中国古代传统节日.ppt

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1、中国古代传统节日vGHF腊八节腊八节祭祖节祭祖节春龙节春龙节(龙抬头龙抬头)小年小年地藏节地藏节腊八节腊八节 腊八节，俗称腊八节，俗称“腊八腊八”。汉族传统节日，民间流传着吃。汉族传统节日，民间流传着吃“腊八粥腊八粥”，泡腊八蒜，泡腊八蒜（有的地方是（有的地方是“腊八饭腊八饭”）的风俗。在河南等地，腊八粥又称）的风俗。在河南等地，腊八粥又称“大家饭大家饭”，是纪念民，是纪念民族英雄岳飞的一种节日食俗。族英雄岳飞的一种节日食俗。自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭祀仪式，祈求丰收和吉祥。据祀

2、记井神）的祭祀仪式，祈求丰收和吉祥。据祀记郊特牲记载，腊祭是郊特牲记载，腊祭是“岁十岁十二月，合聚万物而索飨之也。二月，合聚万物而索飨之也。”夏代称腊日为夏代称腊日为“嘉平嘉平”，商代为，商代为“清祀清祀”，周代，周代为为“大蜡大蜡”；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传腊日在冬至后的第三个戌日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把腊八节定为佛成道日。后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教统文化把腊八节定为佛成道日。后随佛教

3、盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为领域被称为“法宝节法宝节”。南北朝开始才固定在腊月初八。南北朝开始才固定在腊月初八。“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（隋书礼仪志记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”。腊八节因腊日而来，是农历腊月最重大的节日，日期为腊月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。清顾梦游腊八日水草庵即事清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。只应水月无新恨，且喜云山来故人。晴腊无如今日好，闲游同是再生身。自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。祭祖节祭祖节即寒衣节。祭祖节即寒衣节。寒衣节，每

4、年农历十月初一，又称寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝十月朝”、“祭祖节祭祖节”、“冥阴节冥阴节”、“秋祭秋祭”，民众称为鬼头日。这一天，特别注，民众称为鬼头日。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节，秋重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节鬼节”。同时，这一。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。送御寒衣物的日子。据礼记月令记，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，

5、礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢?为他们送寒衣当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。不过这种观点只能停留在推论上，因为有关民间于十月初一烧献冥衣靴鞋席帽衣段的记载，直到宋代才出现于文人的风土记述中，如果说寒衣节是先秦时就形成的，那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。所以，也有人推断寒衣节俗的形成不会早于宋代。农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”（礼记月令），天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯

6、米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。还有说法，认为“十月一烧寒衣”起源于商人的促销伎俩。据不完全可靠消息，这个精明的商人生逢东汉，乃是造纸术的发明人蔡伦的大嫂。这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦造纸有利可图，就鼓动丈夫蔡莫去向弟弟学造纸。蔡莫是个急性子，工夫还没学到家，就张罗着开了家造纸店，结果造出来的纸质量低劣，乏人问津，夫妻俩只好对着一屋子的废纸发愁。眼见就得关门大吉了，慧娘灵机一动，想出了个鬼主意。一天深夜，惊天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。邻居们吓得不轻，次

7、日一早，赶紧跑过来探问究竟，这才知道慧娘昨晚暴病身亡。只见当屋一口棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，棺材里忽然传出了响声，慧娘的声音在里面叫道：“开门！快开门！我回来了！”众人呆若木鸡，好半天才回过神儿来，上前打开了棺盖。只见一个女人跳出棺来，可不是慧娘是谁？那慧娘摇头晃脑，高声唱道：“阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来！”她告诉众人，她死后到了阴间，阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨有钱能使鬼推磨啊！她又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了。蔡莫装出一副莫名其妙的样子，说：“我没给你送钱啊！”慧娘指着燃烧的纸堆说：“那就是钱！在阴间

8、，全靠这玩意儿换吃换喝。”蔡莫一听，马上又抱了两捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。夫妻俩合演的这一出双簧，可让邻居们上了大当！众人见纸钱竟有让人死而复生的妙用，纷纷掏钱买纸去烧。一传十，十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘还阳的那天是十月初一，后世的人们便都在这天上坟烧纸，祭奠死者。这两个传说一悲一喜，道具虽有不同（一个是烧棉衣，一个是烧纸钱），却都是拿死人做文章，拨的都是人们心中那根亲情弦。春龙节春龙节是指农历二月二，旧时曾有句民谚“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”，是预示来年的五谷丰登，这一天很多人都去理发，叫“剃龙头”，可以保佑人们鸿运当头。就像大多数传统节令一样，春龙

9、节有它的风俗习惯，也有它的由来。其实，春龙节的起源与二十四节气中的惊蛰有关。惊蛰就在农历的二月初二前后。蛰者，动物冬眠也，是动物们对冬季寒冷且食物不足的外部环境的一种适应。春二月，天气转暖，春雷渐渐，蛰居了一冬的无脊椎动物，两栖类、爬行类动物，及许多哺乳类动物都受到了惊动，要从藏身的地方钻出来，活动活动筋骨了。如月令七十二候集解所言：“二月节万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”在龙的容合对象中，不少动物都有冬眠的习惯，如蛇、鳄、蜥蜴、熊等。随着春天的来临，它们从昏睡状态苏醒过来，爬出洞穴，开始寻觅食物。我们说龙的容合过程具有模糊性，这个“模糊”，既表现在容合对象的多元，即取材的多

10、样性，也表现在容合的结果和容合的对象之间在一定的条件下可以互代。这便是人们既将容合起来的神物称龙，有时又将蛇、鳄、蜥蜴、猪、马、牛称龙的原因。古书上讲的“畜龙”、“豢龙”、“御龙”、“屠龙”、“食龙”等，其龙当然不会是成为神物的龙，而是龙的某种取材对象，如鳄、蛇、马、鱼等等。同理，人们说龙抬头，实际上是说蛇、鳄、蜥蜴等动物抬头；反过来，说这些动物抬头，也就意味着龙抬头。春龙节这一天的民俗活动比较多，有：1撒灰引龙、汲水引龙；2击梁驱虫、燃烛照虫、熏虫；3祭祀龙神；4祭祀先祖；5嫁女住春；6吃龙面、龙饼、龙糕；吃炒豆、猪头肉等；7剃头理发；8童子饰龙；9开笔破蒙；10禁用针剪；11试犁破土；12

11、举办庙会，等等。这些民俗活动因地域、生态环境的不同而有所区别。如北方多吃面食、豆类及猪头肉，南方多吃粽子、糍粑等米食；北方多祭龙神，南方多祭土地神。小年小年为中国传统文化中的节日，由于各地风俗不同，被称为小年的日子也不尽相同，中国民间有“官三民四船五”的传统，官家的小年是腊月二十三，百姓家是腊月二十四，水上人家则是腊月二十五。它是中国整个农历春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。在有些地方（如上海），人们习惯上把除夕前一天称为小年夜。姓名：小年种族：龙马生日：腊月二十三血型：不详身份：北斗七星宫守卫神兽背景：化身神龟为大禹献洛书亲朋伙伴：大年、灶王爷对手敌人：夕性格特点：嘴甜

12、憨喜口味：喜欢灶糖法宝：超级灶糖小年，小年大年的伙伴，曾化身神龟为大禹敬献小年，小年大年的伙伴，曾化身神龟为大禹敬献洛书，其背上神秘的洛书，其背上神秘的“洛书洛书”图案同样是被称为图案同样是被称为中国万经之首的易经的起源。中国万经之首的易经的起源。“地势坤君子地势坤君子厚德载物厚德载物”的易经坤卦正是小年的体现。每年除的易经坤卦正是小年的体现。每年除夕过后，大年都会回到它的居住地北斗七星宫闭夕过后，大年都会回到它的居住地北斗七星宫闭关积蓄吉祥能量，直到除夕夜（腊月二十九或三关积蓄吉祥能量，直到除夕夜（腊月二十九或三十）。每年腊月二十三日的时候，它都会派小年十）。每年腊月二十三日的时候，它都会派

13、小年先到人间，看看都有哪些人需要吉祥能量的补充，先到人间，看看都有哪些人需要吉祥能量的补充，为它通报情况。小年爱吃灶糖，于是人们为了小为它通报情况。小年爱吃灶糖，于是人们为了小年和灶王爷能年和灶王爷能“上天言好事上天言好事”，就形成了中国人，就形成了中国人过小年吃灶糖的民俗。过小年吃灶糖的民俗。地藏节农历七月三十是一个宗教节日，名为“地藏节”。地藏是在释迦既灭以后，弥勒佛未生以前，世间众生赖以救苦的一尊菩萨。有的佛书上说地藏王就是阎罗王的化身，是以慈祥面目出现的阴司主宰。在过去，各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。

14、民间的地藏节可遥接目连救母的中元节。说是老百姓怕目连在地狱救母眼睛不看见，故在此夜，家家敬王之后，插燃香烛，街市满地皆红，香是敬佛，烛是与目连照明。又有人家屋檐下插上一排棒香，有的则是在茄子周身插满棒香排在屋檐下称作“落苏灯”。落苏是茄子的别称，记载“茄，一名落苏，名义未详，按作酪酥，盖以其味如酪酥也，于义似通。”，而宋时的说是因犯了钱王的忌讳，至今沪语中茄子仍叫落苏。插落苏灯或取其谐音“落得舒适安逸”意求地藏王保佑全家平安？孩童们也有自己的落苏灯。就是在落苏当中挖一个洞，里面插上一根小蜡烛，便成了一盏落苏灯。孩童们聚在一起，比谁的落苏大，比谁的灯儿亮，或追逐、或雀跃、或欢叫，或嬉闹，走家串户，忽有一阵风吹过，如吹灭了其中的灯儿，笑声中就会爆起一阵惶急的哭叫，因此地藏节又称落苏节。