若门焉。（土堡的形状）（土堡的形状）投以小石，洞然有投以小石，洞然有水声，其响之激越，水声，其响之激越，良久乃已。良久乃已。（山洞的深窈）（山洞的深窈）无土壤而生嘉树美无土壤而生嘉树美箭箭，益奇而坚，其疏，

15、益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施数偃仰，类智者所施设也。设也。（山石的分布）（山石的分布）小石城山之小石城山之“奇奇”表现在：表现在：小结：小结：文章第一段文章第一段写景写景。先是。先是指明小石城山的方位指明小石城山的方位“自西山自西山道口道口有积石横当其垠有积石横当其垠”。然后以凝炼而生动的语言，然后以凝炼而生动的语言，描描述了小石城山的奇观景物。述了小石城山的奇观景物。作业：作业：1、熟读全文。、熟读全文。2、自读第二段，想想它抒发了、自读第二段，想想它抒发了作者什么样的作者什么样的“身世之慨身世之慨”？研读第二段，讨论下列问题：研读第二段，讨论下列问题：1、翻译下列句子，注意重点实词：、

16、翻译下列句子，注意重点实词：a噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为为诚诚有。有。b又又怪怪其不其不为为之中州，而之中州，而列列是夷狄，是夷狄，更更千百千百年不得一年不得一售售其其伎伎，是是固劳而无用。固劳而无用。c神者神者傥傥不宜如是，则其果无乎？不宜如是，则其果无乎？d或或曰：曰：“以慰夫贤而以慰夫贤而辱辱于此者。于此者。.少人而多石少人而多石”e是二者，余未信之。是二者，余未信之。a a 哦！我怀疑创造万物的神哦！我怀疑创造万物的神有没有已经很久有没有已经很久了。了。到了这里，便越发以为到了这里，便越发以为确实确实是有了。是有了。b b 又诧异又诧异这

17、么美的山石这么美的山石不在中原地区，而将它不在中原地区，而将它放放在偏远的永州在偏远的永州，经历了千百年，经历了千百年而而不被人不被人欣赏欣赏，这这实在是实在是劳而无功的啊。劳而无功的啊。C C 造物者或许不应该这样做吧，那么难道果真没造物者或许不应该这样做吧，那么难道果真没有神吗？有神吗？d d有人说：有人说：“这是造物者用山石来安慰那些受屈辱这是造物者用山石来安慰那些受屈辱到永州来的贤者的。到永州来的贤者的。”有人说：有人说：“小石城山这里山川的灵气不能造就伟小石城山这里山川的灵气不能造就伟大的人物，却唯独造就了这些奇妙景致，因此永大的人物，却唯独造就了这些奇妙景致，因此永州一带人才少，山

18、石却很多。州一带人才少，山石却很多。”e e这两种说法这两种说法，我是，我是都不相信的都不相信的。3 3、在作者眼中到底有没有、在作者眼中到底有没有“造物者造物者”呢？呢？从文中哪里可以看出？从文中哪里可以看出？没有没有，从，从“神者傥不宜如是。神者傥不宜如是。”一句，一句，以及对或曰：以及对或曰：“以慰夫贤而辱于此者。以慰夫贤而辱于此者。”或曰：或曰：“其气之灵，不为伟人而独为是物，其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。故楚之南少人而多石。”这两种观点的不这两种观点的不相信都可看出。相信都可看出。2 2、齐读课文，思考：作者在第二段中以、齐读课文，思考：作者在第二段中以什么作为议

19、论的话题？什么作为议论的话题？造物者的有无造物者的有无4 4、“其气之灵，不为伟人，而独为是物其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句，一句，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样的其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样的心情？心情？其气之灵表现在三处：其气之灵表现在三处：一是土堡的形状；一是土堡的形状；二是山洞的深窈；二是山洞的深窈；三是山石分布疏密有致。三是山石分布疏密有致。山石虽美，却不受人亲近、赏识，作者山石虽美，却不受人亲近、赏识，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了身世之感，怀才不遇的沉痛而无奈。了身世之感，怀才不遇的沉痛而无奈。齐读全

20、文，合作探究齐读全文，合作探究 1、分析本文的象征写法。（即、分析本文的象征写法。（即“物我相物我相融融”的具体表现）。的具体表现）。n小石城景色奇异，但它处于一种什么小石城景色奇异，但它处于一种什么地位？地位？n被冷落，无人问津的境地。被冷落，无人问津的境地。n小石城山被冷落象征着什么？小石城山被冷落象征着什么？小石城山上的幽景奇石象征着什么？小石城山上的幽景奇石象征着什么？奇特却更千年而不得一售其伎。奇特却更千年而不得一售其伎。楚之南少人而多石楚之南少人而多石天天涯涯沦沦落落同同病病相相怜怜孤孤芳芳自自赏赏无土壤而生嘉树美箭无土壤而生嘉树美箭。作者借景抒情，借题发挥，作者借景抒情，借题发挥

21、，“借石借石之瑰玮，以吐胸中之气之瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。现状以施展才能的心态。2 2、课文中哪一句是文章的主旨句呢？、课文中哪一句是文章的主旨句呢？它究竟抒发了作者怎样的感情？它究竟抒发了作者怎样的感情？“更千百年不得一售齐伎，是固劳而无用。更千百年不得一售齐伎，是固劳而无用。”课文小结课文小结大意：大意：(一一)记叙小石城山景（奇，记叙小石城山景（奇，类智者所施设也）。类智者所施设也）。(二二)抒写美景抒写美景“千百年不得一售千百年不得一售”的叹惜之情。的叹惜之情。主旨：（藉小石城山奇景不在中州，主

22、旨：（藉小石城山奇景不在中州，疑造物者之无）抒写自己怀才不遇，疑造物者之无）抒写自己怀才不遇，遭受贬谪的感叹遭受贬谪的感叹。文章特色文章特色凝炼而生动的语言凝炼而生动的语言后半篇的议论抑扬宛转，余后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。味无穷。將个人的身世之感放入山水將个人的身世之感放入山水景的描写之中，情景交融，物景的描写之中，情景交融，物我合一我合一我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你还了解古代有哪些文人被贬？还了解古代有哪些文人被贬？古代被贬的著名文人古代被贬的著名文人唐代：唐代：韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、白居易、张九龄。白居易、张九龄。宋代：宋代：欧阳修、苏轼、王安石，范仲淹欧阳修、苏轼、王安石，范仲淹 。古代被贬文人在作品中表达思想古代被贬文人在作品中表达思想情感的方式情感的方式。直抒胸臆。直抒胸臆。(议论议论)借景抒情。（描写）借景抒情。（描写）寓情于景。（描写）寓情于景。（描写）托物言志。（描写）托物言志。（描写）寓情于人。（叙述、描写）寓情于人。（叙述、描写）寓情于事。（叙述）寓情于事。（叙述）寓情于理。（议论）寓情于理。（议论）一座奇山！一位奇人！一篇奇文！