爱莲说(优秀公开课)描述教学文案.ppt

《爱莲说(优秀公开课)描述教学文案.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《爱莲说(优秀公开课)描述教学文案.ppt（49页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、爱莲说(优秀公开课)描述 世世界界上上花花草草樹樹木木種種類類相相當當繁繁多多，然然而而每每種種植植物物都都有有他他們們的的特特性性，人人們們往往往往會會根根據據這這些些物物性性，加加上上自自己己的的價價值值判判斷斷，把把自自己己主主觀觀的的看看法法加加入入其其中中，使使得得這這些些植植物物彷彷彿彿沾沾有有人人類的道德思想與情感類的道德思想與情感，花語也因而產生。，花語也因而產生。聰明的你，除了知道聰明的你，除了知道母親節要送康乃馨母親節要送康乃馨，玫瑰花玫瑰花代表愛情之外，你還曉得哪些特別的代表愛情之外，你還曉得哪些特別的花語呢？花語呢？1.1.茉莉茉莉 2.2.桃花桃花 3.3.蘭花蘭花

2、4.4.水仙水仙 5.5.梅花梅花 6.6.牡丹牡丹 7.7.櫻花櫻花 8.8.百合百合 堅貞純潔堅貞純潔絕代佳人絕代佳人輕挑隨性輕挑隨性高尚文雅高尚文雅富貴盛氣富貴盛氣 純潔優美純潔優美自傲不群自傲不群單純可親單純可親 那麼那麼，你對你對蓮花蓮花的的 認識有多少呢？認識有多少呢？在古人笔下，莲花，或与天真在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。并陈、无私奉献的化身。对莲的喜对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。化心态。（古人笔下

3、的（古人笔下的“莲莲”）这种文化心态的产生，与一篇这种文化心态的产生，与一篇文章有关文章有关荷花简介荷花简介荷花，又名莲花、水华、芙蓉、荷花，又名莲花、水华、芙蓉、玉环等。依用途不同可分为藕莲、玉环等。依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。印度子莲和花莲三大系统。印度,埃及埃及国花国花,澳门行政区图标志澳门行政区图标志.属睡莲科，性喜温暖多湿。被称属睡莲科，性喜温暖多湿。被称为为“活化石活化石”，是被子植物中起源，是被子植物中起源最早的植物之一。有一亿三千五百最早的植物之一。有一亿三千五百万年的历史。万年的历史。花期花期6至至9月，原产亚洲热带和温月，原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久

4、远，早在带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载。周朝就有栽培记载。水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣 谥号元公，汉族，宋营道楼田堡（今湖南谥号元公，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，是学术界公认的理学派开山鼻祖道县）人，是学术界公认的理学派开山鼻祖,理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗

5、脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。北宋文学大家黄屈为己任，甚得百姓爱戴。北宋文学大家黄庭坚赞誉庭坚赞誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月霁月”本文作者本文作者:_;:_;北宋代唯心主北宋代唯心主义义_家。字家。字 ，世，世称称_周敦颐周敦颐哲学哲学每空每空2分分濂溪先生。茂叔“说说”是一种是一种议论文议论文的文体，可以直接的文体，可以直接说明说明事物或论述道理事物或论述道理，也可，也可以以借人借事借人借事或或借物借物的记的记载来论述道理。载来论述道理。爱莲说爱莲说就是说说就是说说爱好莲花爱好莲花的问题。的问题。水陆草木之水陆草木之/花，可爱者花，可爱者/甚甚蕃蕃 。晋晋/j

6、njn陶渊明陶渊明独爱独爱/菊。自菊。自/李唐来，世人李唐来，世人/盛爱牡丹。盛爱牡丹。予予y/y/独爱莲之独爱莲之/出出淤淤yy泥而不染泥而不染rn ，濯濯zhu清清涟涟lin而而/不妖，中通外直，不蔓不妖，中通外直，不蔓mnmn不枝，不枝，香远香远/益益清清qngqng ，亭，亭tngtng亭亭/净净jngjng植植zhzh ，可，可/远观而远观而/不可不可亵亵xi玩焉。玩焉。予予y/y/谓菊，花之谓菊，花之/隐隐逸逸yy者也；牡丹，花之者也；牡丹，花之/富富贵者也；莲，花之贵者也；莲，花之/君子者也。君子者也。噫噫y y ！菊之爱，陶！菊之爱，陶/后鲜后鲜 有闻。莲之爱，同予者有闻。莲之

7、爱，同予者/何人？牡丹何人？牡丹/之爱，之爱，宜宜yy乎众乎众/矣！矣！爱莲说爱莲说读准字音：读准字音：周周敦敦dndn颐颐yy(记叙)(描写)(议论)fnxin 水陆草木水陆草木之之花，可爱者甚花，可爱者甚蕃（蕃（fn）。的的 多多晋陶渊明晋陶渊明独独爱菊。爱菊。自自 李唐李唐来，世来，世 只只 从从 唐唐人甚爱牡丹。人甚爱牡丹。水上、地上各种花草树木，可爱的品种有水上、地上各种花草树木，可爱的品种有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开始，大多数都非常喜欢牡丹。始，大多数都非常喜欢牡丹。予予 独爱莲之出淤（独爱莲之出淤（y）泥而不）泥而不染染，濯濯（z

8、huzhu）清涟（清涟（lin）而不）而不 我我 污染污染 洗涤洗涤妖，妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可可远观而不可亵亵（xi）玩焉。）玩焉。亲近而不庄重亲近而不庄重我喜爱荷花，因为它生于淤泥中，却没我喜爱荷花，因为它生于淤泥中，却没有被淤泥污染，经过清水洗涤却并不显有被淤泥污染，经过清水洗涤却并不显得妖艳，莲花的叶柄中间是空的，外面得妖艳，莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，它的香味传得越远越幽香，笔直的挺立它的香味传得越远越幽香，笔直的挺立在那里，只可以远远地观赏它而不

9、能随在那里，只可以远远地观赏它而不能随心的把玩。心的把玩。我认为菊花，它是花中的隐士；牡丹，在百花中象我认为菊花，它是花中的隐士；牡丹，在百花中象征着富贵；莲花，则是花中的君子。哎！喜欢菊花征着富贵；莲花，则是花中的君子。哎！喜欢菊花的人，在陶渊明以后就很少听到了；喜欢莲花的人，的人，在陶渊明以后就很少听到了；喜欢莲花的人，跟我一样的还有谁；喜欢牡丹的，当然很多啦。跟我一样的还有谁；喜欢牡丹的，当然很多啦。予予予予谓谓谓谓菊菊菊菊，花花花花之之之之隐隐隐隐逸逸逸逸者者者者也也也也；牡牡牡牡丹丹丹丹，花花花花之之之之富富富富贵贵贵贵者者者者也也也也；莲莲莲莲，花花花花之之之之君君君君子子子子者也

10、。噫！菊之爱，者也。噫！菊之爱，者也。噫！菊之爱，者也。噫！菊之爱，陶后陶后陶后陶后鲜鲜鲜鲜（xinxin）有闻；莲之爱，有闻；莲之爱，有闻；莲之爱，有闻；莲之爱，很少很少很少很少同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。一、动脑筋，用怎样的语气读才恰当？一、动脑筋，用怎样的语气读才恰当？莲，花之君子者也莲，花之君子者也莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣牡丹之爱，宜乎众矣孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有。？！？（陈述语气）（陈述语气）（疑问语气）（疑问语气）（感叹语气）（感叹语气）（反问语

11、气）（反问语气）作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？有哪些人分别喜欢它写莲花之前，作者写了什么？有哪些人分别喜欢它们？们？水陆草木之花水陆草木之花可爱者甚蕃可爱者甚蕃陶渊明独爱陶渊明独爱世人甚爱世人甚爱 菊菊 牡丹牡丹3、“菊菊”和牡丹分别有和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么特征，作者在这里为什么先写它们？什么先写它们？菊菊牡丹牡丹秋季开花，迎寒秋季开花，迎寒斗霜，清高避世斗霜，清高避世花色艳丽，雍花色艳丽，雍容华贵容华贵为了起为了起衬托衬托作用作用陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花

12、又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。思考与讨论思考与讨论、作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲花哪些品格？、作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲花哪些品格？讨论完成下表。讨论完成下表。语句语句描写角度描写角度赋予品格赋予品格出淤出淤不妖不妖中通中通不枝不枝香远益清香远益清亭亭亭亭玩焉玩焉生长环境体态芳香风度不与世俗同流合污，洁身自好

13、豁达、正直，不攀附权贵美名远扬庄重、清高出出淤淤泥泥而而不不染染濯濯清清涟涟而而不不妖妖中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远远益益清清亭亭亭亭净净植植可可远远观观而而不不可可亵亵玩玩焉焉（高高 洁洁）（质质 朴朴）（正正 直直）（正正 直直）（美美名名远远扬扬）（志志洁洁行行廉廉）（清清高高）出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝 香远益清，亭亭净植(1)身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉。(2)正直，豁达，特立独行，不勾结。(3)庄重、质朴、不炫耀自己，不孤芳自赏 (4)品德高，姿质好，廉洁庄重，芳名远播通过作者对莲的描写通过作者对莲的描写,你认为君子你认为君子应具备怎样的品格应

14、具备怎样的品格?君子应当具备君子应当具备鄙弃鄙弃贪图富贵、贪图富贵、追名逐利的世风追名逐利的世风,洁身自好洁身自好,保持坚保持坚贞的气节和高尚的品德。贞的气节和高尚的品德。自李唐来，世人甚爱牡丹。自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹，花之富贵者也。牡丹，花之富贵者也。贪慕富贵贪慕富贵追逐名利追逐名利晋陶渊明独爱菊晋陶渊明独爱菊菊，花之隐逸者也菊，花之隐逸者也品格高洁品格高洁超凡脱俗超凡脱俗予独爱莲之予独爱莲之莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。质朴正直质朴正直志洁行廉志洁行廉正衬正衬反衬反衬牡丹牡丹-“花之富贵者花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。象征：追求功名、富贵的人。菊菊-“花之隐逸者花之隐逸

15、者”象征：不趋炎附势的隐士。象征：不趋炎附势的隐士。莲莲-“花之君子者花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。象征：品行高尚的贤能之士。惋惜惋惜鄙鄙视视赞扬赞扬（鲜）（鲜）（众）（众）（无）（无）（突出）（突出）托物托物言志言志以以花花喻喻人人“菊菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们?怎样理解怎样理解“莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人”？这是一个这是一个反问反问句。句。一方面一方面照应照应上文上文“予独爱莲予独爱莲”，另一方面也另一方面也慨叹慨叹当时与作者志同道合的人少，当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人太少。能做到品行高

16、洁的人太少。“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？暗讽暗讽贪慕富贵的人太多，是作者对追求名利，贪慕富贵的人太多，是作者对追求名利，求取富贵的恶浊世风的强烈求取富贵的恶浊世风的强烈讽刺讽刺与与厌恶厌恶。纵观全文，作者写这篇纵观全文，作者写这篇文章的意图是什么？文章的意图是什么？他采用了什么写作手他采用了什么写作手法？法？作者借赞美莲的高贵品质说明作者借赞美莲的高贵品质说明自己洁身自爱，不慕名利的品自己洁身自爱，不慕名利的品格。格。本文主要采用象征手法本文主要采用象征手法（托物言志）（托物言志）。陶渊明陶渊明“独爱菊独爱菊”，周敦颐，周敦颐“独爱莲独爱莲”，表，表现了他们处世态度有何异同现

17、了他们处世态度有何异同?同：他们不随波逐流的态度同：他们不随波逐流的态度异：异：陶渊明陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐面对污浊的环境，选择了归隐;周敦颐周敦颐强调人格修养，环境不好，但强调人格修养，环境不好，但 人格可以很高尚。人格可以很高尚。爱爱莲莲说说菊：陶渊明菊：陶渊明牡丹：世人牡丹：世人莲：予莲：予隐逸者隐逸者（孤傲避世）（孤傲避世）富贵者富贵者（庸俗逐利）（庸俗逐利）君子君子（清高坚守）（清高坚守）鲜鲜众众托物言志托物言志正衬正衬反衬反衬不不慕慕名名利利洁洁身身自自好好 主题 作者借赞美莲的优美的形象和高贵品作者借赞美莲的优美的形象和高贵品质，表达自己质，表达自己不慕名利、洁身自好不

18、慕名利、洁身自好的生活的生活态度，态度，也婉转地批判了当时追名逐利、趋也婉转地批判了当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风。炎附势的恶浊世风。“孟母三迁孟母三迁”，以求不受不良环境的影响。，以求不受不良环境的影响。孟子也曾提出孟子也曾提出“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”的的观点，都说明环境对人的影响作用。而周观点，都说明环境对人的影响作用。而周敦颐却提出敦颐却提出“出淤泥而不染，濯清涟而不出淤泥而不染，濯清涟而不妖妖”，对此你有什么看法？，对此你有什么看法？1 1、主题：、主题：2 2、写法：、写法：3 3、表达方式：、表达方式：1 1、文体：、文体：2 2、句式：、句式：3 3、线索：、线

19、索：相相同同点点不不同同点点表现作者洁身自好、不慕名利的态度；表现作者洁身自好、不慕名利的态度；衬托手法衬托手法 托物言志；托物言志；都大量运用描写。都大量运用描写。一为一为“铭铭”，一为，一为“说说”；陋陋以骈句为主，以骈句为主，爱爱以散句为主；以散句为主；陋陋以以“惟吾德馨惟吾德馨”引领全文，引领全文，爱爱以以“爱爱”贯穿始终。贯穿始终。托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。本文作者在品格高尚的莲花这一形象中寄寓了自己洁身自好、豁达正直的生活态度。小结：托物言志，即将个人之“志志”依托在某个具体之“物”上。本文作者在品格高尚的莲花这一形象中寄寓了自己洁身自好洁身自好、豁达正直

20、豁达正直的生活态度。反馈测试反馈测试（课下完成）（课下完成）1爱莲说中用来比喻君子既不与世俗爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是同流合污，又不孤高自傲的句子是；比喻君子通达事理，行为方正，；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是美名远扬的句子是；比喻君子志洁行廉，庄重而又令；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是人敬佩的句子是。2、本文揭示全文主旨的句子是？、本文揭示全文主旨的句子是？3、揭示莲的象征意义、揭示莲的象征意义出淤泥而不染出淤泥而不染象征象征;濯清涟而不妖濯清涟而不妖象征象征;中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝象征象征;香远益清，亭亭净植香远益清

21、，亭亭净植象征象征.4、“与近朱者赤，近墨者与近朱者赤，近墨者黑黑”意思意思相反相反的一句是的一句是。5、本文运用、本文运用写法，写法，作者所托作者所托“物物”是指是指，所言的的，所言的的志志是是。6、积累几句有关、积累几句有关莲莲的诗句：的诗句：;.晓出净慈寺送林子方晓出净慈寺送林子方 （宋）（宋）杨万里杨万里 毕竟西湖六月中，毕竟西湖六月中，风光不与四时同。风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。映日荷花别样红。小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头杨万里小池采莲曲采莲曲汉乐府汉乐府江南可采莲江南可采莲莲叶何田田莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏

22、莲叶西鱼戏莲叶南鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北鱼戏莲叶北荷荷风风送送香香气气，竹竹露露滴滴清清响响。孟孟浩浩然然夏日南亭怀辛大 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。苏轼苏轼赠刘景文赠刘景文 清清水水出出芙芙蓉蓉，天天然然去去雕雕饰饰。李李白白（唐唐）中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 菊之爱，陶后鲜有闻菊之爱，陶后鲜有闻重点句子我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。（它的茎）中间贯通

23、，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。香远益清，亭亭净植香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉莲莲角角度度特特点点出淤泥濯清涟出淤泥濯清涟中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远远益益清清亭亭净植亭亭净植生长环境生长环境体体 态态香香 气气整体风度整体风度洁身自好洁身自好 高洁质朴高洁质朴行为正直行为正直

24、 通达事理通达事理美名远扬美名远扬举止端庄举止端庄 志洁行廉志洁行廉作者从作者从哪些角度哪些角度描写莲？莲具有怎样的特描写莲？莲具有怎样的特点点？观感与评价观感与评价可远观而不可亵玩焉（清高）可远观而不可亵玩焉（清高）莲莲君子君子水陆草木之花水陆草木之花菊之爱菊之爱莲之出淤泥而不染莲之出淤泥而不染卒之为众人卒之为众人吾欲之南海吾欲之南海,何如何如闻之闻之宾语前置的标志宾语前置的标志的的介入主谓，表示舒缓语气介入主谓，表示舒缓语气动词：到动词：到调节音节调节音节代词，代这件事代词，代这件事助助词词 何陋之有何陋之有?无义无义,宾语前置的标志，表示强烈的反问宾语前置的标志，表示强烈的反问.“之之”的用法的用法:渔人甚异之渔人甚异之代词，代它（指桃花林的奇景）代词，代它（指桃花林的奇景）代词代词花中四君子花中四君子花中四君子此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢