《庄子》故事两则(惠子相梁、庄子与惠子游于濠梁)ppt课件6.ppt

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1、教学目标教学目标1.积累常用的文言词语，丰富文言积累常用的文言词语，丰富文言知识。知识。2.感受两则故事的趣味性，理解庄感受两则故事的趣味性，理解庄子的志趣。子的志趣。3.拓宽阅读视野，增加对传统文化拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的了解。经典的了解。借助工具借助工具自读课文自读课文疏通文句疏通文句把握文意把握文意分组讨论分组讨论取长补短取长补短教师点播教师点播巩固提高巩固提高第一课时第一课时第一课时第一课时庄子墓碑庄子墓碑 庄子庄子(约公元的约公元的369公元前公元前286)，名周，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的哲学家，战国时宋国蒙人，我国古代著名的哲学家，道家学派道家学派的代表人物之

2、一的代表人物之一。庄子生活在一个。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是庄子一书。影响主要是庄子一书。与老子并称为与老子并称为道道学之祖学之祖。庄子的主要主张是绝对自由的人生庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功无名的境界。与观，就是要达到无己、无功无名的境界。与老子并称老子并称“老庄老庄”。庄子具有很高的文学价值。庄子庄子具有很高的文学价值。庄子共共33篇篇,分内篇

3、、外篇、杂篇。内篇分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为篇为庄子所作庄子所作,外篇外篇15篇和杂篇篇和杂篇11篇一般认为篇一般认为是其门人和后学者的伪作。其文想象丰富是其门人和后学者的伪作。其文想象丰富,气势壮阔气势壮阔,善用故事说理善用故事说理,语言运用自如语言运用自如,灵活多变灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞引人入胜。鲁迅先生称赞“晚周诸子之作，晚周诸子之作，莫能先也莫能先也”。郭沫若也评价说：。郭沫若也评价说：“以思以思想家而兼文章家的人想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。实在是绝无仅有。”因而他的作品被人因而

4、他的作品被人称之为称之为“文学的哲学文学的哲学,哲学的文学哲学的文学”。相：相：xing xing 辅助君主的人，这辅助君主的人，这里作动词，做宰相。里作动词，做宰相。惠子：即惠施，战国时宋国人，哲惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。学家，庄子好友。惠子相梁，庄子惠子相梁，庄子往往见之。见之。或或谓惠子谓惠子曰：曰：“庄子来，欲庄子来，欲代代子子相相。”于是惠于是惠子恐，搜于子恐，搜于国国中三日三夜。庄子往中三日三夜。庄子往见之，曰：见之，曰：“南方有鸟，其名为南方有鸟，其名为鹓鶵鹓鶵,去去有人有人取代取代动词，做宰相动词，做宰相古代传说中像凤凰一类的鸟。古代传说中像凤凰一类的鸟。y

5、un ch yun ch 国都、京城国都、京城子知之乎？夫鹓鶵子知之乎？夫鹓鶵发发于南海，而飞于南海，而飞于北海，非梧桐不于北海，非梧桐不止止，非，非练实练实不不食，非食，非醴泉醴泉不饮。不饮。于是鸱于是鸱得腐鼠，得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：鹓鶵过之，仰而视之曰：吓吓！今今子子欲欲以以子之梁国而子之梁国而吓吓我邪？我邪？”出发，起飞出发，起飞栖息栖息竹实竹实,竹子所结的子。竹子所结的子。甘泉，甜美甘泉，甜美的泉水。的泉水。l l 在这时在这时 猫头鹰猫头鹰chchh拟声词，模仿鸱发怒的声音。拟声词，模仿鸱发怒的声音。作动词吓唬作动词吓唬作动词吓唬作动词吓唬用用惠施做了梁国的国相惠施做了梁国的

6、国相,庄子去看望他。庄子去看望他。有人告诉惠施说有人告诉惠施说:“庄子到梁国来庄子到梁国来,想取代你做想取代你做宰相。宰相。”于是惠施非常害怕于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他三夜。庄子前去见他,说：说：“南方有一种鸟南方有一种鸟,它它的名字叫鹓的名字叫鹓鶵鶵，你知道吗，你知道吗?从南海起飞从南海起飞,飞到飞到北海去北海去,不是梧桐树不栖息不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不是竹子的果实不吃不吃,不是甜美的泉水不喝。在这时猫头鹰不是甜美的泉水不喝。在这时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠拾到一只腐臭的老鼠,鹓雏鸟从它面前飞过鹓雏鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着猫头鹰仰头看着,发

7、出发出吓吓的怒斥声。现在你的怒斥声。现在你也想用你的梁国来也想用你的梁国来吓吓我吧我吧?”译文译文惠子为相惠子为相庄子看望庄子看望受人挑拨受人挑拨搜捕庄子搜捕庄子主动往见主动往见奇鸟为喻奇鸟为喻巧妙讽刺巧妙讽刺起因起因经过经过结果结果出出人人意意料料，富富有有趣趣味味疑心疑心欣喜欣喜从容从容蔑视蔑视惠惠子子相相梁梁惠子：惠子：醉心于功名富贵醉心于功名富贵对朋友薄情寡义对朋友薄情寡义庄子：庄子：清高自守清高自守机智幽默机智幽默比喻：比喻：鹓鶵鹓鶵-鸱鸱-腐鼠腐鼠-梧桐、练实、醴泉梧桐、练实、醴泉-既表明自己的立场和志趣，又极其既表明自己的立场和志趣，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄辛辣地讽刺

8、了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。且无端猜忌别人的丑态。自已自已惠子惠子功名利禄功名利禄高洁的志趣高洁的志趣尖尖锐锐深深刻刻巧巧妙妙贴贴切切余余味味不不尽尽庄子对爵禄的态度庄子对爵禄的态度 庄子钓于濮水。楚王使大夫二庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：人往先焉，曰：“愿以境内累矣！愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳宁生而曳尾涂中。尾

9、涂中。”庄子曰：庄子曰：“往矣！往矣！吾将吾将曳尾于涂中。曳尾于涂中。”-”-庄子庄子秋水秋水译文译文庄子在濮河钓鱼庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫前去请楚国国王派两位大夫前去请他他(做官做官),(他们对庄子他们对庄子)说说:“想将国内的事务劳累您想将国内的事务劳累您啊啊!”庄子拿着鱼竿没有回头看庄子拿着鱼竿没有回头看(他们他们),说说:“我听说我听说楚国有楚国有(一只一只)神龟神龟,死了已有三千年了死了已有三千年了,国王用锦缎国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只(神神)龟龟,(它是它是)宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,

10、还是情愿还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢活着在烂泥里摇尾巴呢?”两个大夫说两个大夫说:“情愿活着情愿活着在烂泥里摇尾巴。在烂泥里摇尾巴。”庄子说庄子说:“请回吧请回吧!我要在烂泥我要在烂泥里摇尾巴。里摇尾巴。”庄子对爵禄的态度庄子对爵禄的态度 庄子以乌龟自喻，宁愿在庄子以乌龟自喻，宁愿在荒泽草野间过自由自在的生荒泽草野间过自由自在的生活。从这则故事我们可以看活。从这则故事我们可以看出庄子清高自守，视爵禄如出庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠腐鼠”，避之惟恐不及的，避之惟恐不及的态度。态度。第二课时第二课时庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁濠梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鯈鯈鱼鱼出游出游从容从容,是是鱼之

11、乐也。鱼之乐也。”惠子曰惠子曰:“子非鱼子非鱼,安知安知鱼之鱼之乐乐?”庄子曰庄子曰:“子非我子非我,安知安知我不知鱼之乐我不知鱼之乐?”惠惠子曰子曰:“我非子我非子,固固不知子矣不知子矣;子子固固非鱼也非鱼也,子之不子之不知鱼之乐知鱼之乐全全矣矣!”庄子曰庄子曰:“请请循其本循其本。子曰子曰汝汝安知安知鱼乐鱼乐云者云者，既既已已知吾知之而问我知吾知之而问我,我知之濠我知之濠上也。上也。”在在悠闲自得悠闲自得怎么能知道怎么能知道怎么能知道怎么能知道哪里能知道哪里能知道固然固然本来本来已经已经译文译文庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼白鱼在河水中游得多

12、么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？快乐呢？”惠施说：惠施说：“我不是你，固然不知道你；我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！定的！”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道我

13、知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。道的。”问题研究问题研究1.庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是，其实是他愉悦心境的投射与外化。他愉悦心境的投射与外化。2.在庄子和惠子的辩论中在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者？谁是胜者？（一）从（一）从故事本身来故事本身来看，看，庄子庄子占了上风。结尾占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回

14、争论的起始，就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知安知”，解释成，解释成“哪里知道哪里知道”或或“怎样知道怎样知道”，而惠子的本意却是而惠子的本意却是“怎么（能）知道怎么（能）知道”。庄子：庄子：子曰子曰“汝安知鱼乐汝安知鱼乐”云者云者既已知吾知之而问我既已知吾知之而问我我知之濠上也我知之濠上也明明胜胜实实输输庄庄子子：（二）从（二）从逻辑逻辑上看，惠子是胜者。上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争

15、论中得以维持子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。以说，惠子才是胜者。惠子：我非子惠子：我非子我非子固不知子我非子固不知子子非鱼固不知鱼子非鱼固不知鱼惠惠胜胜(三三)从逻辑上看从逻辑上看,庄子其实并不应该输。庄子其实并不应该输。庄子：子非我庄子：子非我,然知我非鱼，然知我非鱼，故我非鱼，固知鱼之乐矣。故我非鱼，固知鱼之乐矣。庄庄子子：不不该该输输惠子曰惠子曰:“子非鱼子非鱼,安知鱼之乐安知鱼之乐?”庄子应该这样回答：庄子应该这样回答：讨论明确讨论明确认知的态度不同：认知的态

16、度不同：庄子偏于美学上的观赏，庄子偏于美学上的观赏，惠子着重知识论的判断。惠子着重知识论的判断。性格上的相异：性格上的相异：庄子具有艺术家的风貌，庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。惠子则带有逻辑家的个性。思路的对立：思路的对立：一个超然物外一个超然物外,但又返回事物本身来观赏其美但又返回事物本身来观赏其美;一个走向独我论一个走向独我论,即每个人无论如何不会知道即每个人无论如何不会知道第三者的心状态。第三者的心状态。庄子与惠子的辩论表明：庄子与惠子的辩论表明：惠子相梁中，惠子是一个醉心于功名利禄，并无端猜忌好友的小人，庄子狠狠地奚落了他；庄子与惠子游于濠梁中，惠子和庄子在濠梁上游玩，

17、并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往还的朋友。惠子真的像惠子相梁里那样无耻吗？庄子和惠子的关系究竟怎样？另一则故事可以帮助我们解决这个问题，即“匠石运斤”的故事（出自庄子徐无鬼）。拓展延伸拓展延伸 庄子和惠子之间的关系到底怎么样？庄子和惠子之间的关系到底怎么样？它讲的是庄子路过惠子墓前，向它讲的是庄子路过惠子墓前，向学生慨然感叹自惠子死后，他就没有学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在整部庄子里都是少也很动人，在整部庄子里都是少见的。可见，在庄子心目中，惠子是见的。可见，在庄子心目中，惠子是难得的

18、知己。那么，难得的知己。那么，“惠子相梁惠子相梁”的故的故事完全是虚构吗？也不全是。惠子可事完全是虚构吗？也不全是。惠子可能确实比较热衷于功名富贵，但不大能确实比较热衷于功名富贵，但不大可能做出伤害朋友庄子的事来可能做出伤害朋友庄子的事来。课堂小结课堂小结这两则故事集中表现了庄这两则故事集中表现了庄子的思想和庄子散文的寓子的思想和庄子散文的寓言的特色，想象丰富言的特色，想象丰富,气势壮气势壮阔阔,善用故事说理善用故事说理,语言运用自语言运用自如如,灵活多变灵活多变,能把一些微妙难能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。言的哲理说得引人入胜。一、朗读课文，注意表达人物的语气，并回答下列问题。1庄子讲

19、故事用意是什么？故事里，庄子将自己比作，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。练习说明练习说明 2庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？此题意在让学生把握课文大意。庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。二、解释下列句中划线的词。二、解释下列句中划线的词。1惠子惠子相相梁，庄子往见之。梁，庄子往见之。相，宰相，这里用作动词，做宰相的意思。相，宰相，这里用作动词，做宰相的意思。2于是惠子恐，搜于于是惠子恐，搜于国国中三日三夜。中三日三夜。国，国都，京城。国，国都，京城。3非梧桐不非梧桐不止止，非练实不食，非醴泉不饮。，非练实不食，非醴泉不饮。止，停止，这里是栖息的意思。止，停止，这里是栖息的意思。4子非鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？安，疑问代词，怎么。安，疑问代词，怎么。